中考化学满分冲刺必会题型 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书共总结了中考化学涉及的24个题型，每个题型分为解题思路、解题方法、真题探究、追踪练习。每个解题法下搭配例题，深度剖析常考题型的特点、考法以及解题方法，每个题型的例题均配有免费视频讲解。题型讲解后配追踪练习，帮助学生稳步进阶，突破瓶颈。这套教辅资料(下面简称“资料”)紧扣中考中的重点和难点题型，分章节按题型从解题思路、解题方法、真题探究和追踪练习等方面梳理了中考化学各章节所对应的重难点考点。此外，还配套对各章节各题型的真题探究和追踪练习进行了答案解析，引导考生将解题思路和解题方法落实到具体的考题中，使考生灵活掌握各类题型的解题方法和思路，同时巩固所学知识点。

图书适用范围：

《中考化学 满分冲刺必会题型》适用于初中生。

图书亮点：

点明思路，学透大招

总结重难题型方法大招，逐点突破解题关键

方法迁移，举一反三

掌握解题方法，做一道，通一类

挑战练习，冲刺高分

所有题型对点训练，学练不分家

畅享VIP权益卡

94个典例探究，配套免费视频详解，帮助学生抓准设题考点，熟悉解题方法的运用，快速提分；

更有考前冲刺诊断课：模考错题点拨特训

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书籍介绍

本书共总结了中考化学涉及的24个题型，每个题型分为解题思路、解题方法、真题探究、追踪练习。每个解题法下搭配例题，深度剖析常考题型的特点、考法以及解题方法，每个题型的例题均配有免费视频讲解。题型讲解后配追踪练习，帮助学生稳步进阶，突破瓶颈。这套教辅资料(下面简称“资料”)紧扣中考中的重点和难点题型，分章节按题型从解题思路、解题方法、真题探究和追踪练习等方面梳理了中考化学各章节所对应的重难点考点。此外，还配套对各章节各题型的真题探究和追踪练习进行了答案解析，引导考生将解题思路和解题方法落实到具体的考题中，使考生灵活掌握各类题型的解题方法和思路，同时巩固所学知识点。

图书适用范围：

《中考化学 满分冲刺必会题型》适用于初中生。

图书亮点：

点明思路，学透大招

总结重难题型方法大招，逐点突破解题关键

方法迁移，举一反三

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更有考前冲刺诊断课：模考错题点拨特训

• 作者：smile 发布时间：2019-04-08 21:42:41

  2015年屠呦哟因发现青蒿素可治疗疟疾，获诺贝尔医学奖。由于她是从葛洪的《肘后备急方》得到启发，使得葛洪和中医药在世界上广为人知。老子告诉孔子说：善于经商的人会把财富藏得很深，就像他没有财富一样；君子修养到很高的道德后往往显得很愚讷。你应该去掉你身上的娇气和过多的欲念妄想，这些对你都没有好处。魏武帝曹操向他请教养生的概要，他说：身体应该经常做些活动，吃东西不要吃太饱，劳作但是不要太劳累，适度运动不要把身体弄得太虚；不要吃太肥腻的东西，口味要清淡，对酸味和咸味食物要节制；思虑不可过度，喜怒哀乐等情绪变化也不要太激烈；不要骑马打猎去追逐野物，谨慎房中之事，做到这些就跟得道差不多了。圣人们都是春夏养阳气，秋冬养阴气，顺应天地变化的根本活动，以符合大自然精妙的造化。

• 作者：东一厘 发布时间：2021-12-02 22:53:21

  此书对勘所用拓本为清拓本，我认为此拓本较之宋拓反而更好，瘦则显筋骨。颜鲁公所书诸碑中，吾所甚爱者，唯此碑与《颜勤礼碑》而已矣。

• 作者：果冻儿 发布时间：2020-02-10 21:01:17

  这几天逛B站在李永乐老师那儿入坑了，我？？？

• 作者：撒哈拉啊 发布时间：2017-01-09 22:11:50

  翻译做到这个程度，真的是达到了很高的境界了：“翻译于无形之中”。愚钝者看到的只是把原文抄一遍，高手却能感受到那无处不在的原汁原味之妙。我想，如译者这样的高人，也定能从一星中感受到我无上的敬意。

• 作者：代亚冲 发布时间：2021-11-05 19:08:46

  麻痹了的舌头，就算再美味的食物，都尝不出来；那么，一个麻痹了的脑袋，就算你把再优秀的老师，再有用的知识，放到他面前，他也感受不到

• 作者：Reading King 发布时间：2019-07-25 10:08:02

  生物学入门。

• 令人敬佩的民族和他们的车

  作者：翩翩 发布时间：2013-06-19 02:17:17

  大学在学经济学专业，说实话自己对某些理论和模型实在是不感冒。倒是有一次在学院当助教的时候，听一位讲企业战略的老师讲过一次丰田另设雷克萨斯（Lexus）品牌打入欧美豪华车市场的案例，当时瞬间就被吸引住了，或者说有些震撼吧。

  老师当时很详细跟我们说了雷克萨斯当年打入美国市场的例子，据说那个时候德国的一些豪华车性能优越、但是驾驶体验不够舒适，雷克萨斯就请了很多记者媒体来参加他们的发布会，然后把很多酒杯堆起来放在车前盖上，然后踩着刹车发动车子，然后那些酒杯完全没反应，于是雷克萨斯就火了。

  上课老师用这个例子来说“细分市场”的重要性，他说丰田车本来显然不算个豪华车牌子，而且还挺低端的，但是豪华车就是拿来炫耀的，所以他们单独设了雷克萨斯，甚至采用了和原来完全分开的两套生产线、甚至是营销团队和渠道，让别人都不知道雷克萨斯是丰田的产品。

  老师还说雷克萨斯清清楚楚把自己的目标指向了年轻一点的客户群体，作为一款豪华车，它不把自己推销给那些官老爷、中年商人，而是卖给那些刚刚用事业成功证明了自己的年轻人，老师说雷克萨斯就代表了这种精神，即告诉曾经看不起你这个毛头小子的邻居们、以及整个曾对你傲慢的世界，I made it！

  现在想想一年前老师说“I made it！”的时候还能觉得心潮澎湃啊。那时候我在自己笔记本上写了句，将来一定要买辆雷克萨斯带老师去兜风。

  记得以前看头文字D，里面有一集，有个开GTR的中年车手在和高桥启介比赛的时候大喊大叫，其中就喊了一句——现在很多人有钱了，就去买法拉利和保时捷，但是，我虽然有钱，但是我就是只买GTR！

  当时也觉得挺震撼，大概这就是日本人的精神吧。

  虽说中国也生产什么红旗车之类的民族牌子，但是却是给那帮xxx人专门配备的，实在是让人觉得遗憾。搞了半天成了特权的标志，大街上看到的第一印象就是哪个官老爷来了。要是中国也拍一部赛车动画，奇瑞、BYD、吉利这些牌子的车真的拿得出手么，也许是自己不太了解国内车吧，但是上街一眼望去，北京海淀这块，都是日本牌子、德国牌子、美国牌子。

  以前看头文字D的时候羡慕日本高中生靠业余打工努力攒钱就能买得起自己的车子。我本科现在是在中国最好的大学读的，但是我发现不管自己平时怎么兼职、实习挣钱，想这几年自己买车都是不可能的，何况北京还有限购。国家经济发展水平和收入差距真心不是十几二十年能赶上的，尽管媒体常常说日本失去了二十年，但人家失去了二十年，也比中国要强很多。而且这真心不只是个收入差距的问题，而是一个民族有没有创新和自强精神的问题。中国的确能够把火箭和飞船送上太空，但是这对整个国家青年的志气有什么肯定和鼓舞效果么，对人民的生活有什么实在的改善么。国家是很有钱，但是北大清华的孩子们最优秀的都忙着出国，不知道曾经的日本也是如此么，我觉得应该不是。

  经济学家总是拿比较优势说事，以前就说日本应该发展劳动密集型企业，而汽车相对是资本密集，但是日本人不信这一套，战后就是把汽车产业轰轰烈烈的搞了起来。让日本的普通人有车开。大概中国的房地产是个典型的反例吧。

  现在也有很多经济学家在颐指气使的要求国内产业升级、发挥比较优势之类，我觉得他们其实什么也不懂。商业真正的奥义只有那些不信邪、就是要造转子引擎、就是只买GTR的热血的人们才深刻理解的，而经济学其实不太会、也很难把这些精神合适的嵌入到他们自以为高妙的模型里。

  这本彩色的小册子里面有挺多珍贵的图片，我觉得还倒是挺有收藏价值的。而且它不仅仅是一本图册，而且还是日本经济史的见证，大概是从我这个学生的眼睛里看到的。

  头文字D里面特别把白色RX-7 FC3S和高桥凉介神化成了完美、高贵和优雅的象征，而高桥凉介最初车队的名字叫做Red Suns，红色的字母印在白色的车体上，显然就是寓意了日本国旗的意思，冷静、理性的高桥凉介和天赋惊人的藤原拓海，两种风格伴随着青春里的种种情绪交织在一起，构成了我们90初一代人的美好回忆。

  我觉得一个民族的孩子们不能只是看喜羊羊和灰太狼长大，他们应该要看看这些让人热血沸腾的东西，向我们的邻居认真学一学，这个国家的经济才有希望。我自己是学经济学的，有时候觉得还挺后悔的，因为没有学工科，对技术性的东西懂得少，虽然高中物理不错，但现在连马达的原理图也看不懂，但是无论如何，我还是希望中国不要一讲创业就是新东方这样的牌子，毕竟是个帮忙移民的性质。

  有时候看看那些股票，我都希望中国的企业不要再跑去非洲东南亚挣占各种资源便宜的钱了，工商银行就算排名全球500强第一，估计也没有多少人真正尊敬它，日本也没有山西那样的大煤矿，也没有中石油中石化中海油那些大油气田，经济发展的就是比我们好，人家的孩子读高中就能自己打工攒钱买赛车。这其实是政府以及全体就业者的耻辱。

  中国当了这么多年为人打工的廉价劳动力市场、山寨了那么多东西，经济政策真的是要拿出一点创意和诚意出来了。一个社会只有对它的少年志气给予认可和鼓舞，才能有未来和希望。结果现在就看见各种人考公务员、挤破头进央企国企，谁来创新、创业呢。

  不过毕竟还是有京东这样的好企业在啊，这本书昨天京东做活动花了很少的钱就买到了，这句真心不是广告，我希望自己这一代人要争气一点，在北大呆了好几年了，我这算不算被耳濡目染了好些“责任感”了？也许有一点吧，但买辆赛车到现在还只是个有点遥远的目标吧，看看这书，告诉自己，努力！

• 《九三年》：对于“大革命”，以及“启蒙”的反思

  作者：Joseph.C 发布时间：2008-06-17 02:42:00

  想读雨果的《九三年》是缘于两年前阅读了林达的《带一本书去巴黎》。在书中，林达夫妇以《九三年》提到的战斗场景和法国大革命主要事件为线索，为读者展示了现实巴黎的“大革命”遗迹和“恐怖”九三年的法国景象，由此还原了相对真实的法国大革命。

  “法国大革命”这五个字，原先在我的印象中是一个光辉无比的名字。它和代表“自由平等博爱”的红白蓝三色旗紧紧联系在一起，成为“启蒙”的试验田，成为人民反抗暴政、追求民主权利的路标。或许是我当初的思想远不够成熟，加上一些或可称为“史书”的读本误导，光见到了“法国大革命”最为鲜亮的一面，并曾为之热血沸腾。而当我读到法国大革命昏暗混沌的那一页，我才真正理解了“启蒙”二字涵义。

  “启蒙”的进步性，并非下层民众反抗封建皇（王）权或者教会神权的“造反”意识和行动。历史上有哪几次革命不是下层民众狠狠砸碎了上层统治阶级的“饭碗”呢？“启蒙”的光辉在于运用“理性主义”思维重新挖掘了“人”本身的光辉——与生俱来的“自由”与“平等”。

  诚然，是法国大革命率先打破了君主专制政体，且意图建立一个全新的资产阶级民主共和国，解放受贵族统治阶级奴役的劳苦民众。但事情的发展往往出乎人们的意料，共和国的成长历程始终带有浓烈的血腥气。雅各宾派的执政时期更是在后世被冠以“恐怖时代”的名号。

  在恐怖的1791至1794年间，协和广场上有多达六万颗头颅夹带着奔涌而出的鲜血滚入箩筐。这些头颅，一部分属于“叛乱分子”，还有一部分属于投机商人和平民。象征封建统治的巴士底狱刚被攻破不久，雅各宾们又迫不及待地树立起属于他们残酷统治的象征——断头台。但是，这仅仅是杀戮的冰山一角。在内战的战场上，不知又有多少人因为“叛乱”或相关罪名而命丧黄泉。

  《九三年》中有这样一幕场景，保王党叛军在埃布昂帕田庄残忍枪绝了半营共和军人，并放火焚烧了整个田庄。当王爷的信使泰尔马克经过田庄之时，共和党人的血水已化作了一汪水塘，直映着冲天的火光。是的，保王党人有罪，他们的双手沾满了血污。可是，共和军的双手又何尝干净呢？

  雨果在此情节之前，意味深长地安排了这样一段叙述：

  “这是一次战斗吗？还是一次军事惩罚？蓝军按照革命的法令，经常用纵火焚烧的方法来惩罚那些不听命令的农舍和村庄。比如，哪个田庄和哪个村落不按法令的规定把树木砍倒，不为共和军的骑兵队在丛林里开辟道路，他们就放火烧掉这个田庄和这个村落。埃尔内附近的布尔贡教区新近就是这样被烧掉的。”

  进步的一方和封建的一方在对待平民时，竟然出奇得一致，同样残酷，同样血腥。或许，对于那些没有丝毫发言权的“公民”而言，大革命只不过是一个新的暴政集团代替了旧有的暴政集团。他们未曾见到大革命的进步性，甚至，他们随时随地可能被宣布“不受法律保护”，而变成时局的牺牲品。

  当大革命演变成一种嗜血的狂热，演化为专政甚至暴政，当平叛内乱要用上无辜百姓的鲜血祭旗，当丹东和罗伯斯庇尔相互挤兑又先后枕上“黑寡妇”的臂膀，当初那一切美好的共和前景瞬间化作泡影，徒留满地的血污和杀气满布的眼神。

  这是任何保持理性的人都不乐意看见的结局，可它毕竟是来了。它的出现，让人无言以对，更无法撼动。雨果深知这一点，在《九三年》临近尾声时，他安排郭万说了这样一段话：

  “因为这是一场风暴。风暴的目标永远是明确的。一棵橡树被雷击倒，许多森林却得到净化！文明染上了瘟疫，这场大风为它消除瘟疫。也许大风没有充分地选择。可是它难道有别的方法吗？它负担了如此艰巨的清扫使命！在可怕的疫气面前，我理解风为什么刮得那么猛！”

  这段话明确体现了雨果对于大革命的态度：大革命切除了封建的毒瘤，其性质是进步的，共和的前景教人向往。而大革命的动荡时局是特殊历史情境造就的，就此彻底否定大革命是不合适的。然而，雨果却反复在小说结尾处提醒世人，我们必须反思。反思“启蒙”，反思“人”的尊严。

  朗德纳克从郭万城堡逃脱之际，因为弗莱莎尔的一声惨厉的呼救而放弃了逃生的机会。他奋不顾身地钻入火场，并放下成见，与共和军合作救出了她的三个孩子。小说本可在此之前就戛然而止，但雨果并没有这么做。这一情节的发生引出了郭万的一句内心独白：“在革命的绝对真理之上，存在着人道的绝对真理。”这正是朗德纳克营救行动的真实写照，那是超越阶级、超越革命中对立双方的人道精神，是对于人的生存权利的尊重。这也正是雨果需要众人反思之处。

  启蒙的理性在于对“人”的思考，对“人”的生存和生活权利的思考。如《人权宣言》所宣布的，“人们生来而且始终是自由平等的”。这种理性决不同于讲求冷血执行的所谓“理性”，如对于“叛逆”村落的焚烧行为。此种举动剥夺了人的生存权，灭绝了人道，背离了“启蒙”所倡导的理性；它是革命悄悄变质后的产物。此时若还拿着革命的所谓“真理”当作惨无人道的杀戮通行证，这不是理性，也不是真理，这无非是一小群人的意淫而已。

  我想，《九三年》所要传达的或许是这样一重意思：当政局的需求凌驾于人权之上，并威胁到“人”的时候，人之所以为人的价值就开始崩塌，而卢梭“天赋人权”的启蒙光环也可能随之褪去色泽。往者不可谏，大革命中的一些悲剧已是既定事实，后人无从改变；来者犹可追，唯有反思才是避免重蹈覆辙的最好手段。