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颜色说明

引言

第一章 动词时态

1 动词的语式

……

第二章 典型动词派生变位表

1 动词派生变位表图例（动词PRENDRE）

2 助动词和代动词

……

第三章 疑难动词一览表

1 疑难时态

……

第四章 动词变位练习表

1 无词尾动词变位练习表

……

第五章 动词的主要形式

1 动词的主要形式

典型动词目录

词汇查询表

动词索引（按字母顺序排列）

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书籍介绍

《法语动词解析词典:动词词根派生法21世纪的动词变位》介绍的方法能同时激发学生的智力和记忆，它的编排目的是向学生说明法语的动词变位是建立在一套严格的规则基础上，这些规则在《法语动词解析词典:动词词根派生法21世纪的动词变位》中尽可能明了地作了介绍和说明。

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• 作者：郑奉常论隋炀帝 发布时间：2021-08-22 18:26:06

  目前世界上最好的法语动词变位解析书籍，其次是美国人的501French verbs和555 French verbs系列。

• 作者：timelessclock 发布时间：2012-01-02 15:49:39

  还行吧~~这本还是比较传统+正常(?)，法国人写的应该例句什么的也算地道，但翻译似乎有小小问题……变位表里是不带中文的这点让文盲比较苦手||||感觉比较实用的……全在附录的部分……w

• 作者：Rachel睿球 发布时间：2012-01-16 10:01:10

  挺不错的一本书，讲得很清楚，看完就明白了，不过动词变位还是有点复杂，外教说他也搞不清楚

• 作者：粒子 发布时间：2017-05-16 13:36:51

  派生的概念

• 作者：东巴.尼玛 发布时间：2012-03-27 17:12:16

  对游玩婺源，可以很好地普及基本知识，去之前看，和去之后看，完全不一样的感觉~

• 作者：nanaxxm 发布时间：2015-10-16 00:04:52

  一本在手走天下

• 宁静致远

  作者：成小富 发布时间：2017-04-28 13:52:28

  张德芬的微博已关注五六年了，看到她的推荐，便毫不犹豫的买了。

  原来这又是“读自己”出品的心理类书籍。过去一年多，精选购买的心理书基本都是它出品，都快把家里的图书架挤满了。

  书封底有一段话，深深的打动了我。“无法认识自己的人，生活会变成了无意义的断瓦残片。在一个疏离的宇宙中，断绝了与自己的联系，会很容易沦为情绪、欲望、感情的奴隶。”这段话诠释了我看那么多的心理书原因。另外，因对人工智能的思考，它会不会替代很多人类的工作？目前没法预判太多，但人工智能的本质是程序化，完全贯彻执行，而人因为有了情绪、欲望、感情，所以有时会非理智的去做事，但另一方面，人因为心理活动，可以产生无穷的力量，进而有无限可塑性，只要认识自己，妥善控制自己的心理，正面引导自己的灵性，就不用惧怕人工智能冲击。

  名叫《幸运之书》，脑海中就幸运一词的理解闪过一瞬间，人人都渴求幸运眷恋，甚至不惜千里迢迢到普陀山等名山寺庙求神许愿，但幸运那会从天而降！幸运之书又从何说起？

  随手翻看第一章，说的是内心宁静。书的文字是用很简洁的语言所写，类似于《道德经》写法。很快看完，感觉没留下啥深刻的东西。过往看的心理书，会有一个详细的心理分析、讲解，并提出怎么做才是正确的。这本书完全没有！难不成是买到假的心理书？翻看引言，马上被第一段话震撼了，“真正的心灵导师并不会教你文字的常规含义，也不会给你提供新的信息、信仰或者行为准则。真正的心灵导师，其唯一的作用就是去除障碍，使你看清自己原本是谁，了解你原本已经知道的事，挖掘并展示内心深处那个平和的层面”。原来如此，那些我们常看到的，总是激发人心的鸡汤，这些所谓的精神食粮并没有融入到我们的个体内，难怪忘的那么快。只有找回自己的宁静，把宁静之心真正的融入到“当下”的思想、生活，它会产生充满生机和活力的平和，而这个才是持久的改变自己的力量。从这个层面思考，《幸运之书》实至名归。

  第一遍看完，感觉自己停留在看山是山阶段。有那么一点焦急，因习惯性的看完马上要有心得体会。我决定“放下”，先从内心的宁静开始，慢慢又再细读第一章，体会这种宁静的觉知，心变得平和。。。

• 陈寅恪怀想

  作者：小康君日日新 发布时间：2019-08-11 14:41:07

  陈寅恪怀想

  2019/8/11

  前几天看了陈寅恪一本传记，深受震撼，到现在还没有走出来，很想找人聊聊这位大学者，但也没找到什么人愿意跟我聊，所以就自写自话，庶几可以就正于友朋。

  之前看汪曾祺文章，看完之后有一阵再看别的什么都味同嚼蜡；最近看陈寅恪行状，看完之后看很多现当代知识分子都身影矮了一截，陈先生学术道德高标真的杀伤力太大。

  论起为人为文“骨气奇高”，显然不只陈寅恪，鲁迅也是很高大的。但我觉得鲁迅是很生猛强悍的一个人，陈寅恪整个感觉就很贵族很脆弱。当然我没有资格说鲁迅更好还是陈寅恪更好，一定要说的话，现代文学喂大的我还是站鲁迅吧，鲁迅更健康、更能长远施行，但我喜欢陈寅恪那一股激昂不平之气，他为人的不世故不一定是不懂，而是固执于皓皓之白而已。

  陈寅恪建国以后那个固执，表现之一是当他的考据方法和马列史观以论带史方法分歧之时，他曾经让人带话要主席写一封保证信，让他有不用马列研究中古史的自由，这一方面显出陈先生确实是很传统的文人，这信仿佛求一把尚方宝剑，和胡风上书三十万言的风格也有相似，都是认为帝王宜兼听、宜敬贤，确实是很旧的思路，无怪乎后人说陈寅恪属于遗老遗少的一群了。但是陈的传话还有另一面意思，就是他对于学问之事是很较真的，这真是一个“学魂”的胸襟了。学术与政治的话题总是很热闹很聚讼纷纭，刚刚建国后的情况具体到学者们个人，不同的人应对起来画风千差万别。比起那些众多的“时者”、“巧者”们，陈寅恪的确是他所说的“拙者”，不只不巧，还很固执，时刻要以卵击石的样子。作为一个斯大林都要过问的国宝，他确实有一定的任性空间，但陈寅恪不是表演节操的政治撒娇者，他就是“一生负气”于是要争一口气，并且也不是为自己，是为了学问、文化、民族精神，或者说这叫做“气节”吧。我看建国后的陈寅恪，总想起一句话叫“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”。他守着他的本分，他的本分就是学问，也可以叫做学术的清洁。今天我这么说出口自己都有点不好意思，但是陈先生真的信这个，他并不是像我们今天这样有对于学术与政治关系的世故或曰“成熟”看法，他是坦白“看花愁近最高楼”，这不是一位想要伴天子做帝王师的学者，他就是向往“独立之精神，自由之思想”，而且毫不隐藏地表白了，也承担后果了。呜呼，学者在一个逼仄的年代不随顺时俗，需要怎样的勇敢呢？可他自己不过是一个人，或一根易折的芦苇而已，陈寅恪逃不过文革劫难，他的死在乱世中，是像他所敬佩的王国维那样殉了文化。

  “一生负气成今日，四海无人对夕阳”的孤独是很孤独了。这让我想起我喜欢的阮籍诗句：“云间有玄鹤，抗志扬哀声，一飞冲青天，旷世不再鸣。”那种伟大的高洁的人格，面临的难道只能是玉碎吗？阮籍妥协而抑郁以终，嵇康则“高行伤微身”而不得善终。我觉得陈寅恪有一点魏晋名士气，或者可能是嵇康气吧。他虽是个学者，但他一生活成了自己的一首诗。