跟曹操学做事手腕 跟刘备学用人心计 周晓柏【正版书籍】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

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跟曹劋学做事手腕

欲成大事，首先要学会处变不惊，冷静思考

节心态稳定是立足的根本，心稳才能脚稳

第二节心态稳定是成大事的必要条件

第三节只有不被潮流所左右，才能成为时代的“弄潮儿”

创造一个相对稳定的周围环境是成大事的保怔

节望梅止渴——学习曹劋如何稳定军心

第二节许都屯田——学习曹劋如何稳定民心

第三节赏罚分明——学习曹劋如何稳定裙臣

第四节杀一儆百——学习曹劋如何稳定后宫

处心积虑，积极谋划

节机遇只留给三思过它的人

第二节目标要专一，两个以上就是没有目标

第三节成功者必能殚精竭虑

第四节做事情要主动一点，被动者必败

面对同事，迅速对自己做出准确定位

节要认清自己，积极协调关系，不要居功自傲

第二节何时该个性鲜明，何时该人云亦云

第三节要让同事觉得你有信誉可言

善于发现人才，给人以表现的机会

节是人才我就能让你发光发热

第二节用真心搞定有用之人

第三节让人才心甘情愿为我服务

对下属要糊涂得有艺术

节该糊涂时要糊涂一点

第二节测验下属忠心的法宝

第三节“难得糊涂”不是真糊涂

既要保存实力，又要豁达大度

节将欲取之必先予之

第二节威信是大的实力

看准了，就要雷厉风行，拒绝藕断丝连、优柔寡断

节遇事拖拉疲沓的领导不是好领导

第二节官渡之战取胜的经验就两个字 善断

第三节对于“谨小慎微”也要谨慎

第四节曹劋的“善断”与“独断”之区别

见风使舵不是贬义词

节识时务者为俊杰

……

平静面对人生的成功

坦然面对人生的失败

做事风格上要合理彰显自己的“霸气”

周晓柏，北京人，毕业于首都师范大史系。曾任教于北方交通大学，曾任职于北京市委办公厅秘书处、奥申委、奥组委，现任北京市科委办公室主任。

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编辑推荐

这世界上的事情很多很复杂，但是归纳起来也很简单很单纯。说到底无非是做人和做事。这两方面哪怕只要有一样做到家，你也可以在乱世中立足。在和平时代，它们也是你做什么成什么的秘诀之所在。有人觉得成功者，特别是像刘备和曹劋这种过了一千多年还在被热议的角色一定很不好做，《跟曹劋学做事手腕，跟刘备学用人心计》的一个目的就是想告诉有这些想法的读者朋友，让你发现事情也没你想的那么难。如果你读完《跟曹劋学做事手腕，跟刘备学用人心计》会有这种感觉，那证明笔者写《跟曹劋学做事手腕，跟刘备学用人心计》的目的已经基本达到。

• 作者：Narcissus 发布时间：2019-04-11 13:39:00

  日常工具书，应该是最权威的一版了，虽然颜值和便携性远逊于广西师大的小黑书

• 作者：lalala三只小猪 发布时间：2018-01-16 18:09:48

  深刻地了解一个人尤其是伟人的最好办法就是了解他的思想变化历程，前篇毛泽东建国前（1917年～1949年）的思想历程写的很好，分析的条理很清楚，建国后的则有些说不到点子上的感觉，有点乱，不是很能让人信服，最后从全书看来，我觉得对毛泽东而言，中国的历史传统文化自始至终对他的都有着无法摆脱的巨大影响，哪怕他曾用最暴力最极端的方式抗拒否认这些东西。或许这能稍稍地帮助我们理解他的一些些所作所为。

• 作者：susieflower 发布时间：2014-01-27 16:30:20

  竟然有《爱情买卖》和《死了都要爱》⊙﹏⊙

• 作者：[已注销] 发布时间：2017-10-02 19:49:15

  作为介绍西藏旅行，这本书还是不错的。当然这一套丛书简单介绍的都很不错，有历史人文风景还有注意事项吃住行都有细心指导

• 作者：Weiberpein 发布时间：2024-01-01 20:01:32

  #导论部分梳理的很好。我借鉴！

• 作者：肖 发布时间：2014-02-09 18:35:14

  读鲁迅读进去了你绝对会喜欢

• 押韵150行：徐涛《考研政治核心考案》马原总结150行

  作者：mindpixel 发布时间：2021-10-07 20:43:24

  35岁 但丁堕入黑暗森林不知所往

  野兽出没雄狮咆哮人心震惶

  诗人维吉尔现身为但丁指引方向

  《神曲》的故事拉开帷幔

  一些人高高在上 另一些人承受苦难

  但丁如此界定旧纪元

  1884 恩格斯在《新纪元》创刊号题词中表达新的展望

  马克思、恩格斯的思想亦如向导维吉尔一般

  2021国庆翻看徐涛考研政治核心考案

  押韵总结一下马克思主义基本原理 恕我斗胆

  朴素唯物主义、机械唯物主义、辩证唯物主义纷纷登场

  各派对于什么是物质的提问有不同的答案

  人类历史是物质的观点由马克思首倡

  他指出历史的存在是客观

  唯心主义将意识视为世界本原

  主观唯心的王阳明悟道在龙场

  客观唯心看到有一种客观精神在我之外、之先、之上①

  可知论与不可知论对于物质和意识是否具有同一性有不同的是非判断②

  唯物主义与唯心主义在可知论的阵营席位各占

  不可知论者在对二元论的坚持中将「眼见未必为实」标榜

  对于世界的存在方式是怎样

  认为世界孤立、片面、静止、无矛盾是谓形而上

  辩证法看到世界在矛盾中联系、全面、发展

  将辩证法融入唯物主义是马克思首创

  人通过感觉感知、不依赖感觉存在、为感觉所反映 物质包含的元素有三

  通过物质和意识的关系定义物质的列宁学在喀山③

  客观存在是物质的特性唯一无两

  物质的存在方式以运动施展

  物质和运动不可割裂分散

  脱离物质谈运动导致唯心 脱离运动谈物质导致形而上

  意识是物质世界的主观映象

  意识为人所独有不可推翻

  劳动对于意识有决定作用 语言具有重要影响

  语言是意识的物质外壳 是信息表达者与接收者之间的桥梁

  语言本身是物质世界的物产 语言的含义在意识中飘荡

  意识的能动作用表现有四 这个知识点的重要性无需多谈④

  意识与物质不可相互代替可以相互转换

  受到客观规律支配是物质世界的恒常

  在尊重客观规律的基础上将主观能动性充分发扬

  认知、践行、借助物质手段知行统一是如何发挥主观能动性的答案

  世界的本原单一但世界包罗万象⑤

  世界的统一性本身也包罗万象⑥

  世界的物质统一性是一切从实际出发的思想路线的发端

  世界普遍联系永恒发展

  辩证法指出「知行合一」只见联系不见区别的缺憾

  发展是新事物产生 旧事物灭亡

  运动等价于变化 只有前进的上升的运动才是发展

  具有新结构的新事物是对旧事物的改良

  世界是过程的集合这句话意味深长

  一切在历史上产生的都会历史上消散

  联系发展环节中范畴有五双⑦

  原因和结果的关系范畴揭示事物的前后相继与彼此制衡

  必然性和偶然性的关系范畴揭示事物发生、发展和灭亡

  必然性寓于偶然性中 必然性在偶然性后隐藏

  可能性和现实性的关系范畴揭示事物的过去、现在、将来的状况

  现实中依据是否充分将可能分为现实与抽象

  《孟子》中「挟泰山以超北海、为长者折枝」两件事落空的原因有不同的指向

  可能性与不可能性的区别在根据和条件是否根植于现实的土壤

  现象和本质的关系范畴揭示事物的外部表现和内部关联

  内容和形式的关系范畴揭示事物内在要素的结构和表象

  对立统一规律阐述联系的内容与缘何发展

  质量互变定律阐述发展的过程与状况

  否定之否定规律阐述发展的归宿与抵达前的方向

  矛盾的同一性与斗争性不是时而的关系而是既又的交缠⑧

  切断同一性、终结斗争性的启示是努力奔跑让嫉妒者对自己项背难望⑨

  对立统一规律五大矛盾原理的细节要多记多想

  实践从认识质起航

  量变体现事物渐进过程的连贯

  质变体现事物渐进过程和连续性的中断

  否定之否定规律是辩证法三大规律之三

  要区分辩证否定观和形而上学否定观

  事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段

  否定之否定阶段就是在更高维度向原来的出发点回航

  徐涛举例用了「看山是山，看山不是山，看山还是山」

  我想到了《复仇者联盟4：终局之战》

  无限手套宝石闪光 灭霸响指打响

  灭霸的第一次否定 宇宙一半生命消散

  当超级英雄穿越时空找回宝石 历经磨难

  绿巨人戴上无限手套 响指打响

  超级英雄对于灭霸否定生命的否定让消逝的生命重新沐浴阳光

  认识的来源和本质、认识的过程和规律、认识的结果是认识论这一部分的内涵

  实践是人类能动改造世界的客观物质性活动 是认识的源泉

  主体的能力分精神与自然⑩

  客体是人类实践和认知活动所指向的对象

  实践的中介系统放大了体能或者智商

  实践、认识、价值三大关系在主客体相互关系中包含

  主客体相互作用的过程有定目标、付实施、调结果三环

  认识反作用于实践 对实践推波助澜

  辩证唯物主义认为反映的过程能动 形而上学唯物主义认为反映的过程机械直观

  人在认知过程从感性认识到理性认识到实践的两次飞跃中有所为有所想

  绝对性和相对性是真理的两个面向⑪

  真理具体而非抽象

  只看到绝对真理的人被教条主义捆绑

  只看到相对真理的人在诡辩中兜转

  真理和谬误在一定范围内的对立绝对难撼

  超越一定范围 真理和谬误相互转换

  真理由实践检验丈量

  价值评价是对主客体价值关系进行评判⑫

  认知量与自由度正相关

  自由的限度是不牺牲他人的自由和必然

  接下来来到唯物史观

  生产方式是社会的决定性力量

  非社会意识形态与经济、阶级、利益无关

  社会意识形态与经济、阶级、利益有关

  社会意识形态包括艺术和政治法律思想

  相关内容可以看看我写的《

  押韵130行：彭吉象〈艺术学概论〉总结130行

  》《

  押韵100行：张晋藩〈中国法制史〉总结100行

  》

  当社会存在变化 社会意识的相应变化或早或晚

  社会基本矛盾有两双

  生产力和生产关系的矛盾运动、经济基础和上层建筑的矛盾运动的内容书上要言不烦

  社会发展的五大动力职责各安⑬

  马政经以简单商品经济和发达商品经济为研究对象

  使用价值和价值被商品包揽

  使用价值即商品有用武之地 能派上用场

  价值是无差别的人类劳动在商品中凝聚包藏

  使用价值和价值的对立在于不可兼得鱼和熊掌

  与劳动生产率成反比的是商品的价值量

  商品的价值形式的发展经历了四阶段

  简单或偶然的价值形式是第一阶段

  扩大的价值形式与一般价值形式在中间

  货币形式是第四阶段

  人类原始经济系统涌现一般等价物将货币充当

  复杂科学认为涌现是局部相互作用的正反馈放大机制使然⑭

  金银天然不是货币但货币天然是金银 马克思的金句是醍醐灌到头上

  作为流通手段的货币可以不足值的例子历史上比比皆然

  主持发行当十铜钱的北宋权相蔡京被判流放边疆⑮

  在长沙城南东明寺写完人生的终章

  东明寺在历史深处消散

  历史近处 发达商品经济中逐利者熙来攘往

  货币所有者购买特殊商品劳动力 货币向资本转换

  能否增殖是货币与资本的区别分明了然

  目光移向剩余价值的生产、积累、流转、分配四环

  资本主义生产过程中资本有机构成不断上涨⑯

  也就是购买机器设备等不变资本的钱上升 购买可变资本即劳动力的钱下降

  马克思这样解释了工人失业的现象

  考研英语阅读理解也有人机竞争主题的文章

  2018年考研英语一第一篇文章探讨机器时代从事中端工作的劳动力路在何方

  2014年考研英语二第三篇文章感叹机器标准化作业侵蚀了创新的地盘

  考研政治与考研英语的知识点结合才能知其然并知其所以然

  剩下剩余价值流转、分配以及垄断的部分就自己看看

  知识矩阵中步履不停、思绪飞扬

  马原的知识矩阵重峦叠嶂

  求知者身在其中不知所向

  迷途者对引路人的现身切切盼望

  体系化生动的讲授者是维吉尔的化身 急人之难

  谢谢英俊的徐涛老师用心非凡 回到学习者一方

  前面提过的电影《复仇者联盟4：终局之战》片尾彩蛋是锤子的敲击声当当当

  呼应了《钢铁侠》第一部托尼·斯塔克在阿富汗山洞打造战衣 心无二想⑰

  学习者的自我锻造如同钢铁侠托尼的山洞时光

  下一次 会踩着喷射的火焰亮相

  每一次 使命担当不负所望

  爱你三千遍

  自信二百年⑱

  原文链接（内含注释）

  https://mp.weixin.qq.com/s/0zyjUHQI5iZm0F8GVKxa6Q

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• 《33场革命》：古巴的跳针唱片们

  作者：233 发布时间：2019-06-03 14:43:43

  “去古巴要趁早，因为去迟了你就再也见不到哈瓦那[1]的华丽的废墟和那明目张胆的萧条了。”这是旅行社忽悠人们去古巴的惯用说辞，但是如果你还未曾踏足古巴又对那片土地感兴趣的话，这本《33场革命》可以带你一瞥这头“加勒比海绿色鳄鱼”[2]上发生的斑斓世相。

  在读这本书之前，你需要了解一点背景。首先介绍一下作者----卡内克桑切斯格瓦拉。卡内克1974年出生于古巴哈瓦那，是二十世纪传奇人物、古巴革命领袖切·格瓦拉的外孙，其母伊尔达为切·格瓦拉的长女，而其父阿尔贝托·桑切斯则是一位墨西哥左翼革命者。卡内克的童年在米兰和巴塞罗那度过，青少年时期跟随母亲返回哈瓦那居住，在那里他见识了革命过后物质匮乏，个人崇拜主义盛行，新思想横生的“新古巴”。1996年，卡内克以母亲过世为由拒绝出任政府军官职位，回到了墨西哥并成立摇滚乐队，玩摄影，进行文学创作，做了很多他在古巴不能做的事情。2015年因心脏手术失败逝世。

  然后要介绍一下古巴的一些历史。古巴是北美洲群岛国家，毗邻美国。1492年哥伦布第一次航行即登陆了古巴岛，1511年其沦为西班牙殖民地，1902年成立共和国，1933年富尔亨西奥·巴蒂斯塔独裁亲美政权上台，1959年卡斯特罗和切·格瓦拉等人推翻了独裁统治，确立古巴的社会主义制度。古巴是全球五个社会主义国家之一，因为猪湾事件和古巴导弹危机被美国经济封锁，直到2016年前后才解禁。《33场革命》的九篇小说的背景就是古巴在社会主义革命后国家建设的摸索阶段和被美国等国孤立的历史阶段。其时，古巴消除了一部分种族隔阂，人民享受着教育，医疗等方面的共产主义保障，但同时由于经济封锁，物质匮乏，不断有人逃往一水之隔的美利坚合众国-----当时也是现在世界上最强大的资本主义国家。

  古巴给人的第一印象总是革命，雪茄和印着切·格瓦拉头像的T恤。毫无疑问，切·格瓦拉是古巴独立运动中浓墨重彩的一笔，也是本书作者一直希望越过的心坎。切·格瓦拉是古巴社会主义制度的创始人之一。但是在担任古巴高官的几年后，他离开了古巴毅然前往刚果和黎波维亚帮助当地的解放事业，最终不幸在玻利维亚被美国中情局协助的军队发现并处决。切·格瓦拉以他始终如一的理想主义和自由精神被人们铭记着，他的头像被印在大街小巷里，他的传奇激励一代又一代人投身革命，也无时无刻不撩拨着他的外孙那对古巴爱恨交织的心弦。切·格瓦青年时游历拉美洲写下了《摩托日记》，卡内克离开古巴后也遍历诸国，针锋相对地写下了《没有摩托的日记》；切·格瓦拉因为他的传奇故事而成为追求反叛和前卫的摇滚音乐的精神象征，无独有偶，切内克的音乐追求正是重金属摇滚音乐；切·格瓦拉反叛的是独裁统治的压迫和资本主义社会对无产者的不公正，而切内克所反叛的正是他外公所建立的理想国度的文化专政和革命果实的腐朽衰败。

  据统计，古巴人的平均寿命是78.3岁，但可怜的卡内克和他的外公切·格瓦拉都在40岁时离开了这个世界，离开了与他们羁绊一生的古巴。文人梁文道曾经评价说：“切·格瓦拉如果活到今天，该是70多岁的老人了，但他永远年轻。不是因为他死的早，而是因为他死在浪漫的理想里。”我在想如果切·格瓦拉先生真的活到了现在，在他看了他外孙的书后，看到了他的理想国度下暗藏的龌龊后，他是否还能发出“为理想殉难的人是不需要人们为他哭泣”的怒吼吗？同样，如果切内克还可以再多活几年，在他看到古巴和美国建交并解除经济封锁后焕然一新的气象后，又是否会对他“爱之深，责之切”的祖国重燃革命的斗志呢？2014年在法国的萨迪拉克，卡内克写下了本书的最后的一段话：“他们被卷进了漩涡，像一张跳针唱片一样旋转着，向下沉去。每分钟三十三转”。整个古巴就像一张三十三转的跳针唱片，充斥着革命激情和理想失落的轮回，就这样一日复一日，一年又一年 。

  【1】哈瓦那 ：古巴的首都

  【2】加勒比的绿色鳄鱼是古巴的别称