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• 作者：梵麦儿 发布时间：2023-04-02 20:33:18

  豆瓣评分那么高，但是我只想给4星！因为里面的人名实在是太长了，还有昵称，同一个人一会用这个名字，一会用那个名字，种种呢称，真的是绕得好晕！

  这一堆名字比看《百年孤独》还要累，太费脑了，以后再也不看俄罗斯的书了

• 作者：诚猫 发布时间：2018-05-15 15:01:13

  觉得，还是老一辈（带货大V）的书，好歹认真了的，很多东西现在也不过时~

• 作者：流年 发布时间：2011-10-23 22:36:08

  纪念烂尾工程复工……

• 作者：我是西瓜呀 发布时间：2019-07-07 02:36:03

  每个女人被描写的都是那么的遭人烦，俊生也是垃圾大渣男，所有人三观都有问题。没看到文学，只看到俗不可耐，可能不是我境界不高没达到一定的层面吧。

• 作者：就要奶油焗饭！ 发布时间：2023-11-20 09:44:32

  全是空话没有内容

• 作者：harmenyinn 发布时间：2020-03-02 12:11:26

  一个厌倦生活的女人、愤怒的女人。宁静而危险的港湾，才能释放她的天性。

• 我读金基德-你的下体和脸蛋一样重要

  作者：徐达多 发布时间：2011-01-03 04:37:34

  金基德很幸运，他没有接受过任何专业的电影教育和训练（就学过一些剧本创作），这也得以让他明白人类真正的抗争到底是什么，不是人与人、体制与体制之间的抗争，而是人与先入观念以及体制之间无法察觉却又无法调和的矛盾。

  1.下体和脸蛋一样重要

  用普世的标准（如果真的有的话）来评价金基德与他的电影，必然精神病院是他最后的归宿。他跳开道德限制拍片，却处处受到道德的谴责。这也是金基德所不解的地方。他本无心去戳痛那些伤疤，只是我们欺骗了自己太久。没有被体制内的教育限制了自己思想的起点和高度的金基德，事实上是在以一种孩童的心态拍片。没有那些所谓的先人告诉过他欲望是多么可耻的一件事，他便原封不动的将之展示，故而我们看到了在寺庙附件做爱的小和尚（《春去春又来》）。直到他发现电影可以是武器的时候，才懂得更加变本加厉的去描绘那些被人类所禁锢所嘲弄的一些观念。他想通过他的电影，让人们反思，人到底是什么，人到底该不该如此狂妄。

  在金基德看来，自然是不该。欲望怎么了？乱伦又是什么呢？这些只是人类自身无法接受而加以区分，为了不至让自己同流合污的词汇罢了。金基德的哲学告诉你，你的下体和你的脸蛋一样重要。《雏妓》里惠美的父亲看到了外在“肮脏”之下的美，他告诉贞“我们都是在用同样的方式生活”。用双手、用头脑来养活自己为什么会比用下体来得更高尚？这正是金基德要我们反思的一个价值观念。《雏妓》一片广受女权主义者的诟病，他们认为如此赤裸裸的情欲描写是在侮辱女性的尊严，可事实上金基德是超越了道德标准之上拍摄此片，这些人却用道德的标准来评价电影，何其悲哀。在我看来，金基德笔下的情欲、虐待、暴力（这些词的含义并无法用《辞海》来解释，金基德对其有自己独特的定义），恰恰是对人类终极的关怀，也是对看似天经地义的世俗标准的反思。

  2.人以群分以自欺

  好人和坏人，在金基德的电影里，是没有区分的，他们都是人。人们总是习惯于去分类，好、坏，美、丑，穷、富，干净、肮脏，对一切分门别类，恰恰体现了人类对于真理统一的惧怕，他们需要一个概念附着在自己身上让自己觉得安全。《坏小子》中的亨吉可谓穷凶极恶，被主流所贬斥，但事实上没有人会过问他的内心和行为如此的根源。我们习惯于以表面将人们分类，无疑金基德电影中的主角都会因此被打上“恶”的标签。但是金基德不甘于此，他想要表现的是一个完整的人，一个无法被复制、被定义、被分类的人。从小的观念教导我们世事险恶，要处处留心，而亨吉恰恰是这种观念的受害者。事实上以此看来，每个人都在试图分类这个世界，并且助长着“恶”这一面。

  《撒玛利亚女孩》中的两个姑娘，她们的行为根本无法去评价，所有的先入观念都会将她们指向“恶”的一面。“肮脏”（别忘了双引号）肉体却可以完成心灵深处的救赎，而《雏妓》里的贞更是以此令惠美一家人都获得了不同程度的成长，甚至是心灵的解脱。不同于让·雷诺阿这样热衷于表现人以群分为主题的大家，金基德总是不忘提醒人们，如果我们执拗于某一面，执着于以现存观念去区分某一类人，会因此错失很多更值得关注与珍惜的东西。

  3.为什么要说话

  在金基德的内心，有一股他极其想将之消灭却始终挥之不去的自卑感，深知某些观念对人性束缚的他，矛盾于自身也被潜在的受了影响。对于没有接受过高等教育，金基德始终耿耿于怀，他担心人人都会借此嘲弄他的任何失误。虽然在金基德看来，沉默是一种力量，是一种无声的反抗，尽管在金基德的影片中，他极少透露故事发生的背景和时间，但是当影片结束，跳回现实中的时候，连他自己也会发现，这股沉默是源自多大的自卑，又是何等的脆弱（《坏小子》）。

  金基德是一个勤奋务实的人，他厌恶喧嚣，执着的做着自己渴望的事。从《漂流欲室》开始，金基德影片中的主角或多或少会有失语的倾向。因为情绪的挤压，外在麻木的人，内心却异常火热。可是他们却又无从发泄，没有人听，更没有人理解。金基德引发的，是对言语必要性的思考。

  佛曰，不可说，一说即错。言语毕竟无法替代整个事实，我们必须清楚的明确自己的立场，才能得到他人的支持，继而获得财富与荣耀。所以在表述真实的时候，迫于人性的力量，语言是苍白甚至于丑恶的，它必须区分好坏美丑。金基德电影中的言语缺位，正是在表达这样的态度。

  世间被太多的偏见所充斥，言语在化解矛盾的同时，却也在传播着危险的讯息。表面我们称兄道弟，暗地里却可以背叛知己，到头来，化解矛盾的，不是言说，而是一切付诸行动的表达（《野兽之都》）。而到了《空房间》，爱已不需要语言的包装，甚至于为了爱可以放弃自己的存在。语言，让我们更近，同时也让我们更远。

  还有些想法，可能会待续吧。写着写着就觉得自己一股道貌岸然的罪恶和虚伪。

  PS：不是什么书评，也别说这是文字，谁JB不会写点东西，金基德小学文凭都比我们写的好，人家只是谦虚“不敢写”，没什么好装博弈的。什么撰稿人、评论家，多数是助长偏见的装逼犯。

  还没怎么看这书，就是对金基德电影的一些想法。

  不过，这确实是一本好书，一些资料也相当珍贵。

• 相当好的译本

  作者：bluesquall 发布时间：2008-10-13 15:15:01

  这是我看的第1本外国小说，初中和高中时一共看了3遍吧。

  居然看到有人说荣如德翻译的不好，怪了？！本书翻译得相当出色，语感非常符合故事所处的年代。

  这个版本的插图是原版的，非常精美，后来在市面上见到的译本中，大都没有插图，少数有很差的插图。

  好在我有一本9品的用来收藏。

  看这本书一直搞不清楚的是，在‘我’方与海盗方曲折厮杀的过程中，双方人数的对比在书中总有提及，然而我按照故事描述所做的统计却总是最终与之不符......