杨家将绘画本（1-5册） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《杨业归宋》：杨业原是北汉王刘钧部下的武将，曾和宋朝作战。刘钧听信宠臣的谗言，对杨业不予重用，而宋太宗却十分赏识杨业父子，派人劝说杨业归宋。最后，杨业父子弃暗投明，归顺宋朝。 《杨七郎打擂》：潘仁美的儿子潘豹，为争当抗辽先锋，设擂台比武。他倚仗权势，使用暗器，将前来比武的人打死。杨业七子杨延嗣打抱不平，打死潘豹。从此潘杨两家结怨。 《双龙会》：宋太宗被辽兵围困在幽州城，幸得杨家父子赶来解围。辽国天庆王在金沙滩设双龙会，想趁机杀害太宗和八贤王。杨业长子延平化装成太宗赴会，其他弟兄均随行。结果大郎、二郎、三郎被害，四郎被俘，五郎、八郎失踪，只有六郎和七郎脱险。 《李陵碑》：在一次抗辽战争中，杨业父子在两狼山与辽兵作战，被敌围困；潘仁美公报私仇，故意不发兵援救，而且将回营求救兵的七郎杀害。杨业战到最后，坚贞不屈，碰死在李陵碑上。 《智审潘仁美》：讲杨业和七郎死后，杨六郎脱险回来告御状。在八贤王的支持下，寇准智审潘仁美。杨家的冤仇终于得到伸雪。

杨业归宋杨七郎打擂双龙会李陵碑智审潘仁美

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书籍介绍

《杨业归宋》：杨业原是北汉王刘钧部下的武将，曾和宋朝作战。刘钧听信宠臣的谗言，对杨业不予重用，而宋太宗却十分赏识杨业父子，派人劝说杨业归宋。最后，杨业父子弃暗投明，归顺宋朝。 《杨七郎打擂》：潘仁美的儿子潘豹，为争当抗辽先锋，设擂台比武。他倚仗权势，使用暗器，将前来比武的人打死。杨业七子杨延嗣打抱不平，打死潘豹。从此潘杨两家结怨。 《双龙会》：宋太宗被辽兵围困在幽州城，幸得杨家父子赶来解围。辽国天庆王在金沙滩设双龙会，想趁机杀害太宗和八贤王。杨业长子延平化装成太宗赴会，其他弟兄均随行。结果大郎、二郎、三郎被害，四郎被俘，五郎、八郎失踪，只有六郎和七郎脱险。 《李陵碑》：在一次抗辽战争中，杨业父子在两狼山与辽兵作战，被敌围困；潘仁美公报私仇，故意不发兵援救，而且将回营求救兵的七郎杀害。杨业战到最后，坚贞不屈，碰死在李陵碑上。 《智审潘仁美》：讲杨业和七郎死后，杨六郎脱险回来告御状。在八贤王的支持下，寇准智审潘仁美。杨家的冤仇终于得到伸雪。

• 作者：-@無事嚼舌根 发布时间：2016-11-29 21:20:14

  第五册完全没杨家将什么戏份 到是寇老西儿占了重头 最终的结局也好仓促 以杨六郎被发配而告终 略无趣 前四册还稍有看头

• 作者：再來一球 发布时间：2022-09-27 22:58:27

  比较差劲，不值一看，打发时间都不值一看的程度。

• 作者：天空 发布时间：2012-12-01 13:16:14

  画面精细，不过不够飘逸

• 作者：阅书观影2024 发布时间：2022-01-10 19:31:31

  忠臣始终倒霉，奸臣最终倒霉，清官始终清醒，昏君最终醒悟。

• 作者：雁渡寒潭 发布时间：2012-09-28 00:30:17

  名家画作，爱不释手

• 作者：Swift7 发布时间：2014-11-23 15:55:21

  与《人民美术出版社老版小人书100》042～046 杨家将（全5册）相同。

  根据《北宋杨家将演义》、评书《杨家将》，并参考《宋史》和戏剧改编。

• 织梦人|以这样的形式，与非洲相拥

  作者：若寒anita 发布时间：2021-07-27 12:20:49

  对于大部分读者而言，在文学版图上，非洲好似是缺失的一块，但大家不会因为这块缺失而感觉遗憾、叹息，好似非洲不输出它的文学，是理所应当之事。

  

  这是我读的第一本非洲作者写的书。

  但每一片土地，都拥有自己独特的故事。只不过属于非洲的，多半是外界强加给她的，而不是她自愿讲述给外界听的。

  我们很小的时候，便看《动物世界》，其中最为知名的，便是动物的迁徙，我们从中可以知道一片土地可以如此辽阔，一片土地上可以有如此庞大的动植物群体而不被人类所侵扰，渐渐长大，才发现小时候的理解是多么天真，非洲自来被文明世界称之为野蛮的地域，而文明战胜野蛮，文明欺辱野蛮，被看作是理所应当的。

  这样的征服，从大航海时代开始至今并没有结束。这样的征服，让非洲的地域文化在其独特的基础上，有了更多的外来人痕迹，而毗邻她最近的，便是欧洲。

  

  欧洲征服非洲的历史，可以上溯至希腊罗马时期，只不过当时人类活动范围有限，仅仅是尼罗河流域的文明与地中海周围的地区被记录，什么希腊民主、罗马荣光，埃及艳后等，都极早将非洲与欧洲的血脉连在了一起，但在历史所记录的文字中，非洲一直是欧洲的附属、殖民地或者属国，从大航海时代一直到20世纪60年代非洲独立运动高潮迭起。

  《织梦人》的作者肯尼亚文学家恩古吉·瓦·提安哥便是在这样的历史背景下逐渐走向文学创作之路的，当一个国家从殖民地走向自由过程，生活在其中的文人敏感的情绪也会在文字中闪现，我们无意从历史中打捞现实，且从恩古吉的个人自传中来一窥20世纪60年代给世纪以极大冲击的非洲民族解放运动的些许面貌。

  

  这是一部薄薄的书，是作者自传三部曲中的第三部，前两部分别是《战时梦》《中学史》，作者以记录自己的生平遇见来阐述自己所处的那个时代。《织梦人》一方面是说自己走向文学创作之路的过程，一方面又呈现自己所处的时代所处的国家在历史的路口所面临的选择。时代是艰难的，生活在其中的个体也是艰难的，好在心中还有火光，还有去织就未来梦想的愿望。

  相对于大多数非洲人，作者是幸运的。他能够读到大学，他能够在自己感兴趣的领域深耕，他能够有机会在白人办的报纸上发表文章，他有机会进入白人的报刊机构实习工作……当黑与白不再是单纯的对抗，作者在苦难中，让我们依旧看到人性的光辉。

  

  作者以跳脱的形式，沿着基本的时间轴，向我们呈现大学四年中自己的努力与遇见，自己从一个刚入学的懵懂的学生，一步步成为一名作家的过程，行文中，他把早年创作的作品以及产生的背景做了记忆性叙述，给研究他文学作品 的人提供很好的借鉴。同样，像世界上大部分作家一样，他生活的地方是他余生写作的源泉。

  恩古吉也是如此，他写战争、写苦难、写压迫、写虐待、写对抗、写反抗，写个体与国家，每一个故事都是发生在他所生活的大背景下，用非洲化语言去建构专属于非洲的故事，然后让世界听见非洲人的声音，听到真实的非洲故事，这一点他做到了，最起码生活在距离肯尼亚万里之遥的中国看到了他文字里的故事，并对那个时代的肯尼亚报以同情。

  

  相对于激烈的革命性，恩古吉的自传中没有过于激烈的情感，但因为文字的书写与倾诉，让他不可能与监狱和流放保持距离，这部书中没有细究和呈现，正好给了我去阅读他其他作品的理由。但这本自传恩古吉说是

  自己在日复一日的写作中找到自我价值的实现方式：写作是一种工作，一种献身。

  这就是他把写作当成是织梦的缘由吧。

• 李陵的碑

  作者：晨星（专业外） 发布时间：2016-03-09 14:22:40

  最后内无粮草，外无救兵，老令公碰死在李陵碑上……

  李陵的碑！这是荡气回肠讽刺帝的节奏么？

  前后隔着一千多年、好几个朝代，一大波小丑就这么一锅端了。

  就冲这一设定，真不能小瞧了古代这些写评书的人。