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《幼儿园我来了:老朋友新朋友(中班1)》从生活实际出发，培养幼儿从小班到学前班成长过程中的良好生活习惯。精美的图片配上幽默、风趣的语言，使其在轻松快乐的氛围中学习知识。全书的特色就是内容具有互动性，家长在陪伴孩子阅读中可随时根据提示内容提问孩子。

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书籍介绍

《幼儿园我来了:老朋友新朋友(中班1)》从生活实际出发，培养幼儿从小班到学前班成长过程中的良好生活习惯。精美的图片配上幽默、风趣的语言，使其在轻松快乐的氛围中学习知识。全书的特色就是内容具有互动性，家长在陪伴孩子阅读中可随时根据提示内容提问孩子。

• 作者：小宝 发布时间：2020-12-20 15:31:53

  @2020-07-10 05:42:27

• 作者：吹牛不算牛 发布时间：2022-02-25 17:32:00

  图文介绍比较详实，对于初学入门了解网球礼仪，对局判罚知识，规则，还有各种术语有一定帮助

• 作者：[已注销] 发布时间：2017-05-15 16:14:31

  将情谊以阔分类，别有情致。然材料博杂，失之于浅。

• 作者：蕊希希 发布时间：2021-12-21 15:24:30

  这本书，陆陆续续的，看了很长时间。因为有一些事情只有经历过才能够有体会，才能说将道理/准则真正纳入自己的处事中。有时候觉得有点像毒鸡汤，但偶尔有这样的话不断的提醒你自己，还是不错的。

  总结来说，最最大的收获点，就是在看了这么多他人的故事后，对比起来觉得自己很幸福，生活中少一点抱怨，多找自己的问题，解决问题就好。（关键在执行，哈哈哈哈哈。）

• 作者：hileslie0419 发布时间：2022-03-31 17:09:10

  和凯恩之书重复太多 编年部分不错 插图不错

• 作者：伍块钱 发布时间：2018-03-16 09:04:32

  为了读更多的英文小说。。拿这本先练了练手。

• 读《周官》之一：帝国与书写

  作者：蜜三刀 发布时间：2010-04-25 14:16:01

  《周官》（周礼）为战国智识分子为大一统的王朝“理想国”进行制度设计之书，其中所记制度虽非历史事实，却是“心灵的事实”，反映了战国时期华夏智识分子真实的政治想象，故虽不可将《周官》所记径看作历史，却不妨视其为一份真实可贵的思想史史料，从中我们可以看到战国时期智识分子对于政治、社会、宗教、文化的理解和观念，而透过这种天马行空、坐而论道的“心中波澜”，却也不难窥见当时的天下大势或历史波澜。

  《周官》对于先秦思想史的价值，可以与柏拉图的《理想国》对于古典希腊思想史的价值相比，《理想国》也是柏拉图的制度设计之书，其中所记绝非雅典城邦制度的现实情状，但透过《理想国》的政治理想和制度设计，我们不仅可以看到希腊城邦时代的“心灵真实”，也可透过这种心灵的透镜，窥见当时希腊城邦的历史的真实。

  　　

  《周官》记天、地、春、夏、秋、冬三百六十官，各官府下属中多有“史”官一名或数名，如：

  　　

  宮正：上士二人，中士四人，下士八人；府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

  宮伯：中士二人，下士四人；府一人，史二人，胥二人，徒二十人。

  膳夫：上士二人，中士四人，下士八人；府二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人。

  庖人：中士四人，下士八人；府二人，史四人，賈八人，胥四人，徒四十人。

  　　

  连为后宫杀猪宰羊提供肉食的屠夫（庖人）都下隶四位史官，可见“史”在周官设计中的重要作用。

  “史”主记事，其职责相当于现在的秘书，《周官》各官皆有史，就相当于现在各部门皆设有秘书一样，由此可见书写文明在战国时代政治文明和制度想象中的重要地位，可以说，《周官》所规划设计的一整座王朝政治大厦，都是建立在刀笔吏的基础上的。

  这种建基于书写的政治想象到了秦始皇统一六国、建立秦朝之后就变成了现实，史载始皇批阅天下郡国所上文书，日以继夜，废寝忘食，以至于“以衡石量书”（公文多到读不过来，皇帝只好用秤按斤论两衡量所上公文是否达到要求）。中国书写文明之发达以及口头传统之衰落，正与专制王朝制度的建立密不可分。——相应地，希腊城邦民主政体的一种重要制度是演说和辩论，因此希腊的口头文明发达，演说、游吟诗人、戏剧演出等活动十分活跃，荷马史诗或即赖此而得以流传，由此并且引出了逻辑学、修辞学、诗学等探讨辩论、演说、史诗和戏剧诸城邦政治技艺的专门学问。希腊人的政治想象和制度设计与演说术以及口头表达息息相关，亚里士多德就说：一个城邦的大小规模，以其市民聚集于一个广场上而能都能听清楚演说人的话为宜。城邦的规模是由声言传播的广度决定的。而秦朝那样的“天下平、四海一”的伟大帝国之所以可能，则与书写文明的发达、文字的同一、文书的流通（驰道和驿站）密不可分。能写会画的史官因此就成为支撑这个庞大帝国正常运转的一个个齿轮，此种情况，至今不变。时下中国的官僚体制，可以没有部长、司长们，但不能没有秘书和会计们，部长和司长们往往只是庙里的泥菩萨，而秘书和会计们却是保障一座庙香火常燃不熄的方丈和主持。

  刀笔吏主持的政治只见死文字和官样文章，这样的政治，你别指望他会产生出以人为本的人道主义。

  按：直到春秋时期的诸侯国家还不大，那时所谓“国”，也就是一座城，规模大概相当于现在的一座县城吧，城中居民即国人，他们是诸侯国的市民，城中有市民议事的地方，如郑国人的“议于乡校”，乡校大概相当于西方城市的市政广场吧，而那时的诸侯国君有重大的举动，也会在广场上公开向国人咨询，《周官》大司徒之职云：若国有大故，则致万民于王门。乡大夫之职云：大询于众庶，则各率其乡之众寡而致于朝。可见《周官》的作者还保存着这种聚民议事、民众参政议政的原始民主制度的记忆。相应地，口头传统在春秋时期还保存其传统的势力，这从《左传》、《国语》常常提到的瞽史之官即可见一斑，实际上，《国语》就是一部源自口头传统的历史故事集，而《左传》中的口头传统遗风也清晰可辨，当时的卿大夫议论辩驳，经常引用作为论据的就是《诗经》中的诗句。瞽史即熟记国家掌故和先王教训的瞎子歌手，也就是中国的荷马。周代的分封制度，在很多方面都可以跟希腊的城邦制度相比拟，一部《左传》，其实也就是中国古代最后一个城邦时代的编年史。看看《左传》和《国语》中那些人物理智之纯粹、见识之通达、德行之高迈、议论之清明、举止之果敢，再看看秦汉之后中国知识分子的狗苟蝇营、猥琐卑微，不能不说，中国人心灵史上一个最好的时代随着春秋时代的结束，永远一去不复返了。看看《左传》和《国语》中那些人物理智之纯粹、见识之通达、德行之高迈、议论之清明、举止之果敢，再看看秦汉之后中国知识分子的狗苟蝇营、猥琐卑微，不能不说，中国人心灵史上一个最好的时代随着春秋时代的结束，永远一去不复返了。那也是华夏世界青铜时代的结束，从此华夏世界就进入了一个漫长的永无尽期的黑铁时代。

• 这个高效笔记法，帮你积累知识复利！

  作者：潇逸霏 发布时间：2021-07-10 15:54:50

  想必你也有过这样的经历：

  读了很多书，做了很多笔记，依然只会划线、摘抄，有想法就记录到笔记本中，常年累月下来，发现自己读了很多书，记录了很多笔记，然而这些笔记已经成为“档案”，几乎很少再拿出来使用？

  为什么我们读了很多书，明白了很多道理依然过不好这一生？

  为什么别人的阅读能让知识产生复利，你却没有呢？

  我们先来看看一个例子：

  被誉为“文案天后”的李欣频，平均每天阅读一本书，一天看一部电影，7年出版过26本书，并且她的创意库里都会收集书籍和电影里提到的创意，她说她的文案创意和书籍创作灵感来源都是她平时积累的笔记术，在《十四堂人生创意课3：一个人的创意蓝图&笔记本圆梦学》这本书里，她公开过记笔记方法，而她的笔记术源头正是一套叫做

  “卡片盒笔记法”

  。

  据说，钱钟书也是这个笔记法的追随者。

  说到这，你是不是很好奇，这个“卡片盒笔记法”究竟是何方高能术？

  别急，往下看。

  “卡片盒笔记法”是德国尼克拉斯·卢曼创造的，又被称为

  “卢曼卡片盒笔记法”

  ，卢曼是20世纪德国重要的社会学家，仅用一年就拿下德国人梦寐以求的博士学位，在他长达30年的研究中，

  出版58本著作，数百篇论文

  ，据他说，这些是零成本的，而他把这一切都归功于他的这套卡片盒笔记法。

  其实，卢曼卡片盒笔记法已经被很多作家广泛使用，用于收集创意和写作，并且他的这套理论也被开发出各类的APP（例如：Zettelkasten）。杜伊斯堡-埃森大学的教育哲学讲师——申克·阿伦斯，受卢曼的卡片盒笔记法启发，建立了一套完整的阅读、思考、提出想法直到发表作品的工作方法，他把这套方法整理成《卡片笔记写作法》，而这本书也是这套工作法的精髓总结。

  

  仔细看这本书的封面你会发现，作者是想通过“卡片笔记法”教你写作，以笔记法带动你的写作，如同卢曼说的一样：

  不写作，就不可能系统性地进行思考。

  那么，我们不妨来看看这本书究竟能给你带来多少惊喜。

  1、传统的笔记法与卢曼卡片盒笔记法的差异？

  为了让大家直观的感受下传统笔记法和卢曼卡片盒笔记法的区别，我整理了两者的比较给大家，如下图：

  

  传统笔记

  记录主要存在的问题是当我们需要写作时，就特别依赖大脑来回忆我们以往记录的笔记出处和记录的时间，另外一点是传统笔记会让我们不自觉的按照主题来分类，它更像是一个“档案馆”。

  卢曼卡片盒笔记法

  最主要的区别是它是我们的“外部思想库”，不依赖主题来分类，而是将每张卡片设置编号、关键词等让卡片与卡片建立链接，它不是让你积累的知识变成“档案库”，而是让你通过这些卡片知识获得思考、创作和决策。

  它比以前传统的笔记方法有着自己的优势，它是一种关联的、分散的、自下而上的方法，不仅比一些教育者们所推崇的线性的、自上而下的方法更为自然，而且还衍生出了诸多写作及笔记记录工具。

  2、卢曼卡片盒笔记法怎么记录？

  卢曼卡片盒笔记法的记录主要有三种笔记：闪念笔记、文献笔记、永久笔记，最终能保存在卡片盒里面的只有文献笔记和永久笔记。

  

  文献笔记

  的记录方法也和传统笔记不同，它要求你必须要用自己的话语重新编译阅读的内容再记录。而

  永久笔记

  是只在文献笔记基础上产生的新思考或者新链接总结，这些新想法要重新整理到卡片上形成永久笔记。

  3、如何做卡片盒笔记？

  既然卡片盒笔记法有诸多好处，那么如何做“卡片盒笔记”呢？我整理了这本书的方法，如下图：

  

  （1）每天坚持阅读。现在信息充斥着各个平台，无论是书籍还是碎片化的文章，每天都在阅读或者“被阅读”。

  （2）判断信息的价值。与传统笔记法不同的是，卡片笔记法要学会判断你所要记录的内容的价值，记录有价值的内容才能让你。

  （3）转化为自己的语言记录。卢曼一生记录了9万多张的卡片，平均每天记录6张，平时我们也可以学习这种方法，在阅读时坚持记录。

  （4）将内容记录到文献笔记里。

  （5）思考文献笔记之间的联系。多张卡片的联系或者区别，需要我们去思考，建立他们之间的联系。

  （6）整理永久笔记。永久笔记是来源于经过文献笔记思考产生的新笔记，这些笔记是自己的内化知识，属于自己的内容，要整理到永久笔记保存在卡片盒内。

  4、卡片盒笔记法的应用

  卢曼的卡片盒笔记法应用最广泛的领域是在非虚构性文章写作上，常用的有论文或者学术性文章写作上，作者在这本书里整理了将卡片盒笔记法应用在论文写作上，我提取了

  8个步骤

  供大家参考：

  

  其实，卡片盒笔记法也同样可以应用在一些创意写作上，我会在文末阐述我是如何应用在创意方法上的。

  5、如何用卡片盒笔记产生新想法

  

  这本书最让我惊喜的是

  学习了卡片盒笔记写作法让我意外发现了还可以用这个方法去做创意

  ，作者也在书里提到如何用卡片盒笔记法来发现新想法，具体的内容参考上图。

  作为文案工作者，平常就需要做创意和策划活动，好的创意是关键，而这套卡片盒笔记法也可以作为收集自己创意库的工具，例如从卡片1、卡片2产生的新想法1，而卡片3和卡片4产生的新想法2又可以与新想法1再做整合。而这样的排列组合方式其实是多种多样的，卡片间的联系也可以多种。这和巴菲特合伙人查理·芒格的“思维模型框架”的搭建过程有点类似。

  6、我是如何应用的

  

  通过这本《卡片笔记写作法》你会发现，它已经不仅仅是一本简单的工具书，这套方法的背后又涉及到你如何做知识管理以及如何写作和思考，作为文字产出者，写作本就是家常便饭，现在有了这个笔记术，相信我的写作再也不用担心“巧妇难为无米之炊”。

  我也买了卢曼提到的A6卡片，自己使用了几张，请看下图：

  

  卡片比较轻便容易携带，不用再带着一本厚重的本子，另外根据作者提到的方法，我会在自己的卡片上标注每张卡片的“关键词”作为我的索引。因为目前卡片还不多，我还不标序号，等我积累大量的笔记卡片后再来标注。卡片的内容其实还可以组合，形成不同的新想法，挺好用。

  

  最后，希望你我都能在这套卡片盒笔记法收获自己的知识，让自己的知识产生复利。

  以上就是我对《卡片笔记写作法》这本书的一些总结，希望能帮到你。