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• 作者：敖喵喵 发布时间：2017-10-11 19:00:39

  曾参与撰写

• 作者：？？？ 发布时间：2020-12-30 17:19:38

  呵呵

• 作者：桃吉诃德 发布时间：2020-06-23 23:39:58

  不太好读。庞杂的语义学和不间断的旁征博引构成了不小的阅读障碍，从三部分结构上讲，诗的部分是关于言语的时间性和躯体性，展示它的概念建构性；小说部分是关于言语的现实指涉，谈论书本（言辞）虚构的边界；哲学部分是关于言语的断裂，以及它能够在多大程度上抵达一个真实的实在。归根结底，朗西埃是在谈论一个有关词语的内在真理的问题：它如何发出声音？它的虚构边界在何处？它的统制者和权能如何运作？在否定了亚里士多德的范式和等级之后，文学成为了孤岛，在一个反复被提及的意象——堂吉诃德——身上，文学、哲学和现实进行着艰难的辩解，从堂吉诃德出发，这个永恒的悖论波及了韦萝妮克、包法利夫人、布瓦尔和佩库歇，并通过夏吕斯和圣卢的渎圣行为完成了词语对物质（世俗）真理的无情否定。需重读。

• 作者：葱爆羊肉 发布时间：2021-12-07 13:50:59

  上半年仔细读了博客上的这本电子书，实体书翻了下好像差别不大，全彩印刷像在读教科书。对博客上的电子书：不错不错，有的地方不够清晰，配合go under the hood 看完的，两者看完还不清楚的地方看雨痕的go语言学习笔记，发现雨痕的那本之前看不懂，现在看是三本里讲得最清楚的

• 作者：无明 发布时间：2020-05-07 17:14:18

  我有点奇怪。。

• 作者： 发布时间：2012-08-27 21:09:14

  太高端了也= =噱头远大于实际

• 人终有一死，我希望自己是在睡梦中死去。

  作者：我有一个想法 发布时间：2023-05-29 15:14:19

  之前因为自由受限就很喜欢游记类的书，特想像书里主人公那样去世界各地流浪，后来身体上的流浪虽未实现，但思想上的流浪倒是实现了。今年经常出入图书馆，在馆里遇到什么就读什么，然后由着一本书把我带向另一本书，另一个世界，仿佛不是我找到了书，而是书找到了我，在书籍的流浪中我看见了很多故事。

  这次的流浪站是《身体日记》，停留的原因是看到这本书记录了12-87岁的身体变化，整整一生，让人如何不好奇。而且我才30岁，30以前的身体虽然经历过，但并未过多关注，印象也是模模糊糊。至于30岁以后，就像是小时候好奇长大后会是怎样，现在依然很好奇变老后会是怎样，尤其是在老年焦虑时不时成为日常话题的当下，就更好奇在器官功能下降以及疾病逐渐找上门时，人们到底是什么样的态度和感受。

  看这本书时，我看到了很多惊奇，原来身体有这么多的变化可供书写。比如捂住耳朵时宁静会在身上制造噪音；绝食抗议时，吃得越少身体就会变得越沉重；拔上臼齿时，如果医生不小心钻开了鼻窦，整天都会闻到身体内部涌上来的屎臭味；拳击被KO后，眼睛的感觉就像是有人试图将它们推出眼眶；熟睡时，如果有人同时刺激熟睡之人的五觉（听觉、视觉、触觉、嗅觉和味觉），那么很可能会把他杀死。另外还有我非常熟悉的，极度饥饿时，人会蜷缩成一团，像是以胃为中心把自己合了起来……总之《身体日记》记录了与身体有关的一切。

  虽然书里写了很多身体的生理反应，但本书并不是类似于生理书的科普读物，它更像是一个长久忽略身体的人，在幼时的一个巨大耻辱打击下（童子军活动中，被当成“俘虏”绑在树上，因为担心树旁边蚁穴里数百万只蚂蚁把自己生吞活剥而吓得大小便失禁，最后被童子军营开除），开始重新认识和掌控自己的身体。他一方面通过有规律的锻炼来增强体质；另一方面通过写身体日记，来观察心理对身体的影响。

  在这个记录中，我发现身体是如此重要，但我们却对它进行着长久的忽视。比如我在抑郁期间，会把抑郁的生理表现（失眠、头痛、心悸、胸闷等）当成心理表现，会认为身体是精神的晴雨表，这些表现都是压力、焦虑等情绪引起的，然后去求助于心理学相关书籍，期望通过心理调节让身体恢复到健康状态，并未成功。

  再比如，现如今你去医院看病，医生大多都不会触摸你的身体，不管是哪里不舒服，都先让你去拍个片子、验个血，会用X光、超声波、核磁共振、扫描仪来分析你的身体，让身体变成生物学的身体、遗传学的身体、分子学的身体、生产抗体，变成医生的脑力游戏。

  但越忽视身体，身体的存在感就会越强。当你因为工资、职称、周围人的看法，长久的舍弃身体，身体的某个功能突然失灵，你就会知道身体的重要性。当越来越短促的脚步、起身时的头晕、僵硬的膝盖、硬化的血管、又一次头痛、咳痰的声音、挂在嘴角风干的蛋黄、越来越难穿上的裤子、忘记拉上的裤子拉链、忽然而至的疲惫、越来越多的瞌睡逐渐成为家常便饭时，意味着临终时刻已在悄悄来临。

  身体就像是房子，随着时间的流逝都会产生折旧，想要折旧率低就要多多保养、小心使用。虽说谁也逃不掉死亡，但死亡方式可不可以温和点，比如睡梦中死去。

• 读后感

  作者：捞月亮的人 发布时间：2013-06-05 14:10:44

  1.《罗生门》

  罗生门在日语中，指的是人间与地狱之间的门。在小说里，当仆人爬上罗生门的楼梯时，不论他后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。当仆人手握短刀，逼问老妇时，一种站在道德高位上的骄傲感油然而生，他成了老妇的审判官，自以为是正义的化身。我们每个人都憎恶，但我们也和仆人一样，无法摆脱恶的行径，还自以为自己所做的是正义的、是善的。

  2.《手帕》

  东方民族讲究含蓄、忍耐，尤其是大和民族。走在日本的街道上，都能时时刻刻感到日本人那种过分讲礼貌的偏执。有时候，人的天性被礼仪所束缚后，反而更像一种“做派”。《手帕》里讲的就是日本这种国民性，如果礼仪已经严苛到了就连失去至亲，都不能大声宣泄的地步，未免也太过残酷。

  3.《地狱变》

  已有许多评论关注的是良秀对艺术那疯狂的追究，但我却更关注”老殿下“这个角色。书中说老殿下试图XX良秀女儿，尽管“我”不断开脱，但这种欲盖弥彰的写法，反而更坐实了这个罪名。一个人前至高无上的老人，与一个私下里猥琐苟且的老男人，赤裸裸的讽刺。

  4.《蛛丝》

  善恶之分，就如蛛丝般细微，不引人注意。我们如何定义善恶，往往取决于我们所站的立场。与《罗生门》一样，人在走投无路之时，善恶之间的蛛丝很容易就断掉。像佛祖那样，轻易的掐掉蛛丝又如何，他不过是隔岸观火的局外人，又何以资格掐掉蛛丝呢。他的行为，就好像现在网上常见的暴民政治、媒介审判，不过是以己之长，度几之短而已。

  5.《密林中》

  黑泽明导演的《罗生门》其实是改自这篇文章，因为罗生门还有另外一个含义，指的是每个人为了自己的利益而编造自己的谎言，令事实真相不为人所知。《密林中》其实就是探讨的，我们如何面对真实的自己。我们在讲述任何一件事时候，不可避免的要带上自己的框架，对他进行添油加醋。有时候，是因为我们想获取听者的支持，有时候，是因为我们不敢面对真实的自己。

  学会面对自己，真实的自己，是人生最难修的一堂课，也需要莫大的勇气。

  这篇读后感著于5年前念研究生时期，好久不上豆瓣，没想到被顶到了前排，感谢各位的厚爱。

  写的许多内容都是当时心境，书中许多细节也有模糊，如有错漏之处，请各位指正

  再次谢谢各位

  本文授权观澜读书微信公众号

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