牛津现代英汉双解大词典 英国牛津大学出版社 编.【正版】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《牛津现代英汉双解大词典(2版)(百年珍藏版)》系获誉“现代英语之”的百年经典 The Concise Oxford English Dictionary（曾简称COD，现简称COED）2版的英汉双解版。COED自1911年诞生以来，与时俱进，日臻，不衰，已成为全世界英语学习者的良师益友，更是中国高级英语学习者之工具书。2版推出之际适逢COED百岁华诞，本双解版的推出具有特殊的意义，是一种纪念，更是站在历史新起点上的再出发。《牛津现代英汉双解大词典(2版)(百年珍藏版)》收录240,000单词、短语和释义，涵盖全球各种英语变体。释义依托“牛津英语语料库”和“牛津阅读计划”引语语料库，力求、时新、简明易懂。在秉承关注当代英语的传统的同时，丰富呈现科技词汇，一如既往全面收录罕用、古旧和文学语言。语法、用法疑难点辨析较上一版有所增加，力图解决使用者感到棘手、有争议的英语问题。作为百年纪念版，《牛津现代英汉双解大词典(2版)(百年珍藏版)》特设百年词义变化专栏，揭示一个世纪来英语词义的演变脉络。在设计上，力求直截了当、不解自明，尽可能少用词典专用符和惯例成规。最后，本双解版全面添加了的8版国际音标，更好满足使用者之需。

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Editorial team 英文版编辑团队

Preface to the twelfth edition 2版序（附译文）

One hundred years of the Concise Oxford Dictionary

COD百年记（附译文）

Introduction 简介

Guide to the use of the dictionary 本词典使用说明

Abbreviations and symbols 缩写与符号

Numerical entries 数字条目

Symbols 符号

Note on trademarks and proprietary terms

关于商标和专利名称地位的说明

Concise Oxford English Dictionary 词典正文

Reference section 参考信息

牛津大学出版社，始创于15世纪末，是牛津大学的一个部门。牛津大学的目标直指研究、学术和教育的水准，出版社则通过在全世界开展出版活动来推动这一宗旨的实施。五百多年来，牛津大学出版社通过高质量的研究与出版活动，已发展成每年在50多个国家出版4500多种新书的世界的大学出版社。其出版词典的历史悠久，享誉全球。

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编辑推荐

《牛津现代英汉双解大词典(2版)(百年珍藏版)》百年珍藏版获誉“现代英语之”的Concise Oxford English Dictionary (一度简称COD，现简称COED）2版暨百年珍藏版的英汉双解本。“英国的《现代汉语词典》”：Concise Oxford English Dictionary被公认为 普通英文词典。Concise Oxford English Dictionary和《现代汉语词典》在定位、规模、特色、影响、地位诸方面颇为类似，《现代汉语词典》亦曾借鉴于前者，故有“英国的《现代汉语词典》”之说。

林语堂的“枕中秘”：林语堂先生对本词典推崇有加，称之为“枕中秘”。他在《我所得益的英文字典》一文中说：“字典辞书，从未听见人说可用做读物，更难使人有所眷恋不忍释卷。然而我对于《牛津现代英汉双解大词典(2版)(百年珍藏版)》及《袖珍英文字典》（即《牛津袖珍英语词典》）却有如良友常伴的好感……”

海量、全面的收词：《牛津现代英汉双解大词典(2版)(百年珍藏版)》收录240,000单词、短语和释义，涵盖全球各种英语变体。在秉承关注当代英语的传统的同时，丰富呈现科技词汇，一如既往全面收录罕用、古旧和文学语言。

、的释义：释义依托“牛津英语语料库”和“牛津阅读计划”引语语料库，力求、时新、简明易懂。

贴心的语法、用法难点辨析：力图解决使用者感到棘手、有争议的英语问题。

百年词义变化专栏：揭示一个世纪来英语词义的演变脉络。

8版国际音标。

“潮”词云集：bromance（兄弟情谊）、cyberbullying（网络欺凌）、jeggings（牛仔式打底紧身裤）、mankini（男式比基尼）、retweet（转帖）、sexting（发送色情短信）、staycation（境内度假）、vuvuzela（呜呜祖拉）。

书籍介绍

《牛津现代英汉双解大词典》系获誉“现代英语之权威”的百年经典 The Concise Oxford English Dictionary（曾简称 COD，现简称COED）第12版的英汉双解版。COED自1911年诞生以来，与时俱进，日臻完美，畅销不衰，已成为全世界英语学习者的良师益友，更是中国高级英语学习者首选之工具书。第12版推出之际适逢 COED 百岁华诞，本双解版的推出具有特殊的意义，是一种纪念，更是站在历史新起点上的再出发。本词典收录240,000单词、短语和释义，涵盖全球各种英语变体。释义依托“牛津英语语料库”和“牛津阅读计划”引语语料库，力求精确、时新、简明易懂。在秉承关注当代英语的传统的同时，丰富呈现科技词汇，一如既往全面收录罕用、古旧和文学语言。语法、用法疑难点辨析较上一版有所增加，力图解决使用者感到棘手、有争议的英语问题。作为百年纪念版，本书特设百年词义变化专栏，揭示一个世纪来英语词义的演变脉络。在设计上，力求直截了当、不解自明，尽可能少用词典专用符和惯例成规。最后，本双解版全面添加了最新的第18版国际音标，更好满足国内使用者之需。

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• 作者：兰木木 发布时间：2021-03-30 10:23:03

  Wow 我竟然是第一个『读过』。收到过冰岛

• 作者：郑奉常论隋炀帝 发布时间：2020-03-03 03:59:17

  这个词典才是通常意义上“牛津词典”的便携本（相对于牛津词典系列的本体OED第一版 第二版和正在编纂的第三版而言）。《牛津高阶学习词典》初学者可以，但是解释意思相当不准确（据我所知，南京大学和北京外国语大学的学生用的都是《牛津高阶》，而不是这个词典）

• 作者：讶蓝熊 发布时间：2020-03-24 22:11:32

  人只能在给定的世界里思考，但思考的目的是要突破“给定”而不是“世界”本身。

• 作者：kayoko 发布时间：2023-05-27 23:19:31

  挺好，有live on one's hump的解释，其他词典都没有

• 作者：春诵夏弦 发布时间：2013-11-26 16:09:29

  就是一本巨型词汇表。

• 作者：小土笨 发布时间：2017-06-06 13:47:03

  当你想知道某个单词的最权威汉语释义时，来查这本词典吧！这本词典的在英语中的地位大致相当于现代汉语词典在汉语中的地位。此外这本书附带很多词汇的词源，喜欢词源的爱好者必备词典。

• 成为你自己

  作者：Tian 发布时间：2023-06-18 19:27:54

  上周读了一本《攀登尼采》（Hiking with Nietzsche: On Becoming Who You Are），作者约翰·卡格是一位美国哲学家。19岁那年，他准备写一篇关于尼采的论文。他的导师建议他去寻访尼采的足迹，“因为尼采的超人哲学并不只是抽象的理念，无法在舒适的家中或是扶手椅上实践。它要求我们的身体站起来，活动活动筋骨，然后出发。”

  于是，卡格追寻尼采的脚步来到阿尔卑斯山脉。他在冰川上远足，巨石旁过夜。在科尔瓦奇峰，卡格遇到了一条裂谷。对裂谷深度的不确定性，以及对可能的死亡方式的思考，让他一度考虑自杀并停止进食（临死之时放弃）。17年后，卡格回到了阿尔卑斯，这次是和他的妻子以及他们的小女儿一起。

  卡格的妻子也是一位哲学家，但却是康德主义者。尼采一生怼人无数；他最痛恨的哲学家，除了柏拉图，应该就是康德了。柏拉图开启了西方哲学抽象的、永恒的、完美的“理念”之路，而康德就是集大成者。康德提出了“道德律”，一个绝对的，普遍适用的道德原则。康德强调理性和义务，认为这是人类行为的驱动力。尼采认为这个观念忽视了人性的本质。他主张一个更具生命力和创造性的道德观，认为道德应该是生活的一部分，应该受到情感和欲望的影响，而不是一个冷酷、抽象的理念。

  哲学应该是不经思考而自动习得的一一不是机械地死记硬背，而是用心领会，并在现实中践行。

  在概念上“知道”是一回事，在行动上实践是另一回事。一般来说，“知行合一”是个好词，但对于尼采的追随者来说，这既包含着救赎的可能，又时刻充满了危险。尼采的哲学思辨和他的内心生命是彻底重合的。使他发疯的罪魁祸首并不是脑瘤或梅毒，甚至也不是躁郁症，而是他的哲学。

  “恐惧自有它的用途。那些最让我们惧怕的问题，正是最值得我们立即投入全部注意力去思考的问题。”——虽说如此，19岁的卡格结束冒险、回到美国之后，有意无意地选择“将尼采的疯狂抛在身后”，成功治好了自己对远足和禁食的痴迷，转而拥抱一种试图在自我决定与道德责任之间寻求平衡的美国哲学，甚至开始接受康德。然而，时隔多年再次教过一天尼采课之后，在夜晚的寂静之中，那些高峻的山峰开始再次对他发出召唤。

  做一个负责任的成年人意味着很多事情，其中之一就是经常要接受现实生活与自己曾经有过的——或许现在还有的——期待和潜能相去甚远的事实。我们成了自己一直在避免成为的那种人。人到中年，“超人”变成了一种残存的许诺，一种希冀，让我们感到似乎仍然存在改变的可能。

  最终，卡格还是没有在阿尔卑斯山脉的高峰上找到“真实的自我”。但是在这次旅途即将结束之时，他自我消解了这场追逐——“这不是一场对智慧的宏大追寻，也不是英雄的征程；它也并不需要你遁入山中。有时，再高的山也不够高，而有时你可能只需要一块奶酪，和随便哪条小河。”

  在我一生的大部分时间里，我都认为在某个地方存在着一个“真实的自我”，一个超越了庸常的存在，位于阿尔卑斯山脉的某座高峰之上。我更愿意认为自己其实是在另外一个地方，在一个不受世俗烦扰的超越性的王国。我一直在暗中寻找这个王国，并且怨恨所有可能会妨碍我寻找它的人。

  这就是尼采所说的“成为你自己”——“自我”并非一个存在于某处，有待我们前去发现的事物。相反，它是在一个持续的、积极的进程中被我们塑造出来的。在这种周而复始的迷失自己、再次找到自己的循环之中，“成为”（becoming）转瞬即逝，在此发生。

• 结构主义的

  作者： 发布时间：2023-09-24 00:23:19

  本书是一本马克思主义人类学作品，考察了哥伦比亚农业庄园和玻利维亚矿工的本土信仰情况。当然，本书使用的方法是结构主义方法，看起来很亲切。

  在哥伦比亚甘蔗庄园里面，雇用了一些黑人作为农业无产者。这些黑人被当地的有地农民认为与恶魔签订了契约，恶魔会给他们一个高的生产率，进而挣到比自有小农更高的收入，但是这个更高的收入不能被用来进行资本积累，只能被用来花天酒地地挥霍掉，如果再投资，其注定是没有收成的。而且和恶魔签订契约的黑人会短命。在玻利维亚的矿山里，印第安矿工认为恶魔是矿山的主人，而不是资本家。所以在工作前必须进行仪式来祭奠恶魔，祈求减少事故，维持矿工生命。

  作者认为，恶魔信仰是前资本主义的，注重使用价值生产的人们遇到资本主义秩序冲击，遇到一个将交换价值视为一切，以至于产生了商品拜物教的秩序的冲击，而拿来进行调节，中介的对象。前资本主义的农民和印第安人需要一个合理的解释，要把进入资本主义秩序的人视为低人一等的。

  第三章讲述新大陆征服以来-19世纪的原住民+黑人同天主教的关系史。19世纪南美洲普遍推动解放黑人奴隶运动之后，黑人成为了自由派的基础，然后声称自己所信仰的天主教宗派才是真正的天主教，保守派则站在了恶魔一边，试图以资本主义大农庄关系奴役黑人。第四章则是20世纪以来土地的集中史，到70年代，绝大部分农民必须从事雇工，然而作者通过极致的民族志考察指出，大庄园生产方式的劳动或者能耗效率根本不如农民自己生产。小农，妇女，自给自足经济的人从来不会签订恶魔契约。作者引用了波兰尼虚拟商品理论，认为虚拟商品是本不应该被商品化的，所以要被诅咒。作者认为，他们反映了亚里士多德的货币哲学观点，货币应该被自然地使用，而不是被资本地使用。

  第八章进入矿山的恶魔崇拜。这一部分的解释有很多，其中有一种是农民和恶魔进行交换，然后恶魔把石头变成矿，矿工进行献祭就可以获得矿，矿被国有企业收走。所以矿工就成为了恶魔和国家之间的中介。

  最后是用巴塔耶的非生产劳动理论来解释为什么恶魔契约只能用来进行奢侈品消费，很有启发，进一步可以参见阅读巴塔耶《被诅咒的部分》《色情史》