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• 作者：中原 发布时间：2011-10-19 20:41:39

  中规中矩，入门书籍~

• 作者：slipknot 发布时间：2019-04-04 13:20:37

  我个人觉得是入门级的心理学科普书，主要介绍一些心理学上的病症，这里的变态指的是心理学意义上的，不是刑侦方面的。适合入门级选手读，对于高级选手或者专业人士来说，里面的东西有点太浅了。

• 作者：自在如风 发布时间：2017-07-31 16:20:00

  在中国一提到苏东坡，总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。

• 作者：热岛效应 发布时间：2023-11-28 21:59:38

  小车车密室——坏

  L密室——好

  合页密室——好

  天花板密室——坏

  无限房卡密室——好

  蓝翔高级技工密室——好好好

  高塔密室——坏

  致敬经典很有趣，最后附赠的叙诡倒有点没必要了吧。

• 作者：至尊宝 发布时间：2012-05-24 16:38:05

  没意思，看不下去

• 作者：(●--●) 发布时间：2015-12-22 16:48:30

  翻译太烂严重影响阅读....还是读原版好了

• 那场发生在200年前的救赎：你还相信善有善报吗？

  作者：星尘 发布时间：2021-10-17 16:59:46

  列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》的开头写，

  幸福的家庭都一样,不幸的家庭各有各的不幸。

  狄更斯在《雾都孤儿》中有一句类似的话，

  忧伤、充满磨难和悲痛的真实故事通常都很长，如果纯粹是欢乐和幸福的故事，它就会非常短。

  《雾都孤儿》似乎介于二者之间，它既充满了磨难和忧伤，同时也给人带来了幸福和欢乐。

  1837年，年仅25岁的狄更斯写出了《雾都孤儿》，这是他的第二部长篇小说，也是他的第一部社会小说。

  作为狄更斯的早期作品，《雾都孤儿》在情节和人设方面显得有些单薄，要是我们忽略了其讲述故事的年代的话，就更难以品味出这本书的妙处。

  

  但正如狄更斯自己在本书的序言中所说的一样，

  “我不奢望他们（指读者）的赞成，也不为他们的消遣而写作。”

  狄更斯只是讲述了一个他想要讲述的故事，至于我们读者能从中得到什么，已经不是他需要在意的事了。

  01.奥利弗漂流记

  19世纪初的英国，受法国革命和拿破仑时代的影响，社会动荡不安，经济异常萧条，济贫工作是当时英国社会的主要问题。

  1834年英国政府颁布了《济贫法》，要求体格健全的贫民必须住进济贫院。

  这一法令在卓有成效的同时，也引发了无数悲剧，居住在济贫院的贫民非但得不到妥善的照顾，反而成为了公开耻辱的众矢之的。

  《雾都孤儿》讲述的正是这一历史背景下的一场悲剧，根据本书译者黄水乞先生的说法，

  “狄更斯在《雾都孤儿》中，将1834年的《济贫法》作为谴责的目标。”

  小说开头，一个婴儿降生在济贫院——

  “一个充满悲哀和苦恼的世界”，

  婴儿正是本书的主人公奥利弗·特威斯特。

  奥利弗一出生，他的母亲就去世了，他的父亲则在小说开头压根儿没有交代。无依无靠的奥利弗顺理成章地被划入了孤儿的行列，小说里将其称之为

  “一个在世间被拷上手铐的、挨揍的、受大家鄙视却无人同情的角色。”

  《雾都孤儿》虽然是一本小说，但狄更斯在书中不止一次地将其称为是奥利弗的

  “最简明、最可信的传记样本”。

  这种说法无疑是在加强本书的真实性，奥利弗或许是狄更斯虚构的人物，但书中所写的悲剧，却是当时英国社会的真实映射。

  在后续情节中，狄更斯对奥利弗际遇的描写确实也极尽真实。

  虽然被称为是济贫院，但奥利弗的童年生活根本没有得到任何救济，济贫院董事会制定了一个规格：

  让穷人们要么在济贫院里慢慢饿死，要么在济贫院外马上饿死。

  过于饥饿的奥利弗，在同伴的撺掇下，向厨师申请多添一点粥。

  奥利弗这一举动在济贫院引起了轩然大波，董事会认为奥利弗的要求大逆不道，应该被狠狠惩罚，甚至有人预言

  “这孩子将来会被绞死。”

  犯错的奥利弗被送出了济贫院，前往一家棺材店当学徒，没过多久因为受到虐待而孤身逃往伦敦。

  彼时的奥利弗不过是个十岁出头的孩子。可这个孩子的人生已经几经波折，最终去往伦敦，展开他的另一场磨难与奇遇。

  02.冒险与奇遇

  奥利弗在冬天步行65英里去往了伦敦，陌生的地方，又冷又饿，奥利弗似乎走到了穷途。

  这个时候一位奇怪的“年轻绅士”向奥利弗伸出了援手，他请奥利弗吃了顿饭，还把奥利弗带回了家。

  

  不经人事的奥利弗根本没意识到，他刚从一个火坑中逃出来，就又被骗进了贼窝。

  贼窝的头子尤金想要训练奥利弗加入他们的行骗行列，奥利弗在第一次参与偷窃的行动中就出了意外，他被误认为小偷抓了起来，但却因祸得福认识了他一生的贵人布朗洛先生。

  布朗洛先生和贝德温太太对奥利弗的悉心照顾，让这个孩子得到了人世间罕见的温暖。

  可没过多久，奥利弗就被女骗子南希小姐再次带回了贼窝，回到了尤金的掌心之内。

  由此，奥利费在浑然未觉中陷入了他人生中最危险的一场灾难。

  以骗子尤金、赛克斯和神秘人蒙克斯为首的团伙想要将奥利弗训练成一个和他们一样的骗子；以布朗洛先生、贝德温太太和罗斯小姐以及养母梅利太太形成的联盟想尽办法要将奥利弗救出魔掌。两方势力角逐之际，奥利弗的身世之谜也逐渐浮出水面。

  在这个过程中，还穿插着一些南希小姐扑朔迷离的故事，她是帮赛克斯抓回奥利弗的女骗子，同时也是帮罗斯小姐救出奥利弗的核心人物。南希小姐的悲剧让这个喜剧收尾的故事留下了一层难以忽略的悲剧色彩。

  03.美玉陷沟渠

  张谷若先生翻译的《德伯家的苔丝》，有一章名为“陷淖沾泥”，意思是说白璧无瑕的苔丝被无耻的亚雷玷污，美玉陷沟渠，造成了此后人生的悲剧。

  苔丝的故事在情节上和南希小姐的故事毫无关联，但二人的际遇又是如此的相似。

  南希小姐是个女骗子，她跟着骗子赛尔斯已经十余年了，正是她将奥利弗抓回了贼窝。

  然而南希小姐又和尤金、赛尔斯等人有着本质的区别，即便陷身泥淖，也依旧无法更改她美玉的本质。

  因此，当得知蒙克斯等人加害奥利弗的计划之后，南希小姐强忍着害怕，偷偷通知了罗斯小姐，帮助奥利弗逃脱了蒙克斯的魔掌。

  奥利弗得救了，但南希小姐却因为泄密死在了赛克斯的手中，这大概是小说中最让人悲痛的情节之一。

  很多读者认为，狄更斯笔下的南希小姐，比奥利弗更让人唏嘘不已。这话不假，在我看来，南希小姐是本书中塑造得最成功的人物。

  狄更斯在小说结尾给奥利弗带来了幸福，但却让南希走向了死亡。作为一个真善美的故事，事实上狄更斯完全可以让南希也得到救赎，小说中罗斯小姐已经主动提出要搭救南希了。

  但南希拒绝了，她选择回到赛克斯身边，也可以说她主动走向了自己的死亡。

  为什么呢？

  南希看似不合理的选择，却是她人生最真实，最惨痛的真相。

  小说中，南希主动对罗斯说，

  “我就是你听说过的那个恶名昭彰的家伙，生活于盗贼中间，自从混迹于伦敦街头的一刹那起，除了他们（指赛克斯等人）给予我的生活外，我从不晓得还有什么更美好的生活或更亲切的话语。”

  生活在黑暗人性中的南希，早已失去了感受爱的能力和被救赎的机会。赛克斯等人是她人生悲剧的始作俑者，但也是她人生的唯一意义。

  南希的生活全部建筑在赛克斯等人之上，因此即便

  “我厌恶这样的生活，憎恨这样的生活，可是我不能离开这样的生活。”

  我已经无药可救了

  ，南希用这个词来给自己的人生盖棺定论。

  或许在她和罗斯小姐告别之时，她就已经预料到自己的结局了，所以她说，

  “小巷和街沟是我的摇篮，它们也将是我的灵床”。

  

  南希小姐最终陨落于沟渠，吹落北风中。

  这并不是小说中最让人唏嘘的地方，

  狄更斯笔下的南希小姐，不相信自己可以被救赎，但却毅然将被救赎的机会送给了奥利弗，不惜以生命为代价。

  这才是本书最令人动容，也是最高明的地方。

  04.你还相信善有善报吗？

  现在许多读者对《雾都孤儿》的评价并不高，这大概有两方面的原因。

  一方面，《雾都孤儿》是狄更斯25岁时的作品，也是他的第二部作品，无论是情节还是人物形象，都有些简单。

  另一方面，《雾都孤儿》以喜剧收尾。对于我们读者而言，在现实中更想要喜剧，但在阅读过程中，悲剧反而更能让人印象深刻，更让人觉得真实。

  因此《雾都孤儿》这个大团圆的故事，会让人觉得不真实。

  善有善报，恶有恶报，这样的话是狄更斯想告诉我们的，后人也因此将之称为

  “召唤人们回到欢笑和仁爱中来的明灯”。

  但现在许多人不再相信这样的话了，比起真善美，人们觉得毒鸡汤更为真实。

  不可否认，在真实当中，正义并非总会到来，光明也并非总会驱赶黑暗。小说《潘神的迷宫》中说，

  正义的一方不会永远赢得真正的胜利，他们不过是在坚持而已。

  在这种观点之下，奥利弗的喜剧结局仿佛成了一个败笔。

  但事实上，在《雾都孤儿》皆大欢喜的结局中，也隐藏着难以忽略的悲剧和遗憾。上面说到的南希小姐正是一例。

  另一个例子是迪克。迪克是奥利弗在寄养所的伙伴，奥利弗逃往伦敦之前，去见了迪克，迪克让奥利弗勇敢地前行，

  “亲爱的，可是别停下来，别停下来！”

  迪克是第一个送给奥利弗祝福的人，即便这种祝福只来自于一个孩子，但却让奥利弗铭记了一辈子。

  可当奥利弗获救之后，去找迪克，却只得到了迪克的死讯。

  小说并没有详细渲染迪克的死亡，但这其中的悲哀却不减分毫。迪克的死亡与奥利弗的获救相映衬，南希小姐的死亡与罗斯小姐的幸运相映衬。

  狄更斯没有一味地让我们相信真善美。正如南希对罗斯所说，

  “跪下来感谢上苍吧，因为你小时候有许多朋友照料你、抚养你；因为你从未处于饥寒交迫之中”。

  南希说得并不完全正确，她对罗斯的曲折命运一无所知。但确实，无论是罗斯还是奥利弗，他们最该感谢的就是上苍，没让他们处于南希和迪克的命运之中。

  由此可见，《雾都孤儿》并非是不真实，而是太真实了。生活有时候是一道被动的选择题，是南希还是罗斯？是奥利弗还是迪克？

  我们无法决定身处的环境，也无法彻底摆脱环境的烙印，活得好全凭侥幸，个人的努力有时不堪一击。

  可即便如此，我们也不能因为身处黑暗，就全然否定光明的存在。

  《雾都孤儿》正是一个“

  召唤人们回到欢笑和仁爱中来的明灯”的故事。

• 教育的秘诀

  作者：minox 发布时间：2007-10-04 22:51:47

  一个令教师和家长常感头疼的问题是面对孩子的撒娇使性不知如何是好。年轻一代父母普遍的共识是溺爱和打骂都是坏的教育，但这条原则运用到具体的教育情境当中是需要行动智慧的，在言教身教不能立竿见影之时，面对孩子的顽劣胡闹，教育者往往深感无力。当面对坊间铺天盖地的教育类图书时，又使人陷入更深的无助，困惑于这里究竟有多少值得阅读。教育是门实践性的学科，迷醉于构建体系的高头讲章无济于实用，而那些似是而非、野狐禅式的招术作用更坏。难辨良莠之时，不妨读读洛克的《教育漫话》，经典的好处就是值得反复阅读，一层层在纸面上叠加笔迹，不停地重新体验其中的伟大经验。此书最使人印象深刻的是洛克在教育上的淡定从容，如他在书中所说，即使是对儿童施以体罚，也应举止温和，态度镇定。这份英国绅士的优雅使人相信不用声色俱厉、气急败坏也可以教育好孩子。全书笔调轻松，行文晓畅，与他的哲学著作一样，风格清新可读，如一弘清泉，指人迷津。

  约翰·洛克无论是在哲学史还是政治学史上都有显赫的地位。洛克被认为是经验论真正的逻辑起点；同时又是西方自由主义和民主政治理论的创始人，他改造了之前霍布斯的社会契约论，修改了霍氏对自然状态的看法，除去了其中绝对王权利维坦的烙印，使之成为为西方民主政治服务的理论。经验论的认识论和自由主义的政治哲学是他对人类的两大贡献，在这两个领域，洛克都做出了开创性的工作。但在提到洛克时，人们往往会忽视他在另一个领域所做的深刻睿智的思考，那就是教育。洛克的教育思想除了散见于《人类理解论》和《工作学校草案》以外，都集中反映在他的这本《教育漫话》。

  此书脱胎于他与朋友们谈论如何教子的书信，除了次序与原信发出的时间有所调整外，其余“很少变动”。“读者看了有些地方行文的随便与文体的风格，就告很容易看出，这些漫话，与其说是一篇公诸公众的论文，不如说是一段朋友间的私人谈话。”虽然笔调轻松，但读者却可以相信，作者在写这些信札时是极其严肃的，因为作者相信教育对于人的作用至为重要，并且在教育上，错误不可轻犯，因为这些错误对孩子的影响是无法挽救和弥补的。

  在谈到教育的目的时，作者认为教育是为着成就人的幸福。幸福是“健康之精神寓于健康之身体”，而身心的健康则有赖于教育。“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”在明确了教育的重要作用之后，洛克顺次论述了体育、德育和智育。

  对于如何使儿童获得健康的体魄，洛克提出了这样一条总原则：绅士们对待儿女应该像笃诚的小康的农民对待子女的办法一样。这正合了中国的一句俗话：若要小儿安，三分饥和寒。由这条原则出发，洛克提出了一系列的具体建议：衣着不可过暖过紧、冷水洗脚、尽早教会儿童游泳、多过露天生活、饮食要清淡、少糖少盐、多吃面包、水果要有所选择、避免一切糖果、幼小时要多睡眠、卧床要硬、少用药物，等等。尽管这是三百年前的建议，但我想读者应该有理由相信其中的很多内容，比如他提到的饮食结构，与现在膳食专家给出的建议非常相似。不要忘了，洛克本人就是个高明的医生。从1667年起即担任阿希利勋爵的私人医生，经他手接生了索尔兹伯里伯爵第三，为阿希利勋爵成功做了开胸手术，当时的名医西顿汉姆也在其《医学考察》一书中对洛克的医术大加赞赏。

  《教育漫话》中最有价值应该算是讨论道德教育的部分，因为洛克给出的不仅仅是原则，而且还有具体的办法。我们知道，教育的难点在于德育，而德育之难就在于道德是长不到人身上的，教育者能够传授给受教育者的只能是德目，而道德如何在孩子身上形成则是一个复杂的过程。运用教育技巧，把德行固定在儿童的心田里正是教育者的重要责任。长期困扰教育者的一个问题是：道德是不是可教？这本书的可贵就在于他缜密地讨论了许多德育中的具体、常见却又令教师和家长困惑的问题。

  比如儿童的欲望是不是要满足？如果见到儿童跳号乖戾是不是就应马上改变主意，满足他的要求？在洛克看来，一切德行与美善的原则在于具有去克制理智不容许的欲望的能力。假如适合于儿童需要的东西就给予他们，要让儿童懂得，他们之所以会得到某件东西，不是因为他们哭泣恳求，而是因为那件东西适于他们去获得。假如他们从不曾因为哭求而得到什么，他们也就不会去哭求。惟其纠缠，他们就决不应该得到。这需要从小就使儿童养成习惯。

  再比如惩罚和奖励的问题。在社会上广为宣讲赏识教育的今天，很多人也对一味赏识孩子持反对意见，并坚持惩罚的必要。惩罚也有很多种，包括体罚、批评甚至语言暴力。如果惩罚是必要的，那么以何种程度为宜？洛克的原则是儿童愈小愈须多用，一旦施用适度，获得效果之后，便应放松，改而采用比较温和的管教方法。对于鞭挞，洛克认为这是一种贪巧取便的惩罚方法，是最不应使用的方法，其弊端有二：其一，人的本性是耽求快乐而免避痛苦的，这是发生一切邪恶与罪过的根源。鞭挞不但不能使儿童克服这种嗜求快乐的倾向，反而是鼓励，因为使儿童向鞭挞低头也就是使其在躲避更大的痛苦，而求得身体上的快乐。其二，鞭挞会在使儿童产生逆反心理，盼望儿童去爱好的事物反而遭到厌恶。除了这正反两方面的效果，鞭挞还会使儿童养成奴隶式的脾气，因为一但知道没有体罚的存在，儿童就会愈放任他本来的倾向。如何管教太过，还会使其驯良却死板，意志消沉。同样的道理，奖励之于儿童也是不可妄用的，因为那也是在鼓励儿童追求物质上的嗜欲，要打消儿童甲种欲望，却以乙种欲望作补偿，这是牺牲了德行，颠倒了教育。洛克的办法是另一种奖惩办法：激起儿童的名誉心和羞耻心。儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。如果你能使儿童爱好名誉，惧怕羞辱，你就使他们具备了一个真正的原则，这个原则就会永远发生作用。这是“教育上的一大秘诀”。使儿童对于名誉的欲望助长他们的德行。只有发自内心的羞耻心，才是真正的约束，体罚只会毁灭掉羞耻心。体罚虽然有诸多弊端，但在洛克看来，有一种情形但必须使用，那就是遇到儿童的顽梗。父母和导师对于儿童的威信必须及早树立，在儿童年纪幼小时使其畏惧，年纪愈长则愈多假以词色。使“他小时便是你的一个顺从的臣仆(这是合适的)，长大了又是你的一位贴心的朋友了”。即使是对儿童施以体罚，也应举止温和，态度镇定，使儿童了解你这样做是对他有益的，而非出于情感的一时放纵，勿须使其心生悲悔。

  洛克不仅是辉格党最重要的理论家，也是实践者，他一生宦海沉浮，屡受高官，其政治哲学与他的政治实践密切相关。但洛克终生未娶，也没有子女，但为什么他的朋友们在家庭教育问题上却问计于他呢？别忘了，他不但是牛津大学的教授，而且长期担任阿希利勋爵家的家庭教师，他的这些教育思想绝不是空中楼阁。书中时时可见作者对于儿童教育的洞见，值得为人父母、为教师者时时翻阅。