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• 作者：leo张大志 发布时间：2015-08-26 07:40:46

  如果让我选“哪本书是靠名字取胜”，那就这本。

• 作者：阿辽沙 发布时间：2020-04-23 17:34:37

  繁版简版各自存在本是好事，适合不同需求，若另有横排繁体更佳。何必拘泥于繁体，何况所谓“遗嘱”，也并不确切。陈先生值得崇敬，但又何必神化，“原教旨主义”的执着有时可爱，有时可笑。另所谓看陈著者不会嫌繁体，嫌繁体者不会去看陈著的观点更是狭隘而荒谬，这就像有人说要么读原文，要么不看外国作品，请问你能精通几门外语？你不看就有优越感？难道如果有一位外国作家说他的作品不可译，于是就不该去翻译他的作品？具体到这事，如果译林出版社不做，由一些不值得信任的出版社来做，这才是真正堪忧。

• 作者：昵称 发布时间：2022-02-22 11:01:33

  这本书错误比较多，但考试还是要看看这本，题型都是固定的。开头看看网上的备考视频，中间看这个，最后做做真题。差不多就能过了。57/63飘过

• 作者：陆钓雪de飘飘 发布时间：2015-09-08 16:30:11

  每个现代人都是被分成两半的子爵，是赋有靡菲斯特的浮士德，是歌德本人，甚至是后现代被分成碎片的人，但是，这又何伤乎？这才是人性开始。开篇时完整的梅达尔多，是无定型的，没有个性也没有面容；结尾时重归完整的梅达尔多被着墨不多，但小卡说仅仅一个完整的子爵不足以使全世界变得完整，看来子爵是归家了。而用来缓和寓言之冷淡的我的生活，就像《老人与海》里的孩子一样才刚刚开始，一切都是未知。在反者道之动的分裂状态，恶的子爵以为上天不公，将一切劈成两半，将自己固步自封。可是好的子爵呢？道德中心主义地令人产生恶心感，迂腐可笑的说教简直还不如一开始那“愚蠢的完整”。但人正是这样同自己厮打，两只手上都握着利剑。分裂的时代让人与自然断裂，可是和合终有其可能性的趋向所在，一个人充分认识实在状况后，甘心情愿地走向自己创造的路

• 作者：Ir77 发布时间：2020-06-02 21:34:13

  京东凑单买的，概览类

• 作者：ペン 发布时间：2011-12-01 16:02:22

  能发展出一套有价值有根基可执行的思维方法实属不易

• 啥都会，啥都不精

  作者：苏小蛇 发布时间：2016-01-21 17:42:57

  这本书给我的观感，一言以蔽之，即为“标新立异”。作者结合了自己所涉猎过的许多方面，试图从一个全新的广阔的角度来解读人类史，但由于他的涉猎广而不精，以至于我不得不说，他几乎在任何一方面都做得不好。仅就几个我比较了解的领域而言，作为一个半外行，我仍然能够挑出他大量的刺儿来。

  先说他第一个引起我强烈反感的论点：“农业革命是一场欺骗，它骗了所有的人类，让人类走向了更不幸福的道路”。写到这里，作者似乎以一种为全人类福祉着想的高尚姿态入手，将“人类幸福”作为了是非评判的标尺，并且预设远古智人是以追求“个人幸福”为目标，一步一步走向“个人不幸福”的泥沼的。惟其如此，才能称得上骗局——受骗者想要结果A，骗子（骗局）承诺给予结果A，但最后的结果却是非A。但事实却是，在近两百年，人文主义觉醒之前——甚至于，即使是现在——绝大多数的人类追求的是生殖狂热，是再苦再累也要传播自己的基因——因为不追求这个的人类早就被基因淘汰了。这件事的事实于是是这样的：远古智人追求基因扩张，农业革命承诺扩张，远古智人选择了农业革命，农业革命使远古智人得以扩张。并不存在骗局之说。更加无趣的是，历史研究一贯强调不以现代人类的标准为基准去评判古人，而以当时社会的道德观为基准去进行评判，否则历史研究就失去了意义。你声称历代皇帝君主是不尊重贸易自由的暴君，中世纪人类重视名誉等等行为是十分愚蠢的，这毫无意义。历史研究不是为了给现代人类刷优越感的。

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  第二个让我看来简直不堪一击的观点是，他认为“关于性别歧视的产生，所有的假说都站不住脚”——注意，他说的不是“性别歧视是错误的”，而是“性别歧视的产生是不合理的”。关于性别歧视的产生，存在三种假说：肌肉假说，流氓假说和父权基因假说。

  肌肉假说认为，男人比女人强壮，所以他们压制了女性，使自己占据较高的社会地位。对此他的反驳有两点：“男人比女人强壮”只是普遍而言，并非人人如此；历史上那些不需要体力的高等工作也没有妇女的，而且社会现实是不需要体力劳动的人地位才高。

  我很难接受一个历史学家的逻辑思维居然差到如此地步。他一定是故意的。因为在不久前，他才刚刚指出过，歧视的产生，不在于长久的差异，而在于阶层产生的那一段时间内的差异——他以此为黑人歧视的长久存在做解释，因为白人在大航海时代征服黑人的那段时间里一时领先，就歧视黑人数百年。那么，他必然可以理解：第一，要看男人女人谁强壮，本就该看普遍水平，而不是个例；更何况，尤其是在天然条件下，最强壮的女性也绝不可能比最强壮的男性强，这是激素水平决定的。第二，在人类开始产生阶层的年代，亦即部落时代，目前已知的一切社会，都是由最强壮的人做军事首领，由军事首领来做政治首领的。

  恰恰在这个时候，男人在性别歧视中获得了领先地位，并且一贯而终地将这种歧视保持到了现代，都仍然很难消除。

  之后又说到流氓假说和父权基因假说，他无非是想说，这些差异只是一时存在，但不可能长久造成歧视——和他之前所说的观点恰恰相反。并且，他拒绝回头去考察性别歧视产生的初期，阶级产生的初期的普遍社会现实是怎样的，却以父权社会根深蒂固时的状况来作分析，历史在他手里，就真的成了一个任人摆弄的小姑娘。

  为了防止有人阅读能力太差，我再次强调一遍，我在这里试图论证的，不是“性别歧视是正确的”，而是“性别歧视的产生有其不可避免的原因”。当然，我认为反对性别歧视是人类应该努力的方向。

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  再回头说说一个我不太认同的观点，即“集体幻想”理论。这位在我看来很不到位的历史作家又把他的矛头转向了哲学，开始谈起了客观和主观。强调“神”，“法律”，“正义”，“荣耀”等等，只是人类集体YY出来的集体主观存在，而不具备客观存在性。然而作者实在是连主观和客观，真实和虚伪等等概念都没搞懂就开始大放厥词了。

  这个世界上，至少有两种客观存在：客观存在的物质和客观存在的形式。客观存在的物质，比如说，书，桌，椅。客观存在的形式，比如说勾股定理，比如圆周率等等。你固然可以说，没有了物质客体，形式的存在便毫无意义。但是形式之所以是客观的，在于它并不会因为任何主观意志的改变而改变。不会因为谁不愿意——哪怕全人类都不愿意——圆周率也不能实质性地被改变。注意，形式和描述形式的语言是两种不同的东西。形式是客观存在的。当我们试图描述它的时候，会有误差，会有不完备性等等，但这并不影响它本身的存在。

  现在回过头来说人类社会中的集体概念。它们当中有许多，其实是人类社会这个客观存在的一种存在形式。处于某一阶段的人类社会，必然会发展出这种存在形式。以“神”这个概念为例，所有独立发展的智人社会都发展出了“神明”这个概念，无一例外。与之相似的，还有“法律”，“正义”，“智慧”等等概念。固然，在不同的社会里，这些概念下的子概念很可能是千差万别的。但它们作为元概念，却为所有人类社会所广泛认可——当我们说，斯巴达人以服从集体为正义时，我们不会误解“正义”本身的含义——这些元概念，是人类社会存在的客观形式——或者，至少，我们不能断言，这些概念仅仅是主观存在的。

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  这本书有一大特点，即为了标新立异，即使前后矛盾，风马牛不相及，逻辑紊乱也在所不惜。他在论证农业革命是一大错误的时候，把“个人幸福”捧上了神坛，当做了不容置疑的存在，并且预置地认为，种种客观条件的倒退，必然导致“个人幸福”受到损害。

  然而在讨论近代工业革命之后，人类生存条件极大程度地改善之时，他显然并不甘心承认人类的进步——这实在是陈词滥调，毫无新意，不是吗？——于是他试图从以下几个方面来反驳：

  1 客观条件的改善并不一定能够带来个人幸福的提升；

  2 人类的个人幸福感几乎是由基因决定的，怎么改善也逃不出基因的魔爪；

  3 个人幸福的定义模糊不清，备受争议，如果将个人幸福定义为快感的话，那么人类获得个人幸福的终极方式就应该是电信号了；

  4 个人幸福真的应该是人类的终极追求，而不是“集体幻想”吗？

  哟！这会儿作者您倒是心如明镜了！说得真好！啪啪啪啪啪啪啪啪。且容我轮流用您的左右手在您的脸上为您鼓掌！即使是这样，作者对幸福心理学的理解也实在是又浅显又粗糙，颇给人一种现学现卖的既视感。

  他还在书中提到了《自私的基因》这本书以及其中的概念，“迷因”。还开始讨论起佛理来了！又是些作者一知半解的概念！您这样半桶子非要淌得很地炒作自己真的好吗？

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  对于这本书的热卖，我感到毫不意外，毕竟是个语不惊人死不休，娱乐至死的时代。但对于这样一个不严谨的学者，居然能够在学术界博得盛名，则令我感到非常地费解。本书涉及的领域有哲学，心理学尤其是幸福心理学，社会学，人类学，历史学，经济学等等。在我稍微熟悉一点点的领域里，我都深深地感到作者就是在打嘴炮。

  之所以给三星，是鄙人认为他说的很多东西还是过得去的，资料也比较详实，许多过激言论或许可以激起读者对相关领域的好奇心和求知欲。总地来说，我是看这本书相当不爽的。

• 银色发丝正扬起优雅的弧度

  作者：JuneYale 发布时间：2023-09-25 02:15:33

  书评：

  最近看完的是法国的西里尔·佩德罗萨编绘的图像小说《春分秋分》。西里尔•佩德罗萨是法国漫画家，加入过迪士尼法国动画工作室。她独立创作的《三个影子》还获得了2008年安古兰漫画节重要作品奖。

  对我来说，漫画书，动画电影比较熟悉，“图像小说”就略为陌生。漫画研究者史蒂芬·韦纳认为：“图像小说是有一本书的厚度、有完整故事的漫画…是使卡通具有文学作品特征的一种形式”。但是也有人不太同意这种说法，漫画家艾伦·摩尔就狠狠吐槽，说“它只是一个营销术语...‘漫画’这个词语已经足够好了，图像小说只是意味着价格更高的漫画...”看你同意哪种说法了。在我看来,营销的好手段，就是把简单的东西复杂化，甚至还生造出一些概念与名词。

  这本书从体积来看，算得上是大部头了，书中的漫画都有完整的故事线，文字部分是用文学性来表现人物在某个特定时刻的感受。

  本书用季节分篇。故事是从一个秋天开始的，主角是一位石器时代的女孩，她依时进入四季。秋季她曾独自避开猛虎，冬季她在冰河边追丢了猎物，春季她发现了石洞壁画上的一对手印，夏季她找到了部族朋友们。

  在每个季节故事后再展开主线故事。主要有三个人物：摄影师卡米耶、牙医樊尚，以及老人路易。他们相互没有关联，只在故事中穿插出现，还有许多其他被观察到和拍摄到的人物，一起串联起这本书。

  摄影师卡米耶是以薇薇安•迈尔为原型的，漫画中以这位业余女摄影师的视角呈现了很多内容。

  这位薇薇安•迈尔也算是传奇，她当了近40年保姆，在1959年和1960年之间去了洛杉矶、美国南部、菲律宾、泰国、埃及、意大利和中国。摄影作品构图成熟，铺排有趣；照片保存下了几十年前的街景、人物和生活。她没有与任何人分享那17多万张照片，在胶卷的年代她甚至都没去冲印。在她81岁时才被一位历史学家发现，从而公诸于世。2年后她在一家疗养院离世，身边没有亲人。帮她在报上刊登讣文的是三个她当保姆时照顾过的小孩。（来自百度）

  说回本书，卡米耶的镜头里都是故事,是从摄影师的视角看到的那时那景。

  作者还特意用了不同画法，比如，广角场景里前景人物和背影人物有融入式的透视感；四季的故事整体明度逐渐调亮，偏冷的色彩里用色块提亮；定格抓拍的照片线条感强，色调灰暗，模糊感强化了特定时刻的意义，仿佛被拍摄的人正在被镜头闯进他们的内心世界。

  被拍摄到的人也是姿态万千，

  有参观中被熟悉的无聊感包围的少女，她选择呆在原地懒懒不动。

  有乘坐地铁上学的大学生，他眼中摇晃的乘客就像在跳一支通勤芭蕾。

  有老年妇女，在公交上失去平衡被让了座，她试图否认衰老，却又觉得自己正在逐渐变成一幅老旧的画。

  还有开挖掘机的老年男子，他几年前可以轻巧地跃过水沟，蹚过深水坑。而现在一小段距离对他都就是磨难。

  漫画中还有两位重要人物樊尚和路易，他们看似是两代人，仔细读，发现他们又是如此相似。

  牙医职业的樊尚说什么都是先入为主，和女儿格格不入，话不投机。而路易中年丧子，再也没有机会和孩子说什么。这两个人和自己的子女都无法靠近，一个因为性格，一个因为死亡。

  樊尚和前妻相互不理解，无法好好交流而离婚。路易和前妻虽然相互理解，却也没有保住婚姻。

  樊尚质疑一切，没有信仰，觉得生活充满了恶意，亲人都在远离他，弟弟对上帝的忠诚和信仰让他难过、愤怒；路易曾经也有热烈之心，一生反抗，到老年时，失了斗志，甚至有了空虚感。生活是张坚硬的脸，热热烈烈后，独留他们孤独面对。

  樊尚感到自己没有走上那条可能的路，原本的生活没有来，自己却在变老。他和弟弟爬山后，似乎理解了对方一点点，而对方很快又要离开了。生活不是为了领会什么启示，活在里面的是活生生的自己。

  路易76岁了，他还在想念儿子，但他的记忆在慢慢消失，这种痛苦就像孩子在他面前又死了一次。他临终时还感念遇到前妻是幸福。

  路易过世后，他的朋友在木屋里边赏画边听巴赫，读到弗吉尼亚·伍尔夫《海浪》中的这一段：

  天空漆黑一片，就像打磨光滑的鲸鱼骨头。但是天际有一点光在闪烁，不知是灯光，还是破晓的曙光。有一种什么东西在骚动，那是某个地方的梧桐树上的麻雀在喳喳喳地啾鸣，有一种天将破晓的感觉。

  最后时间线收束到年轻摄影师卡米耶这里，她在镜子前看着自己的样子，意识到：衰老是要面对的问题，珍贵的时光终会从记忆中消失。

  樊尚被领着去看到了一对脚印，那是春季时，石器时代那个女孩看到岩上的手掌时，留下的脚印。就像在跨越时空后，孤独遇到了孤独。有人相遇，有人分离，人生就是不断的相遇和离别……

  书中作者还频频引用史密斯乐队的歌，那些重复的音乐小节，欢快地很有灵性。是时代的印记也是时光的旧影。

  作者在做采访时提到“世界在你眼前存在！而你真的听到和看到了这个世界吗？”她用这本书摊开了一段段时光，一幕幕旧事，还有很多个普通人某个时刻的苦恼与不甘。阳光跃过树叶，风逆着河流，你抬起挂满风霜的眼睛时，里面有笑容吗？

  作者用画笔雕刻时光下的心灵景观，绘编出了这本兼具文学性、音乐性的复调图像小说。我觉得复调这个词用得很妙，它们在同时发生，它们或许还互相干扰，它们在空间里的无序性成了别具一格的审美。

  音乐响起“在荒凉的坟墓里，残骸化为了灰烬”，“我们不必独自承受生活，因为孤独与孤独也可以互相照亮。”

  年老后，不再狂热如夏！这或许是来自于已经接受了事皆有不可为后，我们留给自己的一隙光。

  春夏秋冬，时光荏苒，我们终将老去。看外面晚霞灿灿，夏风软软，银色发丝正扬起优雅的弧度！

  摘录：

  她努力回忆但最终也没能想起这条大道的名字，这条一直通往民族站的路。她的巴黎地图在家里，克洛迪娜碗柜的抽屉里，里面还放着家庭相册。有时晚上睡不着，她还是会翻开看看。今晚很有可能就睡不着了。往返多勒，车程辛苦，失眠反而进一步严重。相册里的某些照片已经变成家庭谜团：远房舅舅、忘记名字的脸、大肚子、笑眯眯的眼睛、帽子、黑色汽车、花园。静止，永远静止。生活变成纸上的抽象画。她几乎无法想象这些身体曾经也因欲望、希望和痛苦面充满生机。乡下的聚会，三轮车上赌气噘嘴的小孩，背靠樱桃树抽烟斗的男子，大桌子上的白色桌布和花束，这些画面让她觉得如此不真实，以至于就算它们全部消失也没什么紧要。

  反过来，在所有其他人眼里，她也逐渐变成一幅过去的画面。无法逆转、难以承认的变化，但这正是年轻女子所看到的，深深隐藏在她衰老的表象之下。

  我并不是后悔做了这一切……

  只不过这些在我看来……

  都没什么意义。

  我感觉我这一生都在反抗，而现在已经不太知道要反抗什么……

  ……甚至不知道为什么反抗。

  他的身体渐渐清醒过来，没有刚才那么迟钝了。他看着后视镜，机械地按摩着疼痛的手掌。跟以前相同的一张脸，只不过每一次都老一些，仅此而已。他们两个相识已久，然而每一次重逢都令人惊讶。有那么一瞬间，他没有认出这个被湿风帽遮住额头的男人。他感到一阵陌生，后视镜里的那个人和他认识的自己并不一样。

  58年来，从内心深处，他觉得自己的存在既脆弱又渺小。他看到世界在他周围展开，以至于常常被幻象欺骗，以为自己恰好位于世界的中心。如果每个人都这么想，我们就永远不会认识到其他人真正的样子。就像后视镜里呈现出来的并不是他本来的模样。

  我们终究无法走进彼此。

  但你也许有这些疑惑并不是什么坏事。

  什么意思？

  就是你想……

  这会造成一种不平衡……

  但它让一切都运动起来。

  事实上，也许这是必要的。

  没错。

  有信仰应该是件好事。

  我很清楚它会给你一个目标，一个方向……

  不是吗？

  是的……可以这样说。

  我不知道你是怎么做的，让自己有抚慰世界的愿望，我感觉这就像……

  想要通过在河里一粒一粒放入沙子……来改变河水的流向。

  你真这么想？

  真的。

  你知道弗吉尼亚的丈夫，伦纳德·伍尔夫怎么说的吗？

  “就算我一辈子都打乒乓球，世界也不会有任何变化。”

  嗯，如果我不是也这样看待自己的生活，会觉得这句话很好笑。

  是的，这是个很美的表达。

  但如果他一辈子都在打乒乓球，也许弗吉尼亚·伍尔夫永远没法去写小说。

  并不是这世界就会被改变……

  嗯，不，还是会的……

  虽然不会改变太多，就轻轻一下。但还是会改变的。

  浴室的水像瀑布一样流泻下来，然后又停了。

  门轻轻打开，浮现出卡米耶身体的轮廓，她没穿衣服，背光站在走廊里。前几个晚上，在工厂睡得很少，相当疲惫。香烟的味道。阳光的普照。爱情的感觉和被满足的欲望产生的有规律的脉动。这些内心复合的感觉似乎跟城市、家具、黄白相间的小房间形成了共鸣。在喧嚣与静谧之意达到了平衡。

  她希望能抓住这一该。把它保存在珍贵时光纪念册时。然而，她知道，这一该可能会在某一天从记忆中消失。

  她从第一天就爱上这个女孩儿。从看见她单手推着自行车来到工厂停车场，斜挎的相机在她腰间摇晃开始。

  这一切可能不会有任何结果。但这一刻，这个早上，似乎让她的存在有 一些意义。似乎这场生命最终还是值得的。

  音乐：

  英国史密斯乐队（The Smiths）的代表作《有些女孩儿比其他女孩儿个子大》，该歌曲最初收录在1986年发行的名为《女王已死》的专辑里。“有些女孩比其他女孩个子大，有些女孩的妈妈比其他妈妈个子大”

  希洛·哈蒂，夏威夷女歌手，擅跳䓍裙舞。

  塞隆尼斯·蒙克，美国爵士钢琴家，擅长即兴创作；杰瑞·穆里根，美国爵士萨克斯风演奏家、单簧管演奏家、作曲家和编曲人；《年夜时分》是二人合作。

  史密斯乐队的《恐慌》，收录于其1986年发行的专辑《世界不会听》“把DJ吊起来”

  弗吉尼亚·伍尔夫，生于伦敦，20世纪现代主义代表作家，小说《海浪》于1931年首次出版

  美国歌手詹姆斯·布朗于1970年发行的放克歌曲《性爱机器》“留在现场，就像一台性爱机器”

  约翰·塞巴斯蒂安·巴赫，德国巴洛克时期的杰出音乐家，音乐风格简明，轻巧，创作了经典的无伴奏大提琴组曲。