纳税实务习题与实训（第2版） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书是“十三五”职业教育国家规划教材《纳税实务（微课版 第5版）》的配套用书，以新的法律法规、会计准则为依据编写。全书共9个项目，包括走近税收、增值税、消费税、关税、企业所得税、个人所得税、资源税、财产税和行为目的税，每个项目均设计了与课堂教学同步的学习指导、典型例题分析、职业能力训练和思政案例分析。其中，学习指导部分包括学习目标、重点、难点和主要知识。 本书可作为高等职业院校、成人高等学校和独立学院财经类专业学生的教材，也可作为各类企业会计人员的培训、自学教材，以及各类企业管理人员的参考书。

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书籍介绍

本书是“十三五”职业教育国家规划教材《纳税实务（微课版 第5版）》的配套用书，以新的法律法规、会计准则为依据编写。全书共9个项目，包括走近税收、增值税、消费税、关税、企业所得税、个人所得税、资源税、财产税和行为目的税，每个项目均设计了与课堂教学同步的学习指导、典型例题分析、职业能力训练和思政案例分析。其中，学习指导部分包括学习目标、重点、难点和主要知识。 本书可作为高等职业院校、成人高等学校和独立学院财经类专业学生的教材，也可作为各类企业会计人员的培训、自学教材，以及各类企业管理人员的参考书。

• 作者：小佛搞特 发布时间：2013-05-14 09:56:23

  私房书单：龙九的爱情故事，一个大家庭，一群会花钱的家人，需要一个正经懂得过日子，管得住所有人的当家主母来撑起一片天。虽然是古装的人在江湖，但是各种如意算盘打的也算不错。爱情本身来的有点太简单了，这也是这个故事让我不是很喜欢的地方。当然，或者也可以解释为，爱有的时候说来就来，真的很简单吧。

• 作者：ZOEA 发布时间：2020-12-22 19:34:59

  很一般

• 作者：有一朵云 发布时间：2016-10-17 22:07:10

  纪录片的纸书版，对大秦岭有了较全面的了解

• 作者：午后清醒的猫 发布时间：2024-01-08 22:49:59

  凌乱且多个点重复充数

• 作者：松果清显 发布时间：2023-12-27 19:10:04

  前面两章作为导论，可以窥见陶渊明身上一些矛盾点的来源（孟嘉真有名士风范啊……陶淡这个人也有意思得很！）。而后部分对于陶渊明的大事记和重要思想，作者论述得较为客观，所以语言就显得没有那么动人。“知命之年的感悟”，提到佛教和道教对陶渊明的影响，有点“浅尝则止”。整体来说，对于陶渊明一生的传记，还是提供了很多借鉴和思考途径～

• 作者：土卫六 发布时间：2023-04-14 23:30:38

  食之无味，弃之可惜。太鸡汤了，可读性不强，实用性不大。

  里面基本都是大道理，属于可看可不看的书。

• 黎明前的微光

  作者：Yolanda 发布时间：2010-11-05 05:30:13

         一直不敢读《四世同堂》，每回经过图书馆看着厚厚的两大卷本，心里总是不由得生出一种怯意，欲翻又止，最终手还是伸向了旁的厚度看起来比较友好的书。我向来不喜欢冗长的阅读，书本对于我来说本是一种莫大的沉浸和快乐，尤其是小说，所以我害怕被过于长篇大论的叙述消磨掉激情和耐心。若不是老舍，我恐怕终究下不了这个决心，也恐怕终究半途而废。

      读《四世同堂》大约用了一周的时间，每次把书捧在手里便放不下了，虽说《惶惑》在铺开这个故事的过程中，柔软细密的抒情和描写使得故事的进展显得颇有些缓慢，但我喜欢老舍每一句话里的温情，带着戏谑的调侃的味道，却让每一个人物每一盆花草每一轮昼夜甚至是北平城墙上的每一块砖瓦都活生生的让人感到绵密的温暖。我喜欢他写北平，喜欢他写四季，喜欢他写命运，喜欢他写那些人是人非，他的语言那样的平实自然美好，使得脑海中随文字运行起来的画面丝毫不曾有过断裂脱落的痕迹，每一个细节的捕捉都显示出一种连贯的完整、一种经得起任何推敲的真实，像极了宫泽贤治曾经描述的写作状态“写到最后，我仿佛看见一个个文字从稿纸里跳出来向我点头行礼。”这样的文句像阳光下天然的璞玉，没有过分修饰工于雕琢而显得矫情的匠气，而散发着淡淡的温和纯净的光。

      老舍带着特属于北平人的幽默、精致、从容与小小的天真的骄傲，信笔写去，显出一种与众不同的美和生意。对他的这些类熔铸了自己全部身心的作品，我在阅读的过程中是真切地感到一种发现宝贝般的爱惜与喜不自禁的。并且，在这一点上，我毫不避讳地认为老舍远胜于常与之并论的茅盾和巴金。

      深夜读完《四世同堂》，掩卷默坐，有太多太多的想法纷繁庞杂地迎面而来，一时间竟然找不到找不头绪诉诸笔端。这本史诗般的巨作包含了太多太深沉，历史的文学的遥远的现实的，我无法凝练地概括而论。我只希望本文叙述能够引出和表达我所真实感受到的老舍与他的《四世同堂》。

      老舍对他笔下的每一个人物似乎都有一种爱怜，他并不把一个人的品格理想化地写到极致——极致的好或者坏——他只是尽力让他们的形态性格变得丰满和生动，每一个动作每一个表情哪里该微笑哪里该蹙眉，全都分毫不差，一个个地是将要从纸上活生生地跳脱出来。这是我认为老舍最神的地方，他从来不是局外人，有人形容作家是“小说中操控一切的上帝”，但老舍不是，他只是顺着水顺着风顺着这些人物本应遭受的命运将这故事进行下去。他的角色正是他笔下的每一个人，他尽着最大的心力去体会他们的心境，他们的遭遇，他们的欢乐与悲哀，因而他写任何一个人都像是从内心里替他活过一番似的，精准而恰当，连故事中的小孩子都被如此细致地塑造出来。

  当然，这些人物也全非千篇一律，他们带着或微妙或迥异的差别在属于那个历史年代的故事背景中粉墨登场，相携拼凑出一副世态万象的全景图。

      我喜欢性情豪爽而带着几分淳朴与天真的人物，所以格外的喜欢小说中的李四爷、李四妈和常二爷。他们全非故事想要极力突出的主角，甚至可以说是为了故事的进行而不得不牺牲的所谓“炮灰”，但是老舍细细斟酌着勾勒出来的他们的形象，却逼真和感人，他们真实的打动着我。

      常二爷的出场颇有点戏剧性效果，正是祁家一家人为了给祁老人过生日的事儿愁烦不已的时候，常二爷来了。一忧一喜的笔锋陡转，似乎刻意为了突显常二爷的欢快和喜气。对于常二爷，老舍对他的直接的正面描写仅仅是“一个脾气又干又倔，而心地极好的，将近六十岁的，横粗的小老头儿”继而开始写他进城找到祁家的情景——“背着一口袋新小米，他由家里一口气走到祁家。除了脸上和身上落了一层细黄土，简直看不出来他是刚刚负着几十斤粮走了好几里路的。一进街门，他把米袋放下，先声势浩大的跺了一阵脚，而后用粗硬的手使劲地搓了搓脸，又在身上拍打了一回；这样把黄土大概的除掉，他才提起米袋往里走，一边走一边老声老气地叫：‘祁大哥！祁大哥！’”及至他给祁老人作完了“通天扯地的大揖”在屋里落了座儿，又痛痛快快地写道——“大家团团围住，看常二爷喝茶，吃面，听他讲说今年的年成，和家中大小的困难，都感到新颖有趣。最使他们兴奋的，是他把四大碗面条，一中碗炸酱，和两头大蒜，都吃了个干净。吃完，他要了一大碗面汤，几口吧它喝干，而后挺了挺腰，说了声：‘原汤化原食！’”每一处无不透着爽直可爱的农民气息。

      老舍对待一个新的人物，如同绘画一般，总先是简单的几笔略出个轮廓，然后再从容不迫地涂上眉眼填上颜色，他很少定论似的给出大段的形容和描述，他喜欢的是通过对话通过动作和表情来让人物自己呈现出来，让读的人自个儿去认识去了解去爱或者恨。

      李四爷的戏份比常二爷要多出许多来，在小说的开篇，通过祁老人的眼里一一看过去的小羊圈胡同，李四爷四妈一家是最让祁老人欢喜也是最可爱的一家。四爷一出场便带着一股子透着光亮的正气，他的外貌他的性格都让人感到踏实而欢喜。“在他的职业上，他永远极尽心，而且要钱特别克己；有时候他给穷邻居搬家，便只要个饭钱，而不提工资。在职业以外，特别是在有了灾难的时节，他永远自动的给大家服务。”老舍于是幽默地写道“两个老人（祁老人和李四爷）若在大槐树下相遇而立定了，两家的晚辈便必定赶快的拿出凳子来，因为他们晓得两个老人的谈话多数是由五六十年前说起，而至少需花费一两种头的。”李四妈随着李四爷一齐亮相，便也是大方豪爽极其热心肠的妇人形象，有着女人的体贴敏感也有着男人一样的英气剽悍——“李四妈，满头白发，一对大近视眼，几乎没有一天不骂那个‘老东西’的。她的责骂，多数是她以为李四爷对朋友们还没有尽心尽力的帮忙，而这种责骂也便成为李四爷的见义勇为的一种督促。”“她的眼看不清谁丑谁俊，她的心也不辨贫富老幼；她以为一切苦人都可怜可爱，都需要他们老夫妇的帮忙。”自此便可以意料得到，李四爷夫妇必然是即将席卷而来的一切苦难的，热心的解救者和无奈的见证人。

      李四爷和常二爷都是这么快活的出场，都是这么活生生的顶好的人物，最后的结局却偏偏都凄凉地指向死亡。开篇美满又生动的画面让人乐得不曾发觉，死亡的阴影在这光灿灿的阳光底下笼罩上来，这是老舍独特的悲剧写法，先让人甜滋滋地幸福再猛地泼上一盆冰凉的雪水，让人对比着更觉得刻骨的悲哀和惋惜。他先让读者喜欢上那些人物，喜欢上他们所有的优点和缺点，感受到他们在蓝天下真实的呼吸，带着笑去观察他们的琐碎的生活，仿佛真实在身边活着的亲朋好友，然后，再让人顺着他们的命运去看那尽头的曲折和悲凉，让人反观让人深思，让人自己去看那绝望与希望的交替。

      这似乎是老舍的一贯的风格，不管是《骆驼祥子》《断魂枪》《离婚》还是《四世同堂》，老舍都是这样，让人物的形象先立定了站好了，故事铺展开去，各自随着各自的性格，在生命和时代的浪潮中沉浮飘荡。

      同样是写家族在历史大背景下的命运，在我看来，巴金的《家》远比不上《四世同堂》的自然天成。或许是因为写书时的巴金尚年少气盛，他在《家》的叙述中总是过于迫切地想要展现出打破封建礼教的思想性，他急切地想要通过人物的心理和语言去大声疾呼，于是同样是三兄弟，觉新、觉民、觉慧则显得性格过于单一，作者是为了突显某一种心理形态而可以去“塑造”这一种人物，于是我常感觉单薄而缺乏文学的细致性。但《四世同堂》则相反，正如我上文所说，老舍并不是在塑造人物，他是把自个儿都融在了人物的生活之中，他把人物的多重的侧面展现出来，就如同一个真实生活着的人，有着复杂而丰富的内心，无法用一个词简单地概括。

      至于故事中的反面人物，《现代文学三十年》中说“老舍笔下的这些角色因为嘲讽意味太浓，刻画并不算深入，有类型化的倾向。”这一点我是不能苟同的。不能否认的是，老舍的确喜欢用夸张的方式，比如他写“大赤包作在堂屋的当中，声震屋瓦的咳嗽，谈笑，连呼吸的声音也好像经由扩音机出来的。”“她的气派之大已使女儿不敢叫妈，丈夫不敢叫太太，而都须叫所长。”比如他写蓝东阳永远吊着的眼睛和总是扯得很有艺术感的脸，每一次都夸张得让人忍俊不禁。但这并不能说明老舍的肤浅，也不能笼统地将他们打成“类型化倾向”，恰恰相反，如果仔细去体会，这里面包藏着的是老舍复杂美好的人格，体现着他的对一切人的温情和谅解。一个人，想要正经严肃并不难，但想要幽默，尤其是幽默得自然而恰到好处，才显出智慧，文学亦是如此。

      老舍的夸张与调侃，我想，这或许是对恶人的一种宽容，他从不声色俱厉地声讨和批判他们的无耻和罪恶，而是让他们在故事里一样有着生动的让人发笑的行为，他赋予他们情感赋予他们性格赋予他们滑稽的一面，他并不急于激起读者对他们最尖锐的痛恨，而是让人们在叫骂他们的同时也觉着他们可爱而可笑。老舍对待恶人一样有着关切同情，在他看来，恶人并不有意作恶，邪恶是因为无知。瑞丰、胖菊子、冠晓荷、大赤包、招弟、蓝东阳甚至是一切杀戮的罪魁祸首——日本人，都是如此。住在一号的日本老太太就是一个再明显不过的例证，老太太的通达反映出来的是日本国民残暴的根源，这根源直指一种根深蒂固的浅薄与无知，她的国民失去了道德和良知，失去了正义的判断能力，他们对天皇的忠诚是因为愚蠢和盲目，他们并不知道他们正在犯下不可弥补的罪过。

      无知者也是值得怜悯的。所以老舍始终留给他们一方余地，这是他的智慧，也是他的品格。

          

      在读到天佑老人的死的时候，心里琢磨着，猛然联系起老舍本人冤屈的死亡之路。祁天佑在《四世同堂》中是并没有什么强烈性格特征的一个人物，他温和、老实、善解人意，“一年三百六十五天，他几乎老在铺子里，从来也没讨厌过他的生活与那些货物。他没有野心，不会胡思乱想，他像一条小鱼，只要有清水与绿藻便高兴的游泳，不管那是一座小湖，还是一口磁缸子。”他像许许多多北平的生意人，规矩客气地经营着他们的买卖。可是，老实人的安定日子只能存在于和睦安详的太平盛世，祁天佑这等好人偏偏没有这样的命。老舍也是。

      天佑被砸了铺里的生意，被殴打辱骂并践踏了尊严和人格之后“他一生没有打过架，撒过野。他万想不到有朝一日他也会挨打。它的诚实，守规矩，爱体面，他以为，就是他的钢盔铁甲，永远不会叫侮辱与手掌来到他的身上。”天佑被栽赃成奸商游街示众，这么实诚的人被迫去承受这般莫大的侮辱。老舍又何尝不是呢？他多么温和多么善良，似乎讲话与写作中永远带着暖暖的笑意，他老实得几乎显得胆小。就是这样，他在那个黑暗降至的时代，被打成反革命，从肉体到精神上遭受万人疯狂的唾弃和凌辱。于是，他选择了与天佑同样的方式了断自己的生命。

      “他的世界已经灭亡，他须到另一个世界里去。在另一个世界里，他的耻辱才可以洗净。活着，他只是耻辱的本身；他刚刚穿过的那件白布红字的坎肩永远挂在他身上，粘在身上，印在身上，它将永远是祁家与铺子的一个很大很大的一个黑点子，那黑点子会永远使阳光变黑，是鲜花变臭，使公正变成狡诈，使温和变成暴厉。”我不知道，老舍临终前在太平湖边痴痴坐着的那一整天，他是否曾回想起他笔下的天佑，他是否也有过同天佑老人一样的心情，是否料想到有朝一日自己也会经历同样的境遇，他曾说“心路窄的人往往把死看做康庄大道”，然而小说毕竟是小说，写下来的惨烈总比现实要显得轻易，当同样的命运加诸在自己身上时，他自己也没能扛得住这考验。

      “很快的，他想起一辈子的事情；很快的，他忘了一切。漂，漂，漂，他将漂到大海里去，自由，清凉，干净，快乐，而且洗净了他胸前的红字。”没有人陪伴天佑走过生命最后不平静的时光，也没有亲历老舍生命的最后一日，谁也无从揣测他最后的心情他的念想，他究竟是为即将来临的生命终结感到悲伤，还是会为终于将从现实的虚妄中解脱而快慰。他平生写了那么多那么多的故事，然而当他面对他自己所选择的死亡时，却都显得苍白无力了。

      或许，语言的力量再强大也敌不过真实人生里悲痛的惊鸿一瞥。

      最后，我想说几句题外话。

      我是非常喜欢四处旅行的人，但是一直不大喜欢摄影，总觉得那样一个窄小的相框如何能跟眼睛所记录的风景相提并论。后来有一次，我偶然在路上遇到了一个同伴，一个极其热爱摄影的野外自行车手，走到哪儿都捧着他巨大笨重的单反相机爱不释手，我们在一段路人迹罕至的路途上相识并决定结伴走过这一段相同的路。我是很容易为一点小小的美景而激动的人，于是常惊喜地指给他看我发现的那些一路上美丽有趣的东西，他则欣赏一番然后选好角度调好光圈然后按下快门。我们分别之后，他把那一路的照片发了给我。

      我想说，那些相片彻底颠覆了我对摄影不甚尊敬的态度。在他一张张放大的特写中，我看见阳光透过青色的树叶印出叶脉清晰漂亮的纹路，看见雨后山坡上的小蘑菇顶着泥土的碎屑悄悄地勇敢地生长，看见路边那朵不知名的小白花，随着山谷里凉凉的风心蕊轻轻地颤动，看见那只红蜻蜓落在我的帽檐时我那一瞬间惊喜的笑容……

  那一瞬间我明白了，摄影是在做这样一件事，它不是要跟眼睛竞赛，去记录眼睛所看见的东西，它在完成眼睛所无法完成的事情。它让细节放大，让时间停止，正是因为那个窄小的镜头，它让我们只能聚焦在有限的选择中去展现美的本质，它让我们一直在赶路的贪婪的眼睛停下来，它缩小我们的视角去静静地咀嚼那美，咀嚼那美的经脉。

      写作也是这样的一件事。真正好的作品，能够让我们一直在赶路的心停下来，它放大世界中的角落，生命中的细节，历史中的瞬间，让人细细地去品读这里小小的却真实的悲欢，而由这被延长了的扩展了的悲欢中，我们看见它背后那庞大而复杂的人间百态。

      我喜欢老舍，喜欢四世同堂，因为他正如一个文学中的伟大的摄影师，他把他所有的心绪毫无保留地投射在他对每一个人物的细致入微的叙述，甚至于投入在每一缕阳光照到的城墙上潮湿的光影。不是出于年少轻狂的一时心血来潮，也不是出于政治宣传的舆论目的，只是因为这是他的生活，他倾注了所有爱恋的生活，所以每一个字里都能读到生命的张力。

      老舍的猝然离去给世间留下了很多遗憾，我们总想说如果没有反右就好了，如果没有文革就好了，那样老舍或许能将刚起了头的《正红旗下》写成一部传世的经典，或许能在他房前的浓荫下悠然自得地安度晚年，但这世界本就不存在如果，也本就不存在没有遗憾的历史，或许永远的未完成也是一种完成。

      时间的轮回永不止息，徐徐地抚平了死亡的悲痛与历史的伤口，唯有小羊圈里，那株槐树叶儿还拂拂的在风里摇曳，纪念着那个常坐在窗边握着笔杆望向天空的老人。

     青

     二零一零年十月二十七日

• 蔡朝阳：不输在起跑线上，不是让孩子抢跑，而是要父母重塑育儿观

  作者：魔斯妈妈 发布时间：2020-06-04 14:58:04

  文 / 魔斯妈妈育儿实录

  

  中国有2亿多小学生父母。这部分人可以说是中国当代社会的中流砥柱，有很多在职场上叱诧风云的精英，也有很多在家里相夫教子的全职爸妈。但无一例外的是，一到聚会，聊得最多的话题就是孩子。

  最近读蔡朝阳的《我家有个小学生》，有很多感悟，也有很多共鸣。蔡朝阳，资深高中语文老师，杭州师范大学人文学院特聘教师。曾因著书《救救孩子：小学语文教材批判》轰动一时，直接推动了后来的中国语文教学改革。他曾入选2010年《时代周报》十大教育工作者，他有很多名头，但是他更愿意把自己称作“资深奶爸“，喜欢别人称他“虫爸“。

  

  一、一本书，写尽了一个父亲对孩子成长的期待与包容、怅然与尊重

  《我家有个小学生》这本书用53篇温暖的短文，记录了蔡朝阳在陪伴儿子成长中的点滴思考。比如，

  给孩子选择学校的标准是什么？

  孩子不愿意做作业怎么办？

  我是如何11年如一日，坚持亲子共读的？

  孩子在学校被欺负了，周边的朋友圈不靠谱，父母该怎么办？

  如何培养孩子的金钱意识？

  如何和孩子一起做好情绪管理？……

  一个爸爸的笔触，我本以为是非常理性的教育思考文。没想到书中文字如此细腻、优美，写尽了一个父亲对孩子成长的期待与包容、怅然与尊重……

  蔡朝阳说：教育就是拼爹，但是拼的不是经济实力或者位高权重，而是你的教育观念有多么先进。在这个时代，要让我们孩子不输在所谓的起跑线上，不是让我们的孩子在起跑线抢跑，而是需要家长建立一种面向未来的教育观。

  我认为这本书非常值得小学生家长一读，尤其是今年新晋小一新生的家长。它可以帮助我们认识到教育的本质，不至于在教育的道路上随意被带节奏。为了让大家一睹为快，谨以此文跟大家做分享。

  

  二、最大争议点的正解：我因批判语文教材出名，为何还要送孩子去公立学校？

  蔡朝阳是中国有名的“麻辣教师”。从2009年他的第一篇批判小学语文教材的长文《我们的孩子在吃错药》算起，10年来，他写了数十篇反思中国教育的文章发表在各大报刊杂志上，出版了近十本书籍畅谈他的教育观。

  经常会有记者问他：“你如此批判中国教育，为什么还把孩子送进公立学校？”对此，我总结蔡朝阳的观点，正解如下：

  （1）公立学校是最经济划算的选择。这并不单指学杂费全免，也指省心省力。很多家长为了把孩子送进名校，要不就是6年早出晚归的接送，要不就是花高昂的代价买学位房。这其中的辛苦不言而喻。

  （2）公立教育虽有弊病，但仍有许多可取之处。比如可以遇到足够多的同龄人，一方面满足孩子的社交需求，另一方面足够大的人群意味着足够丰富的样本，有利于孩子看到更多的是非对错，形成更全面的认知观。

  （3）小学阶段，学校、分数并不重要，重要的是学习习惯。语文教材就算是不够好，但形成好的课外阅读习惯一样能武装孩子的大脑。相反，越是名校越拔苗助长，越苛求分数课业负担越重，反而不利于孩子成长。

  （4）不管在哪里学习，最关键的还是在家长。不要把教育的问题一股脑地推给体制，这是思想上的懒惰和不负责任。

  的确，现实生活中，缺乏独立思考能力的家长通常是一味地盲从，别人给孩子补习，那我也要花钱去报补习班。别人给孩子花钱进什么学校，我也要挤破头往里面钻。有独立思考能力的家长，有的碍于现实的无奈，选择接受现状。不安于现状的，则满腔怒火，痛斥教育体制。

  但不管是哪一种，都忽略了家长的能动性。当无法改变外界，我们应该懂得如何与孩子积极、快乐地去面对，而不是倒逼孩子，徒增孩子的成长压力。那么，虫爸是如何看待小学教育的呢？

  

  三、蔡朝阳：小学阶段的教育，最重要的是什么？

  1、我们需要为孩子营造一个完美的成长环境吗？

  蔡朝阳说，菜虫一年级入学不久，就开始脏话连连。小朋友圈里会认为这样说话很酷，还经常比赛看谁说得快说得多。

  几乎所有的小朋友在融入班级群体时，都会有这样的经历。孩子们对此感到新奇不已，但在父母那里早已焦虑不堪。很多父母会觉得学校风气有问题，“白沙在涅，与之俱黑“。

  那怎么办呢？我们不可能给孩子营造出一个无菌的环境。脏话不好，但这是孩子必然要面对的世界。对于父母，也许我们只能做到：

  自己不说脏话。温文尔雅的父母教育出来的孩子也大多都会举止得体。

  孩子说脏话时，可以表达不认可，但不能愤怒、不能强制。时间久了，积极的影响冲淡说脏话的新奇感，自然就会慢慢地不说脏话。

  这里涉及到一个讨论点：作为父母，我们需要为孩子营造一个完美的成长环境吗？

  台湾有一位教授叫吴淑美，她被称为是“台湾融合教育第一人”。什么叫融合教育？就是普通儿童和特殊儿童被安排在一起学习。这在很多家长的意识中是难以想象的。但是，吴淑美教授用事实告诉我们：

  和不同特质的孩子互动，才能学得更好。融合教育绝不只是为特殊孩子办学。特殊生和普通生在一起学习、相处，其实是教给孩子对待一个真实、完整的世界。在多元的氛围中，我们看到普通生的心灵会变得更柔软，而学习成绩并没有被拖累，考上大学的比例几乎是100%。

  

  我想，

  教育无需逃避这世界的黑暗与丑陋。一个虚幻的美好世界，也没有办法帮助孩子在真实社会中建立自我平衡。

  当你接触不同的人，懂得用不同的视角去看待事物，面对不正确的行为懂得避免，面对弱小的同学懂得帮助，面对强悍的对手不会退缩，这才是成长的真正意义。

  读书以后，孩子必然要面临着各种刻板套路，各种思想侵袭。父母能做的不是替孩子阻挡这些你认为不好的事物，而是要让孩子的世界变得更多元。不用担心孩子被带偏，小学阶段的孩子，受家庭环境的影响最大。

  一个向“善”的家庭里，孩子很难沉溺于“恶”的事情。

  2、陪娃写作业，陪伴不是监督，而是为了共同承担

  陪娃写作业，已经是当下最焦虑的话题了。但蔡朝阳的观点启发了我。他说，陪伴的目的不是监督，而是共同承担，不论快乐还是困难。

  蔡朝阳说，父母都是凡夫俗子，难免有情绪失控的时候。他也不能免俗。但是他和菜虫妈商量好了，

  一旦感到情绪失控，就赶紧换人。有温和的陪伴，孩子的安全感是充足的，自然也不会对作业产生强烈的抵触心理。

  在陪伴的过程中，虫爸也经常会遇到课文读5遍，生字抄10遍的作业。每每遇到这样的作业，他总是呈“忽略状“。他明白，一定的书面作业可以让孩子身心得到约束，培养专注力。他也明白，孩子要学会接纳必须要做的事情，无论你喜不喜欢。但是虫爸依然觉得：

  不要总是拿作业压孩子，可以适当减减负。

  蔡朝阳说，对于12岁以下的儿童来说，最好的学习方式无非就是玩耍和阅读。通过阅读发现世界，通过玩耍认识自己。

  我很认同。说到作业，生字抄写，要是为了练练字倒也说得过去，机械式地抄写，我也不太明白意义何在。读课文就更是这样了。一篇课文，老师通常要精讲几天。孩子在学校晨读、午读已经读过很多遍了。有这个时间，还真不如多读读《海底两万里》，又或者《纳尼亚传奇》。

  和亲朋好友聚会，我经常会看到饭桌上还在写作业，旅行途中还在背诵国学的孩子。面对美食和美好的风景，这样的学习是不是更像是一种折磨呢？

  我们总担心孩子输在起跑线上，于是随大流，报各种培训班。现在的孩子最匮乏的就是，自由玩耍的时间。殊不知，快乐才是孩子学习长久的动力。会玩也是一种能力。最纯粹的游戏，能带给孩子最深沉的助力。

  希望每一个孩子都能拥有一个不被焦虑的父母和繁重的学业绑架的童年。

  

  3、读厚厚的书，是为了和你浅浅地对话

  曾经有人问虫爸：“你是语文教师，你儿子应该从小就会背很多古诗吧？“虫爸说，没有。我不教孩子背古诗，也特别反对那些所谓的名校一进小学就要求所有的孩子熟读《弟子规》。

  看起来，虫爸好像非常佛系，放养范儿十足。但其实不是。

  虫爸虫妈从菜虫一出生就陪儿子做亲子共读，不论身处何地，从未落下过一天。直到虫爸写这本书时，儿子已经11岁，早已能够独立阅读了，他们也从未停止。虫爸虫妈早已把亲子共读当作一家人最幸福的时光在珍惜。

  我想，这样一份养育之心也是很少有人能做到的。

  博尔赫斯说：在我的想象中，天堂就是图书馆的模样。

  虫爸说，相比较学《弟子规》，我更愿意带孩子读一些经典的名著和绘本，优美的散文诗歌。亲子共读有太多的好处：

  （1）人类数千年的文明，最有价值的部分就藏在书中。阅读是一种文明的传承。

  （2）幼年时期读过的绘本，那些画面会像刻录机一样留在孩子的脑海里，对孩子一生的想象力、艺术鉴赏力产生影响。

  （3）从图画到文字，从形象思维到逻辑思维，良好的阅读本身就在帮助孩子一点点理解这个复杂的世界，一点点刺激大脑，促进大脑的发育。

  （4）亲子共读，让孩子将阅读与愉悦联系在一起，让孩子建立终身阅读、终身学习的习惯，能帮助他们在这个急剧变迁的时代里，始终能找到自身的位置。

  《朗读手册》的作者崔利斯说，我给孩子读书只有一个原因：我爸爸给我读书。虫爸说，未来的菜虫应该也会给他的孩子读书吧。爱的传递，大概就是这样。

  我开始明白，

  阅读的基础首先是传承，不仅是知识的传承，还包括爱的传承。

  我儿子曾经的小学，有一位据说教学经验非常丰富的语文老师。他从一年级开始就要求孩子每天背诵《笠翁对韵》、《大学》、《论语》、《老子》、《周易》，参加香港的“翘楚榜“考级。

  孩子每天都要花很多时间背诵并不能理解的古文。很多家长怨声载道，想让孩子玩一玩，发展点别的兴趣爱好，统统不能成行。一二年级的时候，这个班的语文成绩确实在全年级出类拔萃，但据说到了四五年级就慢慢疲软了。

  我想，这样的教育应该已经违背了教育的初衷。

  

  4、让孩子的想象力保持得久一些，再久一些

  爱因斯坦说，“想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，是知识进化的源泉。”

  想象力源自哪里？我想应该源自对这个世界的认知，同时对这个世界充满好奇。

  蔡朝阳说，他希望儿子到18岁，仍能保持对世界万事万物的好奇

  。如果说亲子共读，我被虫爸的坚持深深折服了。那么在开启孩子想象力这点上，我再一次被虫爸的“特立独行”深深感动了。

  他半夜带儿子去会稽山下看流星雨；他欣然看着儿子用各种原料捣鼓出的无数“超级魔药”；他跟儿子一起讨论“神仙跟外星人是不是同一种人”；他还和儿子共同创造了一部魔幻小说《寻找魔法的克力》……

  这该是菜虫多么奇妙的童年回忆啊。我想很多年后，菜虫一定还会记得那个流星雨划破长空的深夜。秋虫的鸣叫衬着昏暗的路灯，灯火通明的24小时营业店铺，空旷的原野上黑漆漆的小河穿流而过……我想，这记忆里一定包含着爸爸的爱与温暖。

  想象一下，如果我们一直捍卫孩子的奇思妙想，未来他们所拥有的世界将会是一个多么神奇而富有创造力的世界啊！

  我们都在探讨面向未来的教育。

  什么是面向未来的教育？我想首先一点，得是能从刻板的刷题、应试教育模式中跳脱出来，留给孩子一些自由空间，激发孩子对未知世界探索欲的教育。

  

  写在最后：

  什么是好的家庭教育？是充满爱与温情的教育，这是我在这本书中从一个大男人身上体会到的。蔡朝阳说，他写任何与菜虫（儿子）有关的文字，都像是一次美妙的散步。这点我特别有共鸣，就像我在自媒体上写文字，很多文章都像是我与儿子一次又一次地对话。

  教育，需要我们能先俯下身来，走进孩子的世界。尊重他们的感受，包容他们的稚嫩，温和而坚定的陪伴，然后你会发现：成长的不止是孩子，还有自己。