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畅销书作者杰拉尔德・柯瑞一贯的新奇独特、清晰易懂、直截了当的写作风格再一次体现在《团体咨询的理论与实践》这本书中。

本书是最新的第六版，给读者深入介绍了10种团体理论，同时也穿插讲解了如何将这些理论付诸实践。讲者可以看到团体咨询各阶段的操作过程，同时还可学会在多元文化、伦理道德、学校场景和有时间限制的情境之中如何运用团体咨询理论。

本书还有配套的教学辅助工具，不仅教读者学会理论，还通过案例应用、反思练习、音像展示和小测验帮助读者学会实践操作。

柯瑞对10大重要团体咨询理论做了全面的探讨：心理动力学方法、格式塔疗法、阿德勒方法、交互作用分析疗法、行为主义疗法、心理剧、存在主义方法、合理情绪行为疗法、以人为中心的方法、现实疗法。

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杰拉尔德・柯瑞是加州大学富尔顿分校公共事业系的名誉教授。他在南加州大学获得咨询专业的博士学位。他拥有心理咨询师的执照，是美国专业心理学委员会的成员、美国心理学会的会员以及罢休工作会员。

柯瑞于1991年在加州大学富尔顿要校获得当年最杰出教授奖。他为本科生和研究生讲授有关罢休咨询，经验性罢休、咨询的理论和实践以及相关职业伦理的课程。他是美国心理咨询方面目前流行的15种教材的作者或合著者，另外曾发表了数目众多的论文。他的著作《心理咨询和治疗：理论和实践》已经被翻译成阿拉伯语、印尼语、葡萄牙语和汉语等诸多语种。《罢休咨询的理论与实践》已出版有中文繁体和西班牙语等版本。柯瑞和其夫人玛利亚・施纳�・柯瑞经常共同参与罢休咨询活动，并且在过去25年中相继为美国、墨西哥、中国、德国、比利时、苏格兰、加拿大和爱尔兰等国家和地区的大学精神健康专业人员进行团体咨询活动，并且在去过25年中相继为美国、墨西哥、中国、德国、比利进、苏格兰、加拿大和爱尔兰等国家和地区的大学精神健康专业人员进行团体咨询的训练演示和指导。他在业余时间里爱好旅游、远足、骑车和登山，或者开着1931年的A型福特轿车兜风。

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书籍介绍

畅销书作者杰拉尔德・柯瑞一贯的新奇独特、清晰易懂、直截了当的写作风格再一次体现在《团体咨询的理论与实践》这本书中。

本书是最新的第六版，给读者深入介绍了10种团体理论，同时也穿插讲解了如何将这些理论付诸实践。讲者可以看到团体咨询各阶段的操作过程，同时还可学会在多元文化、伦理道德、学校场景和有时间限制的情境之中如何运用团体咨询理论。

本书还有配套的教学辅助工具，不仅教读者学会理论，还通过案例应用、反思练习、音像展示和小测验帮助读者学会实践操作。

柯瑞对10大重要团体咨询理论做了全面的探讨：心理动力学方法、格式塔疗法、阿德勒方法、交互作用分析疗法、行为主义疗法、心理剧、存在主义方法、合理情绪行为疗法、以人为中心的方法、现实疗法。

• 作者：桑色白茶 发布时间：2012-07-12 00:12:58

  全彩页，很多图例，从远古纪到如今46亿年地球的发展和生命的演变，普及教科书

• 作者：豪伲傲麼 发布时间：2011-11-21 21:10:19

  有用

• 作者：后浪 发布时间：2018-10-28 10:15:43

  一部关于漫画的漫画，一部探讨图像与文字关系的图像小说，一部研究视觉思维的视觉作品

• 作者：西祠 发布时间：2009-10-21 17:25:39

  有些话，读起来有些冠冕堂皇

• 作者：李琳琳 发布时间：2014-06-05 14:48:55

  喜欢这本教材，好用

• 作者：微微照 发布时间：2021-04-18 09:14:24

  从封面就暴露出不严谨了，封面上写着“戴尔德拉”，内文第一页就是“黛尔德拉”，封面上是“尤金·希斯”，内文就是“尤金·希思”。

• xx

  作者：无理之人 发布时间：2022-05-14 22:40:57

• 浓缩的宋史

  作者：柒点陆贰 发布时间：2020-08-01 00:11:46

  看了厚厚的《宋史》，估摸着看完最起码要用掉半年时间，今年开始有些懒了，对于大部头的书籍越来越没有啃下去的勇气，只好望而却步。而还是很想了解大宋的历史，便退而求其次，选了这部相对薄一点的《宋史纪事本末》，断断续续用了三个多月的时间，囫囵吞枣，算是把一套书读了个七七八八。

  书是文言繁体竖版的，这也是自己给自己挖了个大坑，看起来果然吃力，不仅要不停地查那些旧文字的读音、含义，因为没有释义，还要不断地揣摩那些句子的意思。一共一千多页的书籍，分为一百零九个章节，就这样读了后面，忘了前面，对于内容的理解加了很多牵强的主观臆断，读过之后也是心有惴惴焉，不知有多少内容是完全读错了的。

  即使文言文再精炼，把宋朝三百多年的历史完全浓缩在这一千多页纸内，也是不可能完成的任务，这套书也只能总其大要，把编者认为重要的史实记录下来罢了，而那些史实有多少不是事实，也就难以考证了，还是权且相信一下书里的记录吧。看了历史书，尤其是看了这样的正史，便很会产生些兴味索然的意思。似乎除了物质生活的变化，由古至今的人却始终重复着同样的命运，我们如千年前的古人一样，高尚着同样的高尚，阴险着同样的阴险，贪婪着同样的贪婪，嫉妒着同样的嫉妒。一直重复着错了，纠正，矫枉过正，再错，再纠正，再矫枉过正的规律。

  像大宋终结了五代的军阀割据，吃足了大唐尾大难掉的教训，立国之初，便罢了节度使的兵权，加强了中央集权，提倡文官政治，贬抑武将权柄，自始自终也没有发生过拥兵自重的情况。但弊处却是因此没有了勇猛精进的民风，辽金蒙古等少数民族一来，便土崩瓦解般迅速败下阵来，只能屈辱地花钱买和平，大宋虽然经济发达，文化灿烂，但在军事上，却始终提不起气来，与立国之初的制度不无关系。文官政治盛行，也带来了极大的弊端，文人有文人天然的劣根性，文人清高，清高就难以合群，清高就太过理想化。文人不清高时，便互相吹捧，互相抱团。文人也软弱，不仅无缚鸡之力，耳根也软，犹犹豫豫很难有个决断。所以宋朝终其三百多年的历史，始终没有摆脱政策上的左左右右，和团团伙伙的争争斗斗，几乎从始至终都是在吵架声中度过的。而看看我们现如今的社会，看看身边人的那些个嘴脸，历史上的人物，在这些嘴脸上，也都可以找到差不多的影子。

  世界还是那个世界，人也还是同样的人。现实会成为历史，历史也曾是现实。如今的色彩斑斓、光怪陆离，终究还是会化为几篇文章，几段文字，冷冰冰的印刷在历史的犄角旮旯，被后人所嘲笑。