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《知堂美文选》是编者钟叔河老先生从周作人散文全编中选取七十八篇文章，按文章时序编纂成集。文章中有周作人的“少作”，有的是“闲适”文章，有的是“搭界”文章，内容丰富、题材多样，透出周作人对人生的积极态度。

序

戊戌日记

扫墓纪行

江南考先生之一斑

匈加利之原野

第十四夜

萨复

太炎之滑稽

山中杂信

碰伤

一个乡民的死

夏夜梦

娱园

《雨天的书》自序

北京的茶食

故乡的野菜

苍蝇

喝茶

日记与尺牍

谈酒

乌篷船

摆伦句

《夜读抄》小引

哑吧礼赞

水里的东西

两株树

穷祷

Baubōn

书赠陶缉民君

一岁货声

一岁货声之余

隅卿纪念

科学小品

入厕读书

怀东京

结缘豆

谈斧政

论骂人文章

谈过癞

关于纸

记盐豆

张天翁

炒栗子

谈食鳖

蚊虫药

角先生

七巧图

陈授衣诗

关于祭神迎会

灯下读书论

萤火

关于宽容

风的话

石板路

往昔三十首题记

五十年前之杭州府狱

苍蝇之微

饼斋的名号

打狗之道

蓑衣虫

拿手戏

党太尉赏雪

一幅画

腌菜

新刀

关于目连戏

绍兴山水补笔

谈毒草

说诗

拂子和麈尾

关于孺子牛

华侨与绍兴人

虾油黄瓜

水乡怀旧

一角兽之有无

八十自嘲

闲话毛笋

略谈乳腐

四月八日的日记

周作人（1885—1967），字星杓，又名启明，号知堂。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄，浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。

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书籍介绍

《知堂美文选》是编者钟叔河老先生从周作人散文全编中选取七十八篇文章，按文章时序编纂成集。文章中有周作人的“少作”，有的是“闲适”文章，有的是“搭界”文章，内容丰富、题材多样，透出周作人对人生的积极态度。

• 作者：俱往矣 发布时间：2018-07-20 11:49:07

  2018.7.20 晴

  78篇文章选得很精当了，写作跨度从光绪戊戌到“文化大革命”，文言、白话、日记、书信、序跋兼而有之，或慷慨激昂，或平淡冲和，皆蔼然仁者之笔也。

• 作者：Illumii 发布时间：2022-11-11 16:26:06

  选得很好

• 作者：方方土君 发布时间：2011-05-20 11:10:17

  绝望，当你沉浸在那段历史里，抬头回看今天。只有深深地绝望。这是一本关于历史的回顾，也是关于中国未来的历史。历史总是用它惊人的相似性嘲笑我们。。。

• 作者：李小补 发布时间：2019-01-19 15:13:52

  这个版本的装帧选文都不错，可以收一本。

• 作者：◇ 发布时间：2018-01-19 11:09:43

  遇见喜欢的散文真难。有很大一部分是“小考”类文章，无感，我估计喜欢明清小品的人会喜欢吧。像是集邮者热心展示自己的藏品，你可能觉得真的有趣好玩，我是觉得挺无聊的。编者序中有引作者自评：“……这样虽然对于名物很感兴趣，也总是赏鉴里混有批判，几篇《草木虫鱼》有的便是这毛病，有的心想避免而生了别的毛病，便是平板单调。”我觉得还是很准确的。

• 作者：巴金斯老爷 发布时间：2017-06-11 15:09:46

  重考据的老先生，能把苍蝇这样的小东西都能考出源流，写得很富情趣。

• 学识有限，留待日后重读

  作者：豆官 发布时间：2016-03-18 09:37:49

  周作人为鲁迅推崇的现代散文家第一人（第二为林语堂，第三则是鲁迅本人），且当代作家中很多都是“周派”，诸如：谷林、钟叔河、止庵等等。而周氏的“冲淡”文风也确实盛名在外了。此书为岳麓书社2015新版，编者正是钟叔河先生（早前只有香港明报出版社出版），列入周读书系丛书（顾名思义，该是一周读一本好书的意思）。

  全书收录了周作人七十八篇文章，跨度从光绪戊戌年到文化大革命，长达六十八年。文章都是好文章，作者处处引经据典，半文半白的语言，足见读书之多、学识之广。只可惜我阅读水平有限，知识面更是狭窄，读来很是吃力，大多都只是囫囵吞枣，难以品味到独到之处，只能留到以后再重读了。

• “美文”究竟是个什么样子

  作者：巴金斯老爷 发布时间：2017-12-13 14:49:45

  《知堂美文选》里的文章，创作时间从作者十几岁横跨到八十岁，语涉风物、掌故、处世种种，是周作人自谓的“闲适文章”。

  既是美文，那么美在什么地方呢？除去写风景的文字有着极强的画面感，美得直观外，其他文字则把美含蓄在内，需要仔细品咂。

  钟叔河说，知堂文字的美，在于诚实，对任何事物都能冷静、积极地去看待。这话很有道理，前两天读汪曾祺先生的散文，也有这种感觉，无论臧否都直率，且言之有据，据之成理，藏头掖尾、语吐含糊这样的情形是很少见到的。

  今天的人写散文尤其杂文爱用“似乎”、“也许”、“大概”，胸中哪怕有百万雄兵，下笔也惴惴不安，生怕得罪人，或是露半吊子的怯，自己就先气馁了，看似委婉含蓄，雍容大气，其实半点诚实也没有。即是笔者自己也难逃这缺陷，因而读起真诚的文字，总是带着很多惭愧，偏又一时半会儿学不来，那就没事读读，感受感受，至少坐在酱缸里时还能知道香臭之分。

  周作人是不气馁的，原因在于学问大，真的很大。这些美文里我最爱读那些考据文章，哪怕是苍蝇这样腌臜的东西，他也能引经据典写出四五六。周作人读书之多，让我觉得有点难以想象，许多偏门的书也能信手拈来。

  更何况，那一代的文人，身处西学东渐的潮流，眼界开阔得很，周作人对西方文化尤其是古希腊文化颇有心得，论事谈物之中，总在传统和西学之间跳脱，一手子曰诗云，一手德赛两先生，一点都不纠结，还颇多融通。他也不讲大道理，只考据源流，在典籍里寻出好多趣味来。

  细想，那可不是有网络搜索的年月，想写点什么百度一下就能抄到文章里，非有每天萤囊映雪的功夫，不能在小品中挥洒自如。

  既是小品，“小”里的趣味便随处可见。古人说冬至一到，麋要脱落头上的角，叫做“解角”，而清人段玉裁在《说文解字注》里提到，乾隆冬至去御园，看见麋不解角，麈却解角，就把古书里提到的“麋角解”改成“麈角解”。段玉裁说，亏了皇帝，他这才知道麋和麈是一种动物。周作人在他的《一角兽之有无》里提到了这个段子，说来不过就是一个字的事儿，他却读出了皇权统治下的暗讽。这书算是读到骨子里了，写出来就得其中三味，而读的人也是啧啧有感——感到自己的书都读到肠胃里去了。

  周作人把他的真诚保持到了终了，全书最后一篇是其八十岁时写的日记，说到自己译完一个外国大部头后已经“无复忧虑”，“对于世味渐有厌倦之意”。这是有话则长、无话则短的节奏，聊聊几百字便将这本书戛然而止，留下许多可以反复咀嚼的兴味，“美文”的境界，这也是一种了。