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• 作者：西西 发布时间：2021-05-12 21:00:28

  看地球知识局推荐过来的，对于成年人来说太儿童了，实在是没啥阅读快感；对于儿童来说吧，趣味又不够，还不如二混子的半小时系列漫画。还有封面设计真是难看。体验比较好的就是送了世界地图和中国地图，居然是人生中第一幅世界地图

• 作者：sandy-33 发布时间：2012-07-15 11:09:11

  思路清晰，只讲重点，信息量蛮大的，开始读第二遍啦，读过三遍去考试

• 作者：菇菇不明白 发布时间：2013-03-09 15:55:06

  2013.3.6撒鼻息喃~~~

• 作者：momo 发布时间：2021-10-28 08:27:40

  2.5 ※集合了各种鸡汤小故事，看到后面挺没意思。不过前面的内容还是挺有帮助，关于时间管理和工作计划这一块儿我确实有待加强。想要改变啊

• 作者：萝拉 发布时间：2006-08-24 16:23:15

  没有明天，没有下午，只有今天，不再是你，不再是我，再没有另一次。

• 作者：Mo 发布时间：2012-12-15 20:00:26

  小纸的绘本，用色艳丽，画面丰盛有想象力，构图也很美。只是这本印刷质量不佳，收到的时候稍有失望，但的确是画了很多力气绘成的佳作，值得推荐。另外文字部分没细看，更适合小姑娘的文字吧。

• 【须叔试读】从中国到世界，盛行数千年的孔子到底说了什么？

  作者：星尘 发布时间：2021-04-17 17:19:12

  纵览数千年的世界历史，很少会有人像孔子那样受到如此重视。

  在咱们中国，孔子向来被冠以“至圣先师”的头衔，以孔子为代表的儒家学说更是贯穿了中华文明数千年历史。而在封建社会结束之后，儒家学说又迎来了新的生机，即便它不再是金科玉律，但对于孔子和儒家思想的讨论从未停止。

  而在国外，早在16世纪，意大利传教士利玛窦就将“四书”译成拉丁文传向海外。19世纪英国传教士、汉学家理雅各系统研究中国经典，将“四书五经”全部译成英文，从此中国传统哲学开始挑战西方哲学的权威地位。

  然而，孔子以及儒学传播越广，有一个问题就表现得越发明显，那就是对孔子，对儒学的误读。

  到底为什么孔子能超越其他所有思想家成为中国文化的代表？儒家文化为什么能成为中华文明的主流达两千年之久？到底真实的孔子是什么样的？孔子和儒学又说了什么呢？

  01.被误读的孔子

  在我们国内，人们对孔子的认识走向了两个极端，第一个极端将孔子捧上神坛，将孔子形容为超凡入圣的神圣形象；而第二个极端则相反，将孔子以及儒学批判为封建社会一切惨剧的罪魁。

  从历史的角度来看，上面这两种认识显然都不客观。虽然孔子的生平并非处处有迹可循，但相比于穆罕默德、耶稣这些西方哲人，历史上对于孔子的记载要更多一些，他有很多种身份，就像是《孔子——人能弘道》一书所说，他是哲学家，是教育家，是思想家，是政治家，但首先他是一个活生生的人，这一点和普通人并没什么不同。

  

  可作为儒家学派的鼻祖，历史在评判孔子之时往往会将孔子和儒家绑定在一起。儒家思想盛行之时，孔子被封为至圣先师，而当儒家思想式微时，孔子也成为压迫剥削的罪魁。这种转换在历史上重复上演。

  整体上看，儒家学派在漫长的历史进程中，大多占据主流思想的位置，历朝历代的统治者将其作为安邦治国的根本，这巩固了儒家思想和孔子的历史地位，但同时也让儒家思想越来越死板，甚至成了一种禁锢。这显然和孔子的初衷背道而驰，是对孔子的一种误读。

  当儒家思想成为主流之后，孔子的思想不再是自由讨论的对象，儒学经典是科举考试的必读书目，但考生被规定无批判地接受和遵守一切儒家思想，包括那些糟粕。

  在以孔孟为代表的第一代儒学过去之后，宋明兴起的程朱理学掀起了第二代儒学，其中的一些严苛教条受到了后人的严厉批判，孔子和儒学也因此背了黑锅。

  “存天理，灭人欲”是影响最大的对孔子和儒学的误读，程朱理学的这一教条主张压制人的自然欲望，儒家思想成了封建统治制约人们行为的律令，随后兴起的对儒家的批判，根源正在于此。

  02.仁是什么

  围绕孔子和儒家的争议延续了数千年，但在争议之外，我们必须首先明白，孔子到底讲了什么，儒家思想的精神到底是什么？

  孔子哲学的核心无疑是“仁”，这个字在《论语》中出现了105次，全书的499节中，有58节是关于“仁”的论述。

  可即便《论语》曾数次提到“仁”，但却没有对它下过一个准确的定义。那到底什么是仁呢？理解了仁，我们就能更准确地理解孔子和儒学思想。

  在《论语》中，学生问孔子什么是仁，孔子回答，

  “己所不欲，勿施于人”

  ，这句名言没有告诉我们仁到底是什么，但却给了我们一点启发，所谓仁，更多的是对自身的要求和克制，而非对别人。

  《论语》中的另一句话也表明了这个倾向，“

  克己复礼为仁

  ”，克制要求自己，一切按照礼去做，这就是仁。

  

  在孔子与弟子的谈话中，曾多次透漏出这种严于律己的倾向，孔子又说，

  “不能正其身，如正人何”

  ，连自身都不能端正，又怎么端正别人呢？

  孔子的严于律己并非是不允许犯错，《论语》里说，

  “过而不改，是谓过矣”

  ，勇于自我批评，承认错误，这本身就是一种端正自身的行为。

  对于自由，孔子的解释是“

  从心所欲不逾矩”

  ，这句话背后透露出的是一种有限的自由，而非是无偏向性的自由。孔子的这一思想与千年后法国哲学家布里丹不谋而合。

  布里丹曾做过一个假设：假如有一头完全理性的毛驴，身处两堆一模一样的干草之间，这头驴会因为找不到先吃哪一堆干草的理由而活活饿死。

  无指向的自由也会让人像这只毛驴一样，无所适从而失去追求。

  03.人能弘道

  两千年来，孔子头上的光环太多太多，他遭受的诋毁也太多太多。然而正如许多其他历史人物一样，我们想真正理解他们，就得将他们还原到当时的历史中去，用当时的眼光，而非上帝视角去看待他们。坦然地接受他们也会犯错，没有人是完美的圣人，这才是真正的孔子。

  儒家思想见证了孔子的伟大，同时也暴露了孔子的局限。对此我们根本不需要惊讶，这才是有血有肉，真实的人，是作为普通人的孔子。

  正如上面提到的自我批评、勇于改进，孔子同样践行这一点。子曰，

  “人能弘道，非道弘人。”

  

  《孔子——人能弘道》里面说，孔子所弘之道既是对世俗人生的超越，是天道；同时这个天道又是通过世俗人生实现的，也是人道。“天人合一”的理念因此得以体现。

  同时“人能弘道”也说明道并非一成不变，并非提前预设，而是人走出来的，一个人在弘道的过程中，也是在弘己，是在“成人”。

  时移世易，礼会因此发生变化，儒学也历久弥新，“人能弘道”的含义也在不断变化，以适应不同历史时期的要求。

  正因为儒学具备这样因时而变，历久弥新的特性，孔子和儒学才能在历史上盛行两千余年，并且在现代社会远播海外，孔子和儒学的思想在新的时期，无疑还将闪耀新的光芒。

• More Critique than Praise

  作者：四维九生 发布时间：2012-11-21 04:25:00

  1. "Integrative Thinking" is Roger Martin's favourite touting phrase. It tried to be as comprehensive as possible, covering the essence of what's behind succesful business decision making. To its credit, it followed an approach as logical as possible, digging up common traits, then find out how the traits came into being.

  2. However, just like the business books that it critiqued in early part (books such as Good to Great, etc), it inevitably has its own fallacies:

  -Retrospectively looking for catalysts for success is like data mining in mutual fund analysis - you are biased. The narrators themselves are biased to (de)emphasize part of their thinking, and the recorder (author) is biased to select some of what was spoken. Further, the fact that those key traits are present in successful cases does not preclude the fact that in failure cases, those same traits might have been in place too. Without a lookout for not-so-great scenarios, how can it be validated that these are indeed all that has made the difference?

  -For that matter, the sample selected is small.

  -The book is about thinking process of past successful entrepreneurs. However, thinking is only the first necessary step to bear fruit. Execution and how to execute, only slightly touched (if at all), are as important, albeit admittedly guided by the high-level thinking.

  -The book goes back to "stance", which is another world for how one views the world (and his/her own position in it), which is not something taught in a course, in a year, or with a degree. To some extent, it is influenced by one's family and/or nurtured by oneself, the rest is innate (are the great leaders born as so? with unyielding characteristics, charming chrisma and high intelligence?).

  This is why reading books written by the business leaders first hand provides fresher insight into those people's thinking process, for any reader that want to discover a formula for their own rather than to be given a checklist. This book, on the other hand, does provide a nice framework/guidance when reading the former type of business books, as the reader can now ponder if, and to what extent, is the leader (author) manifesting an opposable mind, and what other traits seem to be at play for their success.

  Finally, the opposable mind is not only practised by successful businessmen. I dare to propose that it is practised by every working mom who manages her household well, who has to prioritize every day and who has to constantly strike a balance between the needs of others and her own needs. I write this as part of birthday wishes I'd like to extend to my mom.

  中文翻译版是果断将integrative thinking置换opposable mind作标题了吗？英文的商业图书利用创新的,refreshing lingo来引人注目，中文的商业图书翻译则倚赖于professional sounding标题；若是写“灵活的大脑”，将会被无情地放入自我提升而非商业策略了吧。

  PPS. 为alma mater行将离任的领袖提升一下人气。