中国传统调息方法研究 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

正所谓：“调息一法，贯彻三教，大之可以入道，小用可以养生。”调息作为中国传统养生的重要方法之一，是儒家、道家、佛家、医家和导引术共同奉行的修养方法。由于各家对调息的实践体悟和认知角度不同，因而其内涵也十分丰富。本书从儒家、道家、佛家、医家和导引术五个维度，探究各家调息的历史沿革，揭示各家调息的基本特点，阐释各家调息的内在目的，辨析各家调息的异同，即对中国传统调息进行综合性和系统性研究，以此丰富和完善中国传统体育养生调息方法和理论体系。

章绪论001

节问题的提出001

第二节研究目的与意义004

第三节研究思路与方法005

第四节研究重点、难点和创新点006

第二章文献综述008

节概念厘定与相关概念辨析008

第二节以往有关调息的文献综述013

第三节文献综述述评024

第三章儒家调息研究026

节儒家调息的沿革026

第二节儒家调息的特点049

第三节儒家调息的目的053

第四章道家调息研究058

节道家调息的沿革058

第二节道家调息的特点 101

第三节道家调息的目的 108

第五章佛家调息研究114

节佛家调息的沿革 114

第二节佛家调息的特点 140

第三节佛家调息的目的 144

第六章医家调息研究149

节医家调息的沿革 149

第二节医家调息的特点 171

第三节医家调息的目的 175

第七章导引术调息研究180

节导引术调息的沿革 180

第二节导引术调息的特点 189

第三节导引术调息的目的 194

第八章各家调息之异同198

节各家调息的相同点 198

第二节各家调息的不同点 202

第九章结语205

参考文献207

后记217

韩晓明，男，1990年7月14日出生于河北省石家庄市正定县。2020年11月至今，在清华大学 体育部，博士后流动站学习、工作。（合作导师：乔凤杰教授）2016年9月至2020年6月，在北京体育大学，中国武术学院学习，获教育学博士学位。（导师：胡晓飞教授）2013年9月至2016年6月，在北京体育大学，武术学院学习，获教育学硕士学位。（导师：胡晓飞教授）2009年9月至2013年6月，在北京体育大学，武术学院学习，获教育学学士学位。（导师：杨柏龙教授）

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前言

序一

晓明悟性好，而且品行端正、勤奋踏实，是一位难得的好学生与优秀的合作伙伴。晓明对中国传统调息方法的研究，与我对他未来学术发展的期待密切相关；所以，晓明的《中国传统调息方法研究》这本书的出版，既是对他艰辛付出的肯定，也是对我略带虚荣之个人责任心的安慰。作为他的博士后合作导师，我既为他学术上的快速成长感到高兴，也为自己的“慧眼识才”而自鸣得意。

晓明从小习武，接受了专业系统的武术训练，本科、硕士、博士均就读于北京体育大学武术学院，后又进入清华大学体育部跟随我从事博士后研究工作。我对所有学生的专业期待，是既有一门精湛的运动技艺，又有一个自己喜欢、学理性强、可以毕生深耕的学术研究领域。我对其运动技艺的期待，在他进入清华之前自己已经完全具备——从小开始的武术专业训练，长达十年的北京体育大学的科班教育，特别是其硕士生和博士生导师胡晓飞教授的悉心栽培，不但使他具备较高的武术专业技能，而且使他成为业务精、能力强的健身气功高手；相比较而言，在我对其学术研究方向的期待方面，虽然他也有厚重的积累，并在健身气功的操作实践研究方面有些收获，但与我对他的超高要求相比尚有一定的差距。于是，在他进入清华之前和之初，我就和他商量，认真规划他未来的学术研究之路，希望他能够在研究健身气功的哲学根基与文化之源方面下些功夫，从文化角度、哲学高度理解健身气功的独到之处，真正做到操作实践与思想理论的完美结合，争取成为健身气功乃至整个养生领域中技艺精湛、知识渊博、思想深邃的卓越学者。

在深思熟虑并经过一段时间的各种准备之后，他的“未来学术之路”的阶段开始了：一头扎进了他原本并不精熟、浩如烟海的中国古代哲学文献中，在广泛阅读的基础上，查找、收集、分析、整理中国古代哲学文献中有关“调息”的成熟理论以及各种零散的观点与看法，并归纳形成比较严谨的中国古代调息方法系统。晓明做事，话比较少，但又从来都是全力以赴，且......

• 作者：海边的梅纳德 发布时间：2016-05-09 16:39:48

  碉堡了

• 作者：秋水 发布时间：2022-06-26 20:24:40

  看了第一遍 樊登读书推荐的那也好 但没觉得太出众

• 作者：vivian 发布时间：2017-04-08 23:27:20

  2017年第35本。果不其然的蹭热度的口水书。内容是大杂烩，而且因为制作仓促，质量也堪忧。图片文字错误，排版印刷粗糙，结尾特别突兀。但即使是这样一本书，我读了也有些收获。了解了之前不够关注的常识，还引发了很多思考。

• 作者：由木 发布时间：2023-08-11 20:10:25

  太丁迷了…硬核

• 作者：漫吞吞 发布时间：2018-03-04 09:19:50

  过年回家前剩了个尾巴没有读完，这周结了尾。三星半吧，易读性不高，没有那么吸引人一直往下看的能力，可能是因为夏目漱石是个大“文豪”，语句里也甚是拿腔作调，也可能是跟年代有关系，晦涩繁琐难免的。和书里的主人公一样，不知哪里生出一股子别扭来，但平淡里是有很多智慧的论调的，最好的一部分，是最后一章的后半部分，所有人物集聚在一起，在非常家常的氛围下，聊很先驱的观点。这书里说“让不具备那种个性的人来读那种小说，怎么会觉得好呢？”文化背景历史背景不甚了解，从我而讲，这实在不能称之为特别好的。

• 作者：蝉 发布时间：2014-06-16 09:31:15

  :

  K825.6/4345-7

• 我只是出海太远罢了

  作者：滈池 发布时间：2011-02-27 09:40:42

• 译者序

  作者：哀尔 发布时间：2018-11-05 16:05:52

  本书的翻译机会正好把我的生活变成了凯特的节奏。每日下班回到家后已是8-9点钟，打开电脑，继续昨日结束的段落直至凌晨3点，第二天继续早九晚六的工作日——凯特在工作和孩子之间游走，我则在工作和这本书中穿梭。某种程度上，正是这种将自己与文学融为一体的想法给了我与本书更多的共鸣，让我不再把眼前所做当成是任务，而是一种具有伟大和浪漫情怀的感同身受，支撑着我走到了最后。

  凯特的犀利与泼辣、强势与独立，和那种“I just try to make sure everything in my life is well on track”的自嘲，仿佛离我们传统概念中那温柔似水的“母性情怀”南辕北辙。然而，正因如此，凯特的爱更加力不从心、更加不易，也更加伟大。面对她那连轴转的生活和闹剧，人们在忍俊不禁和感同身受的无奈中，以另一种方式体会到了：原来，母爱也可以在这样的黑色幽默中被隐形地赞颂。

  身为译者，我一直想努力做到：任何一种人类情感都不可因“语言”这道墙阻止被传递下去。我不知道知否真的有通天塔之说，但我相信人类乃至整个宇宙都有着共同的根源。语言，则只是后天因人的主观认知而诞生的文字形式而已，而它的描述对象，永远是超越形式本身的。为期三个半月的翻译中，我希望能和凯特走得更紧，透过娟秀的英文，去感受她的每一次独白，然后将这份情感记住，带回到汉字的世界，搜寻到最平行的表达，做到最准确的传递。但有时我不禁会想：真的有最准确的传递吗？我对凯特是否完全了解，甚至想问：作者创作了凯特之后，是否真的是完全符合她的创作初衷呢？文化问题在翻译学里有千万种对策，可存在于作者、译者、读者之间的隔阂、乃至因时间而产生的人类本体的认知变化，又如何去克服呢？也许世界上本来就没有永远的文学，也没有永远的人物，所谓的名垂千古，留住的其实是激发人思考这种变化的动因而已。越是“不可译”，则越有存在的价值。整个译著过程，我深深感受到了本书读之畅快、却译之棘手。希望我献给中国读者的凯特，依然有着“让你继续去探寻自己心中的凯特”的动力。那我便会视此译著，为一本成功之作了。