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• 作者：冷眼探花郎 发布时间：2017-10-02 23:31:20

  不错的普及读物，图文并茂，所配插图清晰明了，说明文字言简意赅，图像与文字相得益彰。全书360篇，设计成每日一篇，一年读完，实际上文字只有六万，三五天即可翻阅一过。此书就当成日历看亦无不可，现如今买本印刷如此精美的日历也得这个价格吧，三四十块也觉得是骗钱的话，大可以不看。

• 作者：nothing传叔 发布时间：2017-02-10 23:32:31

  这个版本的好处是有专名号，但是章节目录没有小标题。。。

• 作者：鱼和它的车 发布时间：2019-12-01 00:00:16

  费尔贝恩的兴奋客体与拒绝客体讲得非常清晰，之前对此一直似懂非懂，看完书中的描述终于梳理清楚。这本比《投射性认同与内摄性认同》好。有一点很有趣，同样写精神分析理论，医学背景和哲学背景，文风迥然不同。

• 作者：穿风衣的猫 发布时间：2007-10-24 23:12:07

  编纂

• 作者：Palomar 发布时间：2023-03-05 21:15:48

  被色彩一下子吸引住了，还有那些乡野、树木、房屋~

• 作者：Pinô 发布时间：2023-01-11 00:18:41

  很多思想已经很前卫了 可惜局限性终究是局限性。

• 导读：书海情长话沧桑

  作者：领读文化 发布时间：2023-06-09 18:02:00

  卫纯/文

  对世上某一类人而言，书可谓“身外之物”中最挤占斗室又最难以割舍者。“宁可三日食无肉，不可一日居无书”，千百年间，出现了一长串诸如“书虫”“书迷”“书呆”“书痴”“书魔”的头衔。被冠名者虽自知这些名头对发达富贵毫无帮助，但还是难免“沾沾自喜”。得意的背后，倒非“才欲其大，志欲其小”的自勉，而是来自一种文化传承的肯定，甚至潜藏着周遭某种不言自明的敬意。

  这样的人，无论是读、是买，还是收藏，对书的感情前提都是热爱，我们可以统称其为“爱书者”。这份爱虽非无疆大爱，但会让人心定行笃，言说这份感情时往往真挚平实，易让同好击节共鸣。由于这些文章历来为人关注，也有不少珠玉在前的结集成书，看起来再度发挥的余地不大。但编者划定两条界线，一是写作时间锁定在1978年以后，专叙改革开放以来的大陆书情；二是在人书之间管中窥豹，以期观察时代脉搏，乃至个体的安身立命。在这两条边界之内有情趣、有实学、有典型性的好文佳作，都在我们关注的视野里。

  

  一

  新中国成立以来，许多行业都发生了结构性的变化，图书业也不例外。民国时期许多出版社、书店，都在二十世纪五十年代初进行了合并重组，而像北京琉璃厂这样鼎盛一时的书肆，也因为“公私合营以后，旧书肆都已合并，从业员也都另分配了工作”（黄裳《几种版画书》），没能重塑辉煌。放在工业化的历史进程中观察，这都是国家经济建设中的沧海一粟，好像不足挂齿，可对于心心念念的爱书人来说，就非同小可了。尽管还是“从旧籍里去寻找温暖”（姜德明《琉璃厂寻梦记》），但没有了“朴实殷勤，时而在耳边亲切地递个话儿”的店员（萧乾《救救旧书业——中国书店四十周年感言》），没有了在店里吃茶闲话的乐趣，有的只是门可罗雀的旧市场、接待外宾的古玩铺，或百货大楼里严肃的柜台，那真是说不出的满心寂寞、道不尽的满目苍凉。

  在“全国一盘棋”的指导意识下，工作调动对个人来说也屡见不鲜。读书人最怕搬家，好像应了那句歇后语“孔夫子搬家——全是书（输）”，之前那些被汗水、情感、故事、旧梦寄托的藏书无法一起带走，才真是让人垂头丧气。可恰好因为有知识、懂技术，这些人往往成为组织考虑异地征调的主要对象。姜德明、谷林都曾写过一边是对“投身革命”的憧憬，一边是忍心割舍爱书的痛楚。买书、藏书的爱书人，那段时间确实会相当纠结。

  而当读书一脉传到更年轻一代身上时，不可避免地带有鲜明的时代烙印。首先就是找旧书来读。维一曾记述当年的中学时代：

  那时候的书店只有两家，全归政府控制，一家是出售新书的新华书店，另外一家就是出售旧书的中国书店。因为新华书店只销售新书，而新书都是已经通过检查，允许公开发行，并不需要“内部”，所以我的淘书大都是在中国书店里。（维一《淘书最忆是荒唐》）

  阿城在接受访谈时，也曾有过类似的说法：因为从小出身不好，学校组织的各种政治活动统统要靠边站，只好自己误打误撞，跑去旧书店看书，谁承想，知识结构从此和同代人很不一样，甚至提前完成了思想启蒙（查建英《八十年代访谈录》）。老派读书人的伤心地，可能到了“社会主义新人”那里，又是一个别样的天堂。

  旧书之外，更让少年人好奇憧憬的是“内部图书”。这一高深莫测的特色其实由来已久，如《金瓶梅》等书籍早在此列。“文革”之后，这一名目更是登峰造极，“原本已经差不多销声匿迹的旧书店突然都败部复活，纷纷成立‘内部图书部’，凭过硬的单位介绍信可以买到市面上根本见不到的书籍”，“一般总是离门口越近，书的成色越低，越到里面，就越有好书”。这种神秘感已对少年构成诱惑，自然就会产生许多与“面部表情肌肉麻痹的”看门人斗智斗勇的故事（维一《淘书最忆是荒唐》）。而琉璃厂旧书店也于1972年以“内部书店”的形式重新营业，对新老读者倒是一种难得的慰藉。

  正如那篇著名的《读书无禁区》所揭示的那样，“文革”期间为了读书、护书，爱书者们也做出了种种的努力，或当“孔乙己”，或做“抢书人”，或给藏书的壁橱糊上伟大领袖的画像，这些都何尝不是一种对命运的抗争？而诸如倪墨炎所讲述的种种“奇遇”，透过书的世界，人世的悲欢离合又何尝不能尽收眼底？

  

  二

  二十世纪八十年代后，中国步入改革开放新时期，经济快速发展，体制注入了活力，之前被压抑的人们，在这时产生了爆发式的知识需求，甚至以此形成了“文化热”的时代氛围。与图书相关的出版、经营，都已步入正轨。这个时期的读书人明显气定神闲了不少。可眨眼之间，天翻地覆的变化，也让人有些应接不暇。随着商品化浪潮越来越强，爱书人又有了新的“烦恼”。比如二十世纪八九十年代之交，“各地旧书店都因对旧书限价机械、赚头有限，而改以售新华书店下架书及出版社的积存及尾数书为主。由于利润相距悬殊，有些旧书店宁愿卖音响影视产品——甚至冰箱服装”（萧乾《救救旧书业——中国书店四十周年感言》）。而有学者观察当时北京的旧书店：“不过几年，这类书店就一起变了风味。且不要说灯市西口的那家，你到海王村走走看！我所说风味之变，不止指古籍书店里‘古籍’所占比例之小，还指那些出版物包装之俗艳——形式却也正与内容一致。”（赵园《买书记（之一）》）

  这些担忧一方面说明作为商品的图书，在市场经济环境下，会因利益驱动，出现粗制滥造与恶俗谄媚的现象，让幸福于时代的读书人猝不及防；另一方面也说明，这个时期的爱书人能够表达自己书里书外的心情，对书籍之于自己的意义，有着清晰的理解与认识，这是胸有成竹之后形成个人读书观的成熟表现。出版家范用就曾总结：

  书没有绝对好或绝对坏的。好书坏书，看了以后得自己判断。

  读好书可以得益，读坏书也可以得益，从反面得益，可以知道什么是坏书，坏在哪里。

  我的读书格言：“博学之，明辨之，开卷有益，读书无禁区。”（范用《我的读书观》）

  而新时期成长起来的一代读书人，对书之爱更加内省。陈平原回忆“上山下乡”的一代如何珍惜来之不易的读书机会，甚至因为老想着“把‘四人帮’造成的损失加倍夺回来”而用力过猛，不免走了弯路。扬之水则自陈“书不能不拼命买”，“尽量把它‘圈养’，一切只为使用的方便”。杨葵、止庵都怀念过去在北京一家一家书店逛个遍的时光，虽然辛苦，但“一生的思想基础多少就因为读这些好不容易买到的书而奠定”。

  随着经济改革的深化，市场类别不断细分，人们对于书籍的需求也产生了分流。曾经令人担心的旧书市场萧条问题，随着像北京潘家园这样的旧货市场兴起，得到了改观：“时隔数年，我再度来到潘家园，才发现这里已面目全非。最初的旧货市场远没有潘家园现在的气派与有条有理。”（李辉《走在潘家园》）书店经营，也是多线并举，属于实体书店的艰难与无奈，在今天越来越受到宽容。而蔚为大观的网络售书，因数据和信息透明，也使得旧书价格飙升，爱书人倒也乐观其成。虽然“淘旧书‘惊艳’捡漏的机会是越来越少了”（陈子善《淘旧书》），但不妨碍仍会有“奇遇”发生（辛德勇《牛头、鸡肋与狗屎》），只不过此一时彼一时，心情和前辈大不相同罢了。

  

  三

  除了时代和心情，我们谈书之爱，也不能不提到书的形式美与物质性。随着知识传播形式的多样，尤其是新世纪以来，电子书大行其道，纸质书的价值也受到人们的关注，其形式感的重要性得到凸显。其实爱书者爱装帧，四十年前就已是题中应有之义，甚至用唐弢的话说，“书籍封面作画，始自清末，当时所谓洋装书籍，表纸已用彩印”，可见此事大有来历，我们也愿意呈现这一条“书叶之美”的线索，哪怕稍稍逾出我们的边界，将眼光投射到鲁迅身上。

  倪墨炎在《鲁迅与书刊设计》一文中曾指出：“近代‘洋装书’的出现，使我国出版史进入了新阶段……使书籍装帧进入美术的领域，在我国，是和鲁迅分不开的。”鲁迅在新文学的历史上地位极高，不仅文字影响深远，他“使生活多一点色彩”（唐弢《“拙的美”——漫谈毛边书之类》）的趣味，对于书籍装帧形式的赏鉴与实践，也开创了书籍美学的先河。鲁迅自己对封面设计非常讲究，经常不厌其烦地给出版方写信表达自己详细的装帧设想，甚至有时亲力亲为。他非常喜欢毛边书，自称“毛边党”：“切光的都送了人，省得他们裁，我们自己是在裁着看。我喜欢毛边书，宁可裁，光边书像没有头发的人——和尚或尼姑。”他关注书刊的开本，重视版式与插图，甚至对目录和版权页的位置都有自己的设想。这些书的“零部件”，在鲁迅的视野中，都是一本书美感的重要组成部分，同时也有各自的规律与气质。他的这些关心告诉读者，书籍装帧的用力之处并非只有封面，而关涉书籍形式的各个方面。这些细节，在今天依然是饶有趣味的书界话题。

  比如，同样是对毛边书的把玩，蔡翔认为适合做成毛边书的，“最好是那种有内秀的书，粗读上去，觉得也没什么，但细一品味，却品出许多意思……这就不觉地拿起水果刀，裁毛边本”。范用编了一辈子书，编书之余也取“业余”的谐音做笔名，亲自做封面装帧，自成一种“减法的艺术”，他同时提倡文学作品要在插图上下一点功夫。自称“读书毁了我”的王强，“相信在每一个爱书者情感的书页上，一定会紧粘着这样一张深情的藏书票”，因而不仅写出爱书的誓言，更简述了藏书票的历史。谢其章会讲护封对于封面的保护作用，同时也可将其视为一件美丽的书衣，与书体有一种呼应的关系。周振鹤对腰封的态度，远比网络上的“恨腰封小组”宽容。而徐雁平《书叶之美》，以及我们对叶浅予、张守义、宁成春等人文字的呈现，也是想让书籍设计师从幕后走到舞台中央，凭其平实有据、言之有物的文字，展示自家的思路与风采。

  现代书籍艺术虽然是受西方影响并逐渐形成自我风格，但中国传统书籍艺术也从未销声匿迹。藏书及藏书家自古即有，按谢兴尧的话说，还有高下之分，并指出：“善本书现在已不多见，偶尔出现，则归公家图书馆收藏，个人无力购存。”老一代读书人可能低估了时代发展的速度。随着经济水平的提高，图书在市场流通更加方便，一度沉寂的个人藏书，新世纪以来又逐渐兴起，并且产生了不少专门收藏古籍善本的藏家。无论是写作《得书记》《失书记》、享誉书界的韦力，还是将眼光放至西文善本书的王强，再加上专门收藏“新文学旧书”的陈子善，他们的收藏行为，无论是为了“收藏”“赏鉴”，还是有“校雠”“考订”的冲动与努力（洪亮吉对藏书家的四类分法），至少说明，现代藏家对于公众的意义不仅是提供脍炙人口的传奇故事，也有推动学术发展的可能。而他们提到的藏书拍卖形式，更是新时代一道崭新的风景，值得作为一个话题予以关注。

  不过，对于绝大多数爱书者来说，这样的收藏较为奢侈，可望而不可即。他们更习惯将书斋看作“一种生活方式”，哪怕是“见缝插针式地填满”斗室（王安忆《我的“书斋”生活》），“使原本就不宽敞的居室显得更为褊窄”，但“环堵琳琅，确也蔚为壮观”，“尽可以志得意满，顾盼自雄”了（王充闾《我的四代书橱》）。他们想要的只是一间书房，“和书相爱”，“需要我的书可以陪伴我”，这样的书房才有生命（江晓原《和书相爱》）。由此可见，关于藏书的投入、观念，大家虽不相同，甚至南辕北辙，可各自的理由，恰都是出自对书本身的热爱。这也是“所谓藏书”并无定论但又饶有趣味的表现。

  

  为丛书体例统一计，本书的文章编选，以辑为单元，辑内尽量按写作时间或发表时间排序。港澳台作家暂时无法收入，殊为可惜，希望以后有机会再做增补。虽每辑各有主题，但也不希望“跑马圈地”，文章“老死不相往来”。因为对于书题的对象而言，爱书是本分，爱的是书之整体，难以切割。我们只是在注定挂一漏万的宿命下，在不同框架内尽量展示多个侧面。人和书相遇的故事，从来都让人欣赏与感动，所以希望本书遴选的这批文章，能像多棱宝镜一般，在人书之间折射出更丰富的意涵。

• 我们为什么要把《风沙星辰》《夜间飞行》《小王子》一起读？——《小王子三部曲》台湾版编辑深度解读

  作者：殷梨亭 发布时间：2018-05-25 12:11:55

  飞行员的另一片星空 ——《小王子三部曲》台湾版编辑深度解读

  文/叶珊

  《风沙星辰》是影响我人生至深的书籍，圣-埃克苏佩里的飞行记事与哲学思想太令人着迷。当时电影上映，台湾有许多出版社搭着热潮出版《小王子》，却只有二鱼文化同时出了另外两本，它们当然不似《小王子》受欢迎，但对我来说，这两本确是更深入理解这部经典不可忽略的著作。

  《风沙星辰》《夜间飞行》为我建构了一个圣-埃克苏佩里小宇宙，在这个宇宙里我如饥似渴地重新翻阅小时候看过的《小王子》，才正式喜欢上这本小书。

  初次阅读《风沙星辰》是万象文库的久远版本，多年前无意间从爸爸的书柜底层抽出，本只想随手翻翻，结果−−那是我第一次有这样的阅读经验：害怕将这本书读完。害怕不再与它接触的日子，会回到生活窒闷的循环里，于是只好火速接续着看书架上的另外一本《夜间飞行》; 这两本书为我建构了一个圣-埃克苏佩里小宇宙，在这个宇宙里我如饥似渴地重新翻阅小时候看过的《小王子》。才正式喜欢上这本小书。

  你记得小王子是怎么说的吗？−−−「你爱上生长在某颗星星里面的一朵花儿，夜里，你望着天空，就会感到很甜蜜。满天星斗有如繁花绽放。」因为一朵眼睛看不见的花，小王子可以爱着整片群星。

  身为一名飞行员，圣-埃克苏佩里拥有两片星空。

  其中一片是承载着他所牵挂的一切的陆地。在抗拒着地吸引力起飞之际，只是因为知道他所深爱的人，存在于如繁星闪耀的万家灯火里的某一户，在某一盏微光闪烁的灯下沉思 ; 只是知道某一天将重新降落，回到那属于他的某个光点、某颗星星−−−光是想到这里，他的心绪就变得温柔，变得能够将自身的爱扩及至地球上的所有人类。

  因此，他的自传体散文「人类的大地」(Terre des hommes) 便是《风沙星辰》法文版的原书名，直指哲思的核心，而「风沙星辰」(Wind, Sand, and Stars) 是取自同年在美国出版的英文书名。

  2015二鱼文化翻译本虽采法中直译，译者和我却不约而同地选了这没有直接点题、仅仅呈现圣-埃克苏佩里所经历的外在世界−−−「风沙星辰」当作我们的中文版书名。

  是这样的世界、这样温柔而残酷的大自然，让他数次搏斗、坠落、重新起飞，并学会在最险恶的环境里，紧紧依靠「人与人之间的关系」; 是在与伙伴历经撒哈拉沙漠坠机事件、两人一起努力靠少量液体存活下来后，他才在《风沙星辰》里写下这句话：「爱不是互相凝望，而是一起凝望相同的方向。」

  系列阅读一位你喜爱的作家作品，其实是何等幸福的一件事。胡晴舫在为这三本书导读时说：「文学读者将《风沙星辰》《夜间飞行》与《小王子》三本一起读，会读出《小王子》故事看似简易实则深刻的文学涵义，也看见了作者的生命历程如何淬炼了他的写作，他的思想如何像一块外层空间飞来的陨石，原本有棱有角，经过日月磨练，吸收天地精华，风吹雨淋，逐渐磨成一块浑圆无瑕的玉石。」

  圣-埃克苏佩里经由大自然磨蚀的哲思，是《风沙星辰》最迷人之处，在《小王子》里，我们虽然看见那无人可比的澄澈本质，却不知从何而来。或许对许多大人来说，只是想借着玫瑰与狐狸给予的情感投射，稍稍舒缓精神酸痛，但《风沙星辰》带来的是一种前所未见的，飞行与坠落的窗外风景，那太浩瀚，甚至会让你想真正为了生命而确实改变起生活的种种。

  胡晴舫导读提到圣-埃克苏佩里是拜飞机之赐，学会了「从宇宙的规格衡量人类」，在造访地球上许多神秘的角落后，明白人类的文明「不过是脆弱的金箔，只消一片火山、一片新生的海洋，一阵沙尘风暴，即可加以泯灭。」(《风沙星辰》)于是日常琐碎与怨怼便不再重要，他学会在过度文明的世界里看见最原始性的美好。对这位飞行员而言，神秘无所不在，而他永远会像个孩子般，对这些神秘怀有按耐不住的触及欲望。

  我非常喜欢《风沙星辰》里那清新的小篇章〈绿洲〉，纪录他迫降在阿根廷的康科迪亚高原的奇遇。当时收留他过夜的一对夫妻住在宛如堡垒般的旧房子里，破败却整洁，庄严而古老。这个家有两个小女孩，是那对夫妻的女儿，她们「养了一只鬣蜥、一只獴、一只狐狸、一只猴子，以及一些蜜蜂。这些动物混在一块生活，相处得极其融洽，共同构成一个新的人间天堂。」她们甚至与居住在餐厅地板洞穴里的蛇相处自然，毫无恐惧。而圣-埃克苏佩里，这个文明世界来的别扭大人，站在她们面前被打量，接受女孩们的「审判」。

  离开那栋屋子多年后，圣-埃克苏佩里追忆梦似地这样想：「两位小仙女现在是什么样子？想必已经结了婚。可是她们是否有所改变？从小女孩状态转换到女人的状态真是一件严重的事。」对他而言，最珍贵的是小女孩们的「那颗如野生园地般的心」，若有天女孩长成了女人，为了迁就俗世的品味，而舍弃如杂草蔓生的纯真本质，那才是令圣-埃克苏佩里最怅然的一件事。

  同样的心绪出现在《风沙星辰》里的最后一章，当他在火车上见到数以百计的波兰移工倦怠地挤在车厢内，感觉「似乎已经失去一半人类的特质」。在这群人之中，他望见了一个长相及其美丽的小男孩（后来许多人认为这就是小王子最初的创作原型），却随即从惊艳变为失落，这并非因为孩子但生于贫苦家庭而怜悯，他苦恼的是「每个人身上，那个被谋杀了的莫扎特」，那些终将被人类自身构筑出的世界扼杀了的灵性……。

  相对于《风沙星辰》和《小王子》里的爱与护惜，《夜间飞行》更着重探讨一种高贵强悍的人格特质。时值航线开拓的年代，每一夜，无论飞行器下的大地睡得多么沉，这个行业里的人都必须绷紧神经待战。飞行员随时可能在凶残的大自然里丧生，无线电报员和站长则必须专注守候。

  故事的主人翁里维埃即是一个严格的上司，他在布宜诺斯艾利斯彻夜守候飞机，却从不将对下属的情感揭露于脸色，从不顾及恻隐之心而滥施通融，因为他「隐约感觉到有一种义务，比情爱更伟大。」在他手中，任何一个坚持都决定人类飞航史的推进幅度。

  纪德在《夜间飞行》的前言里点明：「他们（飞行员）有权对我们通常所谓的『勇气』一笑置之。」因为他们向往的并非威风凛凛的姿态、崇拜的目光，他们只专注眼前的工作，为人类探索地球开辟出更多的可能性。

  这也就是后来圣-埃克苏佩里在沙漠中近乎丧命后，再次在《风沙星辰》理所强调的：「这跟选择危险的生活方式完全无关。『玩命』是个自命不凡、矫揉造作的概念。……我热爱的不是危险。我知道我热爱什么：我热爱生命。」

  《夜间飞行》出版于一九三一年，获得费米娜文学奖，随即拍成电影，由克拉克·盖博主演。而《风沙星辰》在一九三九年出版后也随即在法国得到法兰西学院大奖，在美国得到年度最佳图书奬、成为畅销书，纽约时报评：「这是一本既美丽又英勇的书，在此价值混乱的时代，每个人都该读它，使我们重拾人性的骄傲与奋激。」

  七十多年前书评拿来用在今日似乎依旧合宜，因为我们似乎从未挣脱「价值混乱的时代」。日常风景充斥着因焦虑而生的小确幸，咖啡蛋糕与电影;居住的城市空污和光害严重，要见一片无瑕的星空都难。我们甚至懒得仰头了。

  但假使还有那么一点点好运，或许能够借着圣-埃克苏佩里之眼看透彻些什么吧。在俯瞰身下那第二片星空时，多多少少记起这种视全人类为单位的爱，就像小王子在离开前所说的：「夜里，你望着星星。我那边太小了，小到我没办法指给你看我那颗在哪儿。这样比较好。我的星星，对你来说永远都只是满天繁星中的一颗。这样，你就会喜欢遥望所有星星⋯⋯所有星星都会是你的朋友。」

  

  台湾二鱼文化《小王子的飞行套书》封面