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此書原名The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order，漢譯名應爲「文明的冲突与世界秩序的重建」，以往的漢譯本也是按照原文譯爲《文明的冲突与世界秩序的重建》。但是此2017年10月版却將標題改爲《文明的冲突》。這個改譯名（實際是只節取前半書名）不符合原書名，不應該。

中文版序言

前言

第一部分 一个多文明的世界

第一章世界政治的新时代

引论：旗帜与文化认同

一个多极和多文明的世界

其他世界？

不同世界的比较：现实主义、简化和预测

第二章 历史上的文明和今天的文明

文明的性质

文明之间的关系

第三章普世文明？现代化与西方化

普世文明：含义

普世文明：来源

西方与现代化

对西方和现代化的回应

第二部分 变动中的各文明力量对比

第四章西方的衰落：力量、文化和本土化

西方的力量：支配和衰落

本土化：非西方文化的复兴

上帝的报复

第五章经济、人口和挑战者文明

亚洲的自我肯定

伊斯兰教的复兴

挑战的变化

第三部分 正在形成的文明秩序

第六章 全球政治的文化重构

寻求结盟：认同的政治

文化与经济合作

文明的结构

无所适从的国家：文明转变的失败

第七章核心国家、同心圆和文明秩序

文明和秩序

西方边界的形成

俄罗斯及其近邻

大中华及其共荣圈

伊斯兰：没有凝聚力的意识

第四部分文明的冲突

第八章西方和非西方：文明间的问题

西方的普世主义

武器扩散

人权和民主

移民

第九章多文明的全球政治

核心国家与断层线冲突

伊斯兰与西方

亚洲：中国和美国

文明与核心国家：正在形成的联盟

第十章从过渡战争到断层线战争

过渡战争：阿富汗战争和海湾战争

断层线战争的特性

发生频率：血腥的伊斯兰边界

原因：历史、人口和政治

第十一章断层线战争的动力

认同：文明意识的增强

文明的集结：亲缘国家和在外散居者

终止断层线战争

第五部分文明的未来

第十二章西方、各种文明和全球文明

西方的复兴？

世界之中的西方

文明间战争与秩序

文明的共性

附录:

注释

《文明的冲突与世界秩序的重建》导读 （潘忠岐）

数量优势下的恐惧 （李慎之）

编后记

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属于不同文明的国家和集团之间的关系不仅不会是紧密的，反而常常会使对抗性的。但是，某些文明之间的关系比其他文明更具有产生冲突的倾向。在微观层面上，最强烈的断层线实在伊斯兰国家与东正教、印度、非洲和西方基督教邻国之间。在宏观层面上，最主要的分裂是西方和非西方之间；在以穆斯林和亚洲社会为一方，以西方为另一方之间，存在着最为严重的冲突。未来的危险冲突可能会在西方的傲慢、伊斯兰国家的不宽容和中国的武断的相互作用下发生。

西方眼中的普世主义，对非西方来说就是帝国主义。

民族主义煽动者对新时期的描述：如果没有真正的敌人，就没有真正的朋友。 除非我们憎恨非我族类。我们便不可能爱我族类。这些是我们在一个世纪之后正在痛苦地重新发现的古老真理和更加充满情感的套语。 那些否定它们的人也否定他们的家庭、他们的遗产、他们的文化、他们的与生俱来的权利以及他们本身。.......

新世界里最普遍、重要和危险的冲突不是社会阶级之间、富人和穷人之间，或其他以经济来划分的集团之间的冲突，而是属于不同文化实体的人民之间的冲突。

未来的冲突将由文化因素而不是经济或意识形态所引起。

冷战后时代世界政治的一个主轴是西方的力量和文化与非西方的力量和文化的相互作用。

“在主要的安全关注之上和之外，不同类型的国家用不同的方式来界定自己的利益。 具有类似文化和体制的国家会看到它们之间的共同利益。 民主国家同其他民主国家有共同性，因此不会彼此发动战争。”

“在冷战后的世界中，国家日益根据文明来确定自己的利益。”

“公众和政治家不太可能认为威胁会产生于他们感到能够理解和新人的民族，因为他们具有共同的语言、宗教、价值观、体制和文化。"

国际机构现在宣称拥有判断和限制国家在自己领土范围内行事的权利。 在一些情况下，最引人注目的是在欧洲，国际机构已经承担起以前由国家来执行的重要职能，强有力的国际行政机构已被制造出来，它们直接作用于公民个人。 全球范围内，存在着国家政府丧失权力的趋势，其过程也是通过把权力下放给次国家的、地区的、省的和地方的政治实体。 在许多国家，包括那些发达世界中的国家，存在着提倡实质的自主和脱离国家的地区运动。各国政府在相当大的程度上已经失去了控制资金从他们的国家流入和流出的能力，而且越来越难以控制思想、技术、商品和人员的流动。 简而言之，国家边界已日益变得容易被渗透。

现在，各种复杂的、多层次的国际秩序的出现已更加接近于中世纪时期的情况。

书籍介绍

此書原名The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order，漢譯名應爲「文明的冲突与世界秩序的重建」，以往的漢譯本也是按照原文譯爲《文明的冲突与世界秩序的重建》。但是此2017年10月版却將標題改爲《文明的冲突》。這個改譯名（實際是只節取前半書名）不符合原書名，不應該。

• 作者：许多鱼儿 发布时间：2019-09-05 21:25:50

  一本二十多年前的书用来反观目前内外局势，以及现在的一些倾向举措，居然非常契合。文化的冲突，认同感的差异，内部矛盾的外部转移，人类有时候真是冥顽不灵。

  看的磕磕巴巴，看这类书真的缺少完整的时间，零碎的时间不利于思考和阅读。

  粗略感觉是既具有时代性，又具有前瞻性，有些观点不一定赞成，却不能否认，而时间是庄家。战争与和平，混乱与统一，各有各的立场，看得出作者力图摆脱个人立场，努力中立个人立场，但“我”终究不仅仅是“我”，“我”的存在本就是时代环境等种种所产生，如影随形。就像作为读者，力图客观以待，但有时也不小心就会开启嘲讽，带入情绪，做不成完全的客观公正的看客。

• 作者：1107 早睡早起 发布时间：2023-02-01 22:10:23

  系统性地学到了谈判框架和技巧，在日常中运用起来。

• 作者：S仔 发布时间：2022-03-20 21:17:41

  我就在一个彩虹般生命的边缘行走，就像在一片春天的原野上行走。

• 作者：苏比 发布时间：2020-07-28 09:56:41

  在当今正在呈现的存在民族冲突和文明冲突的世界中，西方文化的普世观念遇到了三个问题：它是错误的；它是不道德的；它是危险的

• 作者：陈美芳˙Ꙫ˙ 发布时间：2019-08-20 11:10:09

  在未来的岁月里，世界上将不会出现一个单一的普世文化，而是将有许多不同的文化和文明相互并存。中国文明是世界上最古老的文明，中国人对其文明的独特性和成就亦有非常清楚的意识，中国因此十分自然地从文明的角度来思考问题，并且把世界看作是一个具有各种不同文明的、而且有时是相互竞争的文明的世界。

• 作者：Aguizhang 发布时间：2019-10-20 13:19:46

  西方赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优越（其他文明中几乎没有多少人皈依它们），而是通过它运用有组织的暴力方面的优势。西方人常常忘记这一事实；非西方人却从未忘记。——亨廷顿《文明的冲突》

• 发布会成功举行

  作者：rongrong 发布时间：2016-05-15 17:57:52

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• 千古风流梅兰芳

  作者：迪欧流浪狗 发布时间：2012-10-10 16:33:29

  对于民国来讲，京剧是席卷一切的巨大漩涡，梅兰芳则是这个漩涡谜一样的中心。

  纵然时光流逝，总有些记忆与情谊难以抹去，只是慢慢淡了。

  几经酝酿，梅兰芳和孟小冬将良辰吉日定在1927年农历正月二十四，洞房花烛就设在东城东四牌楼九条35号冯公馆内。二人均是有着新潮观念之人，头脑里没有封建意识，诸如生辰八字等等，一切全免。

  也许，正是这一开始的简单草率，注定了这段姻缘最终走向崩溃。多年后，孟小冬曾经回忆道，当初的兴之所至，只是一种不太成熟的思想冲动而已。