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• 作者：水湄物语 发布时间：2009-10-24 10:37:45

  2009年4月第一次读， 2010年2月第二次读，2013年1月第三次读，开始的时候觉得是一本很浅的书，约读倒约读出趣味来。 有些想法和说法，比《如何阅读一本书》更能贴近我的阅读现状。 看完之后又鼓起主题阅读的兴趣和热情，今年1月份读了很多旧书，感觉比新书收获还要大很多，今年的读书计划里，一定要放进很多值得重读的旧书才好。

• 作者：叶孤橙 发布时间：2022-05-11 16:43:18

  谢谢友友赠书，虽然全文我已经在微信读书看完了，书至今也没拆……

  翻阅时觉得帝宝是真诚的同时，也很有距离感的人，不过我很喜欢这种距离。

• 作者：北方胡子 发布时间：2018-07-13 11:44:13

  刷新了我对言几又的认知，感觉在作者介绍的几家书店中言几又的但捷商业逻辑是最清晰，而不是靠情怀支撑。

  还有，感觉杂字女贼很有趣。

• 作者：Ashley 发布时间：2022-03-03 22:28:21

  学校是社会的缩影， 在学校里提前适应社会的千变万化。成长的道路上，磨难亦是收获。史上第一部荣获纽伯瑞儿童文学奖金奖的图像小说，书中人物的对话里透露着人生哲理，也隐含着一些文化暗语。

• 作者：dperhuju 发布时间：2010-07-18 18:12:13

  帮狼帮狼的。还念老太太教授

• 作者：Summer_17 发布时间：2023-10-25 13:23:11

  外聘老师给的书，沙盘对小孩子还是很有用的。

• 错漏百出

  作者： 发布时间：2021-12-05 22:53:14

  买这本书就是为了看东福寺，于是打开书就翻到东福寺一章，不成想看完2页就发现错误也太多了点！

  错误一。P394，第一行写到“在佛教庙宇林立的京都”，“庙宇”一词用词不当。后文中多次使用“寺庙”一词，从不使用“寺院”一词。寺和庙是两个完全不同的概念，庙指的是祭奠宗祖的地方，本身和宗教没有关系。佛教的专门场所准确地说应称为“寺”而不是“庙”。在一般中国老百姓常用的现代汉语中，将寺和庙两个字组成一个词来指代寺院，不必计较苛责。但是一个专门研究日本文化的老学者在专业书籍中却用如此外行的词语，令人震惊！况且京都佛寺多达3000多间，除了“大谷本庙”的名字中出现过一个庙字，我还没有看到第二个佛寺的名字中出现过庙字。而大谷本庙原本就是净土真宗的开祖亲鸾的后人兴建起来供奉亲鸾的殿堂，故称庙是恰当的。

  错误二。P395，“东福寺的第二十八代主持”，“主持”应为“住持”。

  错误三。P395，“在储存地中竟然完存”。这是北京大学中文系学术委员会主任该有的水平吗？我以为是外国人写的中文呢。

  错误四。P395，竟然将“三十三间堂”写成了“三十三间房”！

  错误五。P395，“东福寺不只是一座殿堂，而是一组占地阔大，屋宇辉煌的庭院建筑群”。首先，“庭院建筑群”，这种词谁发明的？其次，文采，算了还是不谈了吧。重点：东福寺位列京都五山，是禅宗大寺，而且拥有日本最古老的、最大的伽蓝，作者似乎对于这样的基础背景不了解，所以看到东福寺的伽蓝后好像很吃惊的样子？作者描述的切入点，好像在作者心中日本的寺院都只有一座殿堂，东福寺俨然是个例外？作者出入日本30多次难道没去过几个寺院吗？整句话中作者也没有使用“伽蓝”一词，而作者描述的建筑群，实际上就叫伽蓝。作者是不知道“伽蓝”吗？对京都大寺院的伽蓝一无所知吗？不对呀，作者在文中提到东福寺附近有泉涌寺、智积院、三十三间堂、方广寺呀！除了方广寺不算大之外，前面几个都不小呀！难道作者没去过，就是照着地图写的？

  错误六。P395，“雅称“洗手间”，民间称为“厕所”的”，这里洗手间和厕所都不应该加双引号，因为既不是专有名词，也不是特殊名词，连引用也不是，就是日常概念。

  错误七。P395，“已经被列为“日本重要文化财”了”，日本重要文化财加双引号是错误的，因为没有“日本重要文化财”这个专用名词，而应该是日本“重要文化财”，“日本”应该放在引号外面。

  结论：

  1、作者的词汇、语法、标点符号，不具备中学语文的合格水平，更别说文采了。仔细看了下作者的头衔，其中一个竟然是是北京大学中文系学术委员会主任！

  2、治学不严谨，一章内容只有2页是自己的描述，后面全是史料的罗列。然而就在2页之中就能有如此多的错误，其罗列的史料谁敢信？谁有能力去核实？谁敢引用？

  3、作者生于解放前的1940年，还生在上海。据作者自己描述1974年时在京都。书中放了作者与日本知名教授中西进的合影。根据作者自己提供的这些背景资料，我推测作者应该不会幼儿失学。作者的受教育经历应该也没有因为那十年而被耽误。作者后来位至北京大学教授，更获得了教育部颁布的高校研究成果一等奖，这……

  4、这本书是2021年出版的，作者年逾八十，但我觉得这不能替作者开解。如果年事已高，无力完成学术著作，那就不要勉为其难。既然出版，白纸黑字的学术著作，不说对得起读者，起码要对得起自己。既然作者在书中罗列了自己的头衔“北京大学教授，北京外国语大学荣誉教授、北京大学比较文学与比较文化研究所所长、北京大学中文系学术委员会主任、国际比较文学协会东亚研究委员会主席、北京大学东方文学研究中心研究员、学术委员会主任、中国比较文学学会副会长兼学术委员会主任、全国古籍整理与出版规划领导小组成员、国际中国文化研究学会名誉会长。日本京都大学、佛教大学、文部省国际日本研究中心客座教授”，就这种水平，对得起这些头衔吗？

  5、以书见人品。

• 更懒更馋更慢

  作者：楚平 发布时间：2008-08-31 22:50:45

  对于我，一个把加菲猫奉为偶像的人而言，运动会实在是应该予以痛恨的那一种玩意，哪怕是奥运会也不成。

  但是因为文章写得不错，能绉几句歪诗，运动会无论如何同我也脱不了干系。上学的时候，每逢学校召开运动会，我就被封为班级的宣传组长，负责写宣传稿，投到广播站上去，由一个甜美的女声念出来，在运动场的上空回荡，鼓舞大家的士气。我至今还记得当时一些被广为传诵的经典之句：

  小小接力棒，

  一棒接一棒，

  第一棒传第二棒，

  第二棒传第三棒，

  第三棒传第四棒，

  棒棒传友谊，友谊传四方，

  四方齐欢唱，我强中国强。

  长大之后，做了媒体人，遇到了奥运会，便昏天黑地大作特作啥子奥运特刊。熬到奥运会结束之后，翻看这些日子以来所撰写的文章，发觉同小时候的广播稿相比较，依然瞎浪漫乱煽情装高潮，委实没有多大的长进。

  有个朋友问我，倘若每个人都像加菲猫，这个世界上还会有奥运会吗？

  我仔细设想了一下，嗯，仍旧会有奥运会，但比赛项目会有所变动，大家争先恐后地去参加这个项目，仰卧——注意，不是仰卧起坐——谁仰卧得最久谁就赢得冠军……或者比赛俯卧——并非俯卧撑——也是不计次数，只以时间长短论英雄。

  那种场面简直令人神往，从圣火燃烧的那一刻，大家就一直躺在绿茵场上，用鼾声代替了喊声，用呼噜代替了呼声，直到圣火熄灭的时候，还有人睡得不亦乐乎，他连同身下的草皮一起被抬上了冠军的领奖台，颁奖人小心翼翼地把金牌挂在了他的脖子上，给他披上一条毯子，再把手指竖在嘴巴前方，提醒观众们不要欢呼，免得打扰了这位冲击睡眠极限的英雄。

  当这位英雄终于醒来，发现了那面所谓的金牌，脸上却没有半点欣喜之色。不，只有愚蠢的家伙才想要这个！他咬了一下，硬梆梆的，味道不佳，容易硌掉牙齿，倘若能折换成一碗意大利面该有多么美妙啊。

  至于最受瞩目的百米飞猫大赛，只要在终点冲线处堆放足够的食品，就可以创造奇迹。加菲猫说过：“猫向食物移动的速度与食物的数量成正比。”倘若跑道的尽头是一吨热气腾腾的意大利面，我保证人类世界中跑得最快的博尔特也不是加菲猫的对手。正如功夫熊猫肥波在武功上是个菜鸟，但借助对包子的热烈渴望，也能击败强悍无比的花斑豹子。遗憾的是，猫族非常讨厌水，讨厌洗澡，也就讨厌游泳，否则菲尔普斯就将失掉他的八面威风了。

  至于足球比赛，很难进行下去，大家懒洋洋得全无斗志，似乎更愿意充当那个皮球。相信饱受诟病的中国男足在这个时候会觅到胜利的转机。毕竟他们的拳脚功夫还算不错。

  至于奥运会的口号，毫无疑问，将从“更高更快更强”变成“更懒更馋更慢”。这样似乎更加合乎人性。

  假如每个人都像加菲猫，人类其他领域的生活也会发生一些重大的改变。应该不会有那么多的战争，加菲猫根本懒得上战场。就算有点冲突，也不会死掉那么多的人。加菲猫没有心思发明复杂的武器，大家还是用爪子解决问题。

  当然，人类文明的进程到了发明冰箱和电视就会中止，有了这两样，加菲猫已经心满意足，甚至不可能制造出等离子和液晶电视。对于加菲猫来说，幸福就是趴在有余温的电视上睡觉。这种超薄电视，它可没有办法稳稳地趴在上面。

  我说不上这样的世界是更好还是更糟了，幸好它绝无可能成为现实，也就不必妄加论断。

  （Dream小朋友对此文亦有贡献）