教育经济学研究（当代中国教育学术史） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：教育经济学研究（当代中国教育学术史）在线阅读

在线听书地址：教育经济学研究（当代中国教育学术史）在线收听

在线购买地址：教育经济学研究（当代中国教育学术史）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：已注销 发布时间：2019-09-25 15:09:45

  就是这个，大学图书馆借的。

• 作者：炎夏 发布时间：2015-12-30 20:47:31

  阅读2015

• 作者：[已注销] 发布时间：2018-05-14 16:05:14

  鸡汤就是鸡汤，不好喝

• 作者：Gradient 梯度 发布时间：2010-01-15 17:54:21

  一点都不好看 MD 自己看 哪里可以背得那么细致

• 作者：吻火丶 发布时间：2021-02-13 06:28:08

  好久不见，竟第五版了，《朗文进阶英汉双解词典》。我以前读初高中时应该用这本的。

• 作者：Mr. Mackey 发布时间：2021-04-01 08:02:22

  纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行

• 《中国人的精神》

  作者：江户川柯镇恶 发布时间：2007-06-04 00:00:13

  真的，辜鸿铭是一个天才。

  这个学贯中西、精通九种语言、获得13个博士学位的超人，在我看来，其为东方文化摇旗呐喊所产生的震撼力，远远大于作为一个迂腐的封建主义卫道士的而对新文化的消极的抵触力。

  尽管滕守尧在《文化的边缘》一书中几乎是彻篇的强调一种“对话”的精神，提出“文化边缘”这一概念象征一种包容，即平等的交流，不是极端的二元对立或一极压倒另一极。

  然而，在辜鸿铭所处的那个几乎是要全盘否定东方文化的历史条件下，针对一种极端的思潮，或许只有用另外一种极端去予以抵制，才能达到一种真正的平衡。

  可惜，孤军奋战的小老头面对波涛汹涌的新文化浪潮，无疑体现出一种以卵击石的无奈。可当我们开始反思“五四”运动对传统文化造成的那种持续到现在的破坏力的时候，这位受到西方列强尊敬的儒士才确实体现出了其迂腐下的那份具有“真正的中国人”般的纯真。

  不可否认，辜鸿铭所强调的那种“中国人的精神”，确实是令人向往和怀念的。在他看来，由于西方人“性恶”的理论，进而惧怕上帝和法律，所以需要外在的强制力去进行约束。耗费了大量的财物去供养“闲人阶层”（如牧师、军警等）还不算，更是对人本身造成了强大的约束，这种约束进而促使人走向极端，延伸到国家机器上就形成军国主义——无疑，这也是对20世纪初的列强觊觎中国的一大主因。

  但中国则不一样，中国有“好公民的宗教”，即道德感的自我约束，进而延伸到其最高义务，即忠诚的义务——无私、绝对的，自然也包括三纲五常等。因此中国人过的是一种“心灵的生活”。于是，一个真正的中国人，既具有成人的头脑，又有孩子的心灵。所以中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。

  在《中国人的精神》一书中，辜鸿铭通过种种分析一再强调了上述论点。不可否认，其论证过程中不乏迂腐可笑强词夺理的成分，但也不乏其合理性。字里行间流露出来的民族自豪感是显而易见的，同时举证的东方精神之精髓也是深刻而有间地。从貌似自大的民族主义者的心中，还是能强烈的感受到那种不容否定的中华民族之光的。

  当然，在中国人性解放意识抬头的时代，辜鸿铭的很多看法显然是迂腐、落后和守旧了，比如妇女观等，随之而来的还是很多可笑的辩解。然而，我们却无法忽视这位老人对东方文明的宣传所做的贡献。

  他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德语翻译到西方。曾为六国使节当翻译。凭三寸不烂之舌向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”……辜鸿铭，是应该被历史记下的。

  如今的中国，尽管有一批传统文化的捍卫者，却在日益西化的大众面前显得那么苍白无力。倒不如出现几个辜鸿铭式的人物，与左倾严重的冒进主义者针锋相对的抗衡一下，反倒是对当前某种极端态势的一种中和。

  也正如《文化的边缘》一书的观点：双方要在一种对等均衡的条件下，才存在对话交融的可能。否则的话，要么东风压倒西风，要么西风压倒东风，无论什么结果，都是一种畸形的文化，随时有坍塌的可能。

  因此，探索中国人的精神，没有也不应该结束。

• 关键并不在于答案

  作者：奇妙的奇 发布时间：2013-03-19 23:16:28

  《谁是谷歌想要的人才》，可以说是本很有趣的书，也可以说是本相当打击人的书——如果只看了谷歌面试题的话。坦白承认吧，面对这个全球最顶尖科技公司所提的问题，我一丁点灵感都没有，由此也大概知道自己距离那些能被谷歌聘用的顶尖高手究竟有多少距离了。据说这本书在Amazon被Google的人狂喷不已，理由是其中的问题都是七八年之前的，毫无参考价值，这就更让我有了深深的自卑感——过时的问题都答不了，没法混了。

  可这本书真的是为了告诉我们该如何进谷歌的吗？似乎不是，目的并没这么简单，就像书中的那些面试题一样。Gmail一天能赚多少钱？多少个网球可以填满这个房间？周五下午2:30，旧金山有多少人在使用Facebook……这样的问题有正确答案吗？好像没有，但如果你回答不上来就肯定完蛋了。事实上，类似的面试题更多的是在考验你的思考过程和思维模式，评价标准也不是正确与否而是“好”或“不够好”。当一个人开始思考各种未知可能的时候，就是开始创造、体现其创新力的时候——而创新力，应该说是企业最大价值的源泉。

  这里需要强调一个企业招聘的最基本原则：公司需要的是最合适的人才。传统招聘模式都是基于合适原则出发，比如检查履历经验——用行为预测行为，符合的是行为的延续性；比如考核技术能力，确保能够胜任具体岗位。公司作为一个功利组织，每吸纳一名成员的基本要求就是能够为其带来更多的价值，所谓伟大公司和平庸公司的区别可能只是在于一个是为了公司未来的发展而招人、一个只是为了解决具体工作任务而招人。为了公司未来发展而招人，自然需要考虑到个人能否符合公司发展的需求，于是就有了这么多稀奇古怪用于考验创造力分析力的面试题，这是平庸公司不会也无暇考虑的。说到底，伟大的公司把人当成资源，不断开发而获取双赢；平庸的公司把人当作成本，只考虑利用价值。于是伟大的公司要招聘优秀人才，而平庸的公司只满足于合格人才，伟大与平庸高下立现，又回到了开头所谈的基本原则——公司需要的是最合适的人才。

  吐完公司的槽，再回到个人的现实，毕竟这是一个相互选择的时代，如果自甘平庸墨守成规，就没资格眼红伟大公司的待遇与福利，价值都是创造出来的。如果厌恶平庸，就得追求伟大，而追求必须先从对思维方式的改变开始。《谁是谷歌想要的人才》中只是指出了一些解题思路，比如先确定题型和意图——面试题要考察的是逻辑能力、洞察力、横向思维能力、发散性思维能力还是计算能力？比如挑战权威的勇气——复述问题检查是否清楚细节、用相应的依据进行质疑和假设、消除歧义、寻找更多暗示和信息；比如把握关键的能力——类比和比喻的尝试、引申与分析的合理性、评判与判断的标准定位。最关键在于让整个过程步骤清晰明白，因为事实上，所有这些没有正确答案的问题，想获得较好乃至更好的评价正是在于这过程步骤。能在过程步骤中出彩，才可能有更好的结果——这似乎又与人生有些相似了，人生不就是一个充满未知的过程么？能够解决的问题永远只是当下的少数，没有正确答案的问题才能面向未来，若想改变未来，就得把握过程，必须做好每一个步骤。

  于是在看完这本令人颇受打击的书之后，有了些能够聊以自慰的东西——试错与反省。既然没有最好的答案，那在不断的试错与反省中，自然会出现更好的答案。回到个人角度或许可以这么说：我不够聪明、不是牛人，但我有向往未知的愿望，为此我注重过程的积累和步骤分析，只要足够努力和不断试错，结果可以一样好甚至更好，不是吗？未知的世界本该有更多可能。

  所以把这本书当成励志书也不妨，但更适合作为思维练习手册。其中问题的答案看看也好，因为真的只是参考而已。知道为什么比知道是什么更重要，把握过程比得到结果更重要，明白问题比找到答案更重要，因为未来注定充满了未知的无解的问题，关键并不在于答案。