中国养老金发展报告.2017 郑秉文 主编 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书是中国养老金发展系列报告之一。本书的主题是：中国长期护理保险制度，全书共分为五部分：年度发展篇、制度探索篇、试点实践篇、境外经验篇和补充保险篇。作者首先对2010年以来基本养老保险基金运行情况和2016年企业年金基金市场状况评估进行了评估与展望，其次对中国长期护理保险制度进行了深入的探讨与分析，以青岛市“长期医疗护理保险”、南通市“基本照护保险”、北京市海淀区“长期失能护理互助保险”、成都“相互保险社”为例，分析了靠前长期护理保险制度的政策比较与试点进展。很后作者对境外长期照护保险制度的模式做了比较，提出了可供靠前长期护理保险制度制定参考的相关经验。

主报告 一年半来长期护理保险试点进展：归纳总结与深层思考

一、构建长期护理保险制度的重大理论及现实意义

二、构建长期护理保险体系应处理好八大关系

三、报告的整体结构及分报告内容概况

四、报告的未尽之处及进一步研究的空间

第一部分 年度发展篇

分报告一 2010年以来基本养老保险基金运行情况评估与展望——形势日趋严峻，应坚决深化改革

一2010年以来城镇职工基本养老保险参保状况评估

二、2010年以来城镇职工基本养老保险基金运行状况评估

三、城乡居民基本养老保险制度发展状况评估，

四、城镇职工基本养老保险财务制度改革应顺势而为，

五、城乡居民基本养老保险制度应继续深化改革，

分报告二 2016年企业年金基金市场状况评估——覆盖范围日渐固化，投资收益再度下滑

一、中国企业年金基金市场总体状况

二、2016年企业年金基金受托管理市场分析

三、2016年企业年金基金账户管理市场分析

四、2016年企业年金基金托管市场分析

五、2016年企业年金基金投资管理市场分析

第二部分 制度探索篇

分报告三 中国构建长期护理保险体系的框架定位与制度创新

一、中国构建长期护理保险制度所面临的时代背景、历史机遇和挑战

二、中国构建长期护理保险制度的模式探索、道路选择和制度定位

三、中国“多层次”长期护理保险的体系构建

四、中国构建长期护理保险体系必需的若干制度创新

分报告四 中国长期护理现况与需求分析：基于全国24个城市的问卷调查

一、中国老龄化进程与长期护理预测

二、老年人长期护理需求调查概况

三、老年人护理服务需求意愿、偏好与展望

分报告五 中国建立长期护理保险体系的背景与意义

一、人口老龄化形势严峻

二、医疗保险支付压力不容乐观

三、建立长期护理保险制度意义重大

分报告六 中国长期护理保险制度的基本特征与政策推进

一、长期护理保险制度的提出

二、长期护理保险制度的基本特征

三、中国长期护理保险制度的政策演进

四、主要挑战与未来展望

分报告七 商业保险机构介入长期护理基本险的三个层次分析

一、商业保险机构介入长期护理基本险服务的角色与定位

二、我国商业机构介入长期护理保险三个层次的实践经验

三、推动商业机构介入长期护理基本险发展的政策建议

分报告八 新兴信息技术在我国长期护理保险实践中的应用和展望

一、长期护理保险云平台

二、长期护理保险信息化管理系统

三、大数据分析及实施挑战

四、美国很好研发机构在长期护理方面的创新实践

五、新兴信息技术在长期护理保险实践中的展望和建议

……

第三部分 试点实践篇

第四部分 境外经验篇

第五部分 补充保险篇

郑秉文，男，1955年生于辽宁。中国社会科学院美国研究所所长，中国社会科学院世界社保研究中心主任，博士，教授，博士生导师，政府特殊津贴享受者，人力资源和社会保障部咨询专家委员会委员，在北京大学、中国人民大学、武汉大学、四川大学和国家行政学院等十几所大学担任客座教授，是有名的福利制度和社会保障专家。曾任中国社会科学院研究生院副院长、欧洲所副所长、拉美所所长兼党委书记。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：中国养老金发展报告.2017 郑秉文 主编在线阅读

在线听书地址：中国养老金发展报告.2017 郑秉文 主编在线收听

在线购买地址：中国养老金发展报告.2017 郑秉文 主编在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：艾大荀 发布时间：2021-04-01 12:21:48

  走近小方，走近更多战争中的普通人，和没有留下姓名的人。多好的照片和观察啊，多好的人啊。

• 作者：Voyager 发布时间：2015-02-02 18:12:20

  小瓶萌炸了 舔~

• 作者：五仁月饼 发布时间：2019-03-28 09:28:22

  本书是以真实人物为原型的谍战爱情小说。首先作者处理大量历史材料的能力还是不错的，裁剪得当，为丰满小说人物增色不少。再者，作为通俗说，作者的叙事能力，讲故事的天赋也是足够的。很吸引人，我是熬夜一口气读完，很爽快

• 作者：王者之王 发布时间：2021-07-05 17:20:04

  想大学生作业

• 作者：Katniss靳天琳 发布时间：2023-08-21 00:17:34

  分类不均匀，自测题目测完有些类型书本甚至没有编写进去导致开头结尾对不上。

• 作者：悟空不成佛 发布时间：2021-12-20 17:26:31

  对于初涉紫砂壶的人来说，作者用其对紫砂壶的见解及比较深厚的文化底蕴，令我受益匪浅。不仅作为一本紫砂壶介绍的入门书籍，同时作为对紫砂及文化的敲门砖也是很棒的

• 好書一本｜從公關角度談裂變營銷玩法

  作者：GIORGIO12 发布时间：2019-10-02 12:46:23

  本書延續《影響力》、《引爆點》以及《瘋傳》理論，並以公關理論進行延展和深化。因為時代不同，傳播內容與媒介要求都需要做改進。「刷屏」，其操作原理和執行方向，個人的理解其根本框架和「裂變營銷」相近，但要求具有更高的企業公關意識。（參考《引爆點》中關於傳播的核心三大用戶，以及《流量池》裂變營銷章節）

  大叔試舉最近兩年來的微信刷屏事件，總結一套可複製的製造刷屏的方法論。著名的應用案例有：《人民的名義》達康書記刷屏事件、超級課程表CEO余佳文，單篇微信270萬 +，人民日報微信轉載、《品牌到底怎麼做抖音？》單篇文章35萬+，實現圈內刷屏、《 給我一面國旗@微信官方刷屏始末》獲得千萬級曝光、連續三天霸佔36Kr熱榜等等。

  總結來說，提煉的「刷屏方法論框架」

  1- 關鍵起點：定位圈層、洞悉人性（七大需要：優越感、認同感、盈利性、好奇心、儀式感、吐槽點、參與感）

  2- 核心要素：優質產品，創新傳播技術，良好素材（特別是截屏），高強度情緒，傳播鏈路反復驗證，把握傳播時機和節奏，借勢擴散；

  3- 熱啟動要素：種子用戶篩選與培養，圈層鏈路建設，「反應堆」/社群建設，領袖聲音引導；

  4- 數據檢測：話題熱度、傳播鏈路、分享數

  部分精彩語段摘要如下：

  1：在「凡客誠品」的「凡客體」風靡一時後,大叔就提出了「廣告公關化」的概念。朋友圈廣告於2015年1月推出之後,這個趨勢更加明顯。P7

  2：2015年,董明珠以第一人稱的身份,代表格力公司出現在朋友圈，「讓世界愛上中國造」。這是一條特別正能量和中規中矩的廣告,卻在朋友圈刷屏了,並且評論量驚人。......董明珠的這條廣告的互動量可以排在所有朋友圈廣告的前三位，P7

  3：微信刷屏的關鍵是單個人,而不是某個意見領袖。渠道變得越來越不重要了,好的內容發到朋友圈,本身就能自帶流量。P14

  4：在2017年,竪版視頻H5的刷屏也越來越難了。但是,真正有創新或有創意的技術一旦出現,又會迅速形成刷屏。......不管是H5還是微信小程序,「技術刷屏」永遠是刷屏方法論中重要的一部分。P36

  5：在那些刷屏案例中,都有一個異曲同工之處:先幫用戶塑造一個使用場景,再打破這個場景,從而達到「情理之中,意料之外」的效果.P38

  6：我的產品沒有這麼厲害,怎麼辦?大叔推薦你學一學可口可樂的「暱稱瓶」和味全果汁的「拼字瓶」。P42

  7：對於情緒刷屏而言,一般都是由高強度的情緒帶動,即具體表現為憤怒,悲痛、快樂和驚奇等,也就是說,輕鬆和厭煩這兩種情緒雖然可能在朋友圈出現,但不具備「病毒傳播性」,很難實現刷屏。P50

  8：勒龐在《烏合之眾》中描述了群體心理的三個顯著特質,分別是低智力化、自信心爆棚、情緒化。這三個特質同樣在社交網絡時代被一一驗證,尤其是「情緒化」.P52

  9：只有兩種大事能夠引起刷屏:一個是你所處的行業出了大事(當然,這是因為信息繭房的原因);另一個就是你所處的國家(或者地球)出了大事,所謂「國事無小事」後者就是大叔所說的「要事刷屏」.P54

  10：企鵝智庫在2017年對微信用戶做了一次調研,有幾個數據很有趣:六成以上用戶選擇在朋友圈發佈個人生活內容,同時也更傾向於在朋友圈看到私人化的內容,如生活記錄、觀點表達等。33%的用戶經常在朋友圈分享與工作相關的內容,但僅有23.6%的用戶願意看到和工作相關內容。P68

  11：認同感是刷屏非常重要的價值,尤其是在正面的案例中,這是品牌獲取用戶心智、與用戶產生交流甚至情感鏈接的絕佳機會,可以極大地提升品牌的口碑,進而影響用戶本人以及其微信好友的購買決策。P71

  12：電影《湄公河行動》《我不是藥神》等眾多引起巨大反響的經典電影都是根據真實事件改編的。可以看出,真實性更容易激發用戶的認同感。P72

  13：危機公關回應之前要先明確三個問題:第一是事實,即說是非;第二是規則,即裡面到底有什麼的對與錯;第三是道德,即怎麼能夠讓人們相信我其實是個好人。P110

  14：新世相有一個「高頻詞彙庫」,在這個詞彙庫里有失戀,離婚、大城市的房價、求職困難、中年危機等詞彙,這些日常的焦慮困惑和迷茫,並且大家每天都在談論的話題,就是高頻話題。從這些高頻話題中提煉的素材,想不火都難。P132

  15：我把優越感、認同感和趨利性都歸納為用戶參與刷屏的3個動力, P197

  16：如果不是網易和《三聯生活週刊》這種大品牌,你覺得一樣的模型,用在其它案例的成功率有多高?答:我們用這個模型去宣傳過普通的課程,可以把付費人數、付費率翻幾倍,但不能實現刷屏。這個模型本質是「以老帶新」的運營手段。P198

• 洁净的器皿和甘露

  作者：NULLAND 发布时间：2010-04-07 18:53:16

  1

  一八五六年，老沙皇尼古拉一世服毒自杀，新沙皇亚历山大二世即位，新政使人们对尼古拉一世登基时发生的十二月党人起义又产生了新的热情，但是一贯反对权威的托尔斯泰对“挖出这些老古董”很不以为然，结果被比他大十岁的屠格涅夫用书信狠狠地教训了一番，这也使他对这段历史产生了浓厚的兴趣。其后他开始构思一篇关于当时回国的十二月党人的小说，但是他发现为了揭示这些十二月党人的思想，就要回到一八二五年的起义，而要写一八二五年的起义，又要去写这些人在起义时思想产生的萌芽，也就是说要回到这些人的青年时期，亦即一八O五、一八O七、一八一二年的反对拿破伦的战争时期，从而使这小说的构思产生了质的变化，这个小说最终没能写成，但正由于这个构思和要把一切弄清楚的专注精神，俄罗斯文学史上产生了这部伟大的《战争与和平》。

  《战争与和平》只写到十二月革命的前昔，写到书中以十二月党人为原型的皮埃尔•别祖霍夫有志建立秘密协会为止。这部小说的故事以这四个主要人物的转变穿插叙述而成。他们分别是安德列•博尔孔斯基、皮埃尔•别祖霍夫、尼古拉•罗斯托夫和鲍里斯•德鲁别茨科依，除了安德列公爵是托尔斯泰本人的理想原型外——曾致力于改革农奴制的实验（因此他在书中死去），其他三人都在十二月党人中有其原型（因而都活了下来）。特别是皮埃尔•别祖霍夫因为加入共济会而对神秘主义的兴趣（托尔斯泰曾与赫尔岑通信因为确认了这些十二月党人有信奉神秘主义的倾向而兴奋），还有鲍里斯•德鲁别茨科依（现实中是特鲁别茨科依）的临时变节倾向，以及尼古拉•罗斯托夫的脾气暴燥，但做事勇敢果断的性格，这在十二月党人起义历史中都有记载。

  托尔斯泰是写战争的大师，从那三篇关于塞瓦斯托波尔保卫战的小说，他就把很多写战争的作家甩在身后，这篇小说在在写作上当然更胜一筹了。这本小说大部分篇幅都是写战争，托尔斯泰不仅把每次战争（特别是奥斯特利茨三皇会战和波罗蒂诺大会战）写得各不相同，而且更要反驳战争史中的荒谬的记载。如果说历史学家是把战争符号化，传记家们把战争舞台化，那么他就是把战争外景化、大自然化。

  托尔斯泰极力反驳历史学家们的军事天才说，于是他就在这本书里对拿破仑大加嘲弄（总是描写他肥胖的小手和狡诈的手套，以及描写他享受被贴身侍卫象刷他的阿拉伯小马一样刷遍全身的滑稽场景），但是这里有一个矛盾，那就是他一边嘲弄拿破仑的天才，一边又在书中大力颂扬巴拉格季翁和库图佐夫的天才。其实要解释这个矛盾并不困难，托尔斯泰在颂扬后者的时候，颂扬的不是他们的智谋，而是他们面对战争的那种顺其自然但又威武不屈、依靠人民的心态（库图佐夫虽然在战争中步步退却，但仍是一口咬定法国人将被迫吃马肉；而巴拉格季翁在指挥战斗的时候，总是对报告请示的人频频点头，但是什么也不说，只在必要的时候以身作责发起冲锋）。在这本小说里，托尔斯泰一方面对“顺其自然“的理念加以诠释，一方面尽力推崇卢梭“回归自然”的主张。

  2

  托尔斯泰从很早就开始读卢梭，他的思想总是带有卢梭的烙印。卢梭是法国大革命之父，其思想核心就是反对文明，回归自然。他认为人们越是追求文明，仰慕天才，生活就越来越虚荣、矫饰、窒息、弱不禁风，而只有回归到自然的状态才能制订原始的契约，建造出理想的社会（这一点被伏尔泰大加讽刺，说人们读了卢梭的书以后应该去学习四只脚走路，然后埋头吃草）。卢梭思想的必然推论是没有受到文明教育（或毒化）的下层民众不仅值得颂扬，而且应该是未来的主人，其生活方式也是理想社会的天然雏形。当然喽，卢梭并没推这么远，但这却是民主主义思想的萌芽（他的契约论则有共和主义的萌芽）。而卢梭思想投射到托尔斯泰精神上，就是托尔斯泰一生都在从反思文明中追求“心灵净化”和“自我完善”。

  在《战争与和平》中，那一段发生在皮埃尔•别祖霍夫生活的转变堪称本书的精华，而且也是一条最容易被人忽略的主线。它讲的是皮埃尔•别祖霍夫在决斗中意外打伤了他妻子的情夫——他本人的老友——多洛霍夫而感到苍惶、茫然、心灰意冷并尽力逃离家庭，他并不爱自己的妻子，但又不能明白到底发生了什么和自己今后要怎么生活，苦恼的要死，然后路遇老共济会会员巴兹杰耶夫。这个巴兹杰耶夫几乎一下子就看透了他的生活，并解开了他的生活之结。

  巴兹杰耶夫立刻向他指出这是因为他没有信仰，而没有信仰就不可能知道什么是生活。因为信仰可以让人得到最高智慧，不认识最高智慧就只能活在一种似懂非懂、蒙昧无知、浑浑噩噩的生活之中，既受命运摆布，又受命运愚弄，还要被迫向自己的生活自欺欺人地说幸福。这些话对我们现代人也具有醍醐灌顶的效果。巴兹杰耶夫的话能带给我们如下反省：

  所有漫不经心的生活都只是生活的某种虚空形式，如果一个人意识不到这点，那就不是为自己生活，而是为生活牺牲，为生活卖命、奔波、劳苦；为达不到的目标烦恼，为不需要的权利而鼓噪；在生活的泥潭里打滚，把自己弄得污浊不堪。一旦前景破灭，就会苦不堪言，虽然为了自己解脱的缘故把生活的物质意义说得诤诤有词、言之凿凿，死后带走的仍是被人一眼看穿的孤独，这样的生活仅仅值得人死后再死一次了。

  在托尔斯泰的另一小说《伊凡•伊里奇之死》里，伊凡•伊里奇在死前终于意识到自己和全家人都生活在这种虚枉的生活形式中，而他之前对他的妻儿态度粗暴也概因于此，于是，当他的儿子来看他的时候，他本想说一句“原谅我吧”，但是最终却没说出来，只是扭过头说了句“让我去吧”，这确实是惊人而可悲的一幕，一个人死前可以原谅所有的人，却无力原谅这种虚无的生活。

  不过令皮埃尔不解的还有一个最重要的问题，既使人们对文明孜孜以求，带着强烈的向往，以求得这世上所有的艺术和科学知识为目标——这里面绝对不乏最聪明的人——但是为什么就是他们也得不到那种最高的智慧呢？下面是巴兹杰耶夫的回答，这个回答让人惊讶：

  ”“我不明白。’皮埃尔说‘人的智力为什么不能达到你所说的那种认识呢？’

  ”共济会员露出忠厚长者的微笑。

  “‘至高无上的智慧和真理，正如我们想要汲取的最洁净的甘露，‘他说，’我能用不洁净的器皿盛这种甘露，而评论它是否洁净吗？只有把内心洗净，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的洁净。“”

  以上肯定也是托尔斯泰一辈子所遵循的至理名言了，追求良知，洁心养性，回归自然，必能获得最高智慧看透生活，这也是托尔斯太思想的精神甘露。