古衣之美 沈从文 江西人民出版社【正版】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。服章之美，美在何处？美在一丝一线，一经一纬。古衣，不仅仅是一件民族服饰，更是一种生活美学，它影响着中国人的生活方式和精神气质。

万物有灵，物周为器。器物之上，常见匠人之心，常怀生活高意。每一件古物，都是生命的延续，不仅连接了生死，也融洽了人生；每一件古物，都是时间的沉淀，承载着中华五千年的匠心、气度和灵性。

沈从文的前半生献给了文学；后半生投身于文物，把满腔爱与美的热忱投入到文物研究上，取得了与自身文学成就比肩的卓越成果。《古衣之美》与《古物之美》精选了沈从文有关“古衣”“古物”的文物研究文章40篇：既有对古人的穿衣打扮、中国服饰的发展史等宏观主题的概述，也有对缂丝、刺绣、织锦等工艺的细致解读；既有横向上对书画、玉石、古镜、瓷器、车马等分门别类地阐释，也有纵向上以时间为轴论述文物的发展演变。

“古衣”与“古物”，不仅仅是简单的服饰和器物，更是一种生活美学，一种生命的延续，背后凝结了我们这个国家和民族的智慧、气度、信仰、匠心与灵性。所以，《古衣之美》与《古物之美》也是传统文化研究鉴赏的入门书。全书依据文章内容，精挑细选了来自故宫等博物馆的精美大图60余幅，直观再现“一丝一线”的华美，“一器一物”的灵动。

*华夏衣冠*

古代人的穿衣打扮

我国古代人怎么穿衣打扮

宋元时装

从文物来谈谈古人的胡子问题

从文物中所见古代服装材料和其他生活事物点点滴滴

《中国古代服饰研究》引言

关于赖文光马褂问题的一点意见

《红楼梦》衣物及当时种种

*锦绣未央*

蜀中锦

织金锦

谈刺绣

谈染缬——蓝底白印花布的历史发展

花边

谈皮球花

江陵楚墓出土的丝织品

关于天王府绣花帐子的时代及其产生的原因的一点意见

沈从文（1902—1988）

　　湖南凤凰人。作家、历史文物研究学者，中国二十世纪文学巨人，曾被提名为诺贝尔文学奖候选人。

　　沈从文的一生分为两个阶段：1949年以前，他是作家。他的作品清新淳朴，像一幅幅水墨画，融写实、象征于一体，具有浓郁的地方色彩，处处散发着乡土气息，出版了《边城》《湘行散记》等具有浓郁湘西风土人情的作品，故而人们誉其为“乡土文学之父”；1949年后，他专注于文物考古。在古代服饰和器物的研究上，他坚持以实物为依据，综合材料、形制、纹样的发展与联系，走自己独特的研究道路，成为新中国文物鉴赏与文物研究的先驱者，取得了堪与自身文学成就比肩的成果。

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这种插戴在唐代为稀有少见，在宋则近一般性。宋代遇喜庆大典、佳节良辰、帝王出行，公卿百官骑从卫士无不簪花。帝王本人亦不例外。花朵式样和使用材料，均有记载，区别明确。

实值得有更至于我个人进行的工作，可能达到的目标，始终不会超过一个探路打前站小卒所能完成的任务，是预料得到的

我曾向他们建议，如必须陈列，最好在说明卡片上这么说：“历来传说为文成公主当时带去的。”或在下面再加小注，“真实制作时代可能较晚”；或只把小注放到登记簿本件说明下边。既可于陈列时兼顾民族间历史传说意义，又可在藏品目录中不犯科学上鉴定错误。若一仍于旧闻不论其真伪，这种看法对待宗教性的“佛牙”“唐玄奘头骨”一类东西，虽可适当使用，但对近代太平天国革命性文物，个人认为却不相宜。既可于陈列时兼顾民族间历史传说意义，又可在藏品目录中不犯科学上鉴定错误。若一仍于旧闻不论其真伪，这种看法对待宗教性的“佛牙”“唐玄奘头骨”一类东西，虽可适当使用，但对近代太平天国革命性文物，个人认为却不相宜。

边疆区域，如敦煌一带，自五代以来多沿袭晚唐风气，使用六金钗制，在博大蓬鬓两侧，各斜插二花钗，略作横的发展，大约本于《诗经》“副笄六珈”一语而来，上接晋代“五兵佩”习惯，流行民间，直到近代。福建畲族妇女头上的三把刀银饰，还是它的嫡亲继承者。额黄靥（yè）子宋代中原妇女已不使用。西北盛装妇女还满脸贴上不以为烦。

书籍介绍

中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。服章之美，美在何处？美在一丝一线，一经一纬。古衣，不仅仅是一件民族服饰，更是一种生活美学，它影响着中国人的生活方式和精神气质。

万物有灵，物周为器。器物之上，常见匠人之心，常怀生活高意。每一件古物，都是生命的延续，不仅连接了生死，也融洽了人生；每一件古物，都是时间的沉淀，承载着中华五千年的匠心、气度和灵性。

沈从文的前半生献给了文学；后半生投身于文物，把满腔爱与美的热忱投入到文物研究上，取得了与自身文学成就比肩的卓越成果。《古衣之美》与《古物之美》精选了沈从文有关“古衣”“古物”的文物研究文章40篇：既有对古人的穿衣打扮、中国服饰的发展史等宏观主题的概述，也有对缂丝、刺绣、织锦等工艺的细致解读；既有横向上对书画、玉石、古镜、瓷器、车马等分门别类地阐释，也有纵向上以时间为轴论述文物的发展演变。

“古衣”与“古物”，不仅仅是简单的服饰和器物，更是一种生活美学，一种生命的延续，背后凝结了我们这个国家和民族的智慧、气度、信仰、匠心与灵性。所以，《古衣之美》与《古物之美》也是传统文化研究鉴赏的入门书。全书依据文章内容，精挑细选了来自故宫等博物馆的精美大图60余幅，直观再现“一丝一线”的华美，“一器一物”的灵动。

• 作者：兰秋 发布时间：2019-05-24 22:47:06

  学术文集，最好有基础知识以后再读~

• 作者：littlesheep 发布时间：2019-12-04 20:10:37

  读的较吃力的一本书，书中的内容倒不是说不容易看懂，而是觉得书整体的排版是有问题的。这个是沈从文先生研究了几十年的专题的部分节选，但是节选的有点没头没尾，而且做专项说明的时候可以把插图选在文后，或插于文中，而这本书的节选确是图文分离，那么你去看这些生涩的文字时，不仅有些读起来拗口，就是凭空也想像不出来啊，完全不顾读者的方便，除非你读到一个点就百度搜索或查询相关资料才能较清楚的明白，毕竟这些古物距离我们的年代实在是太远了。

• 作者：o 发布时间：2021-02-10 15:12:37

  华龄出版社「纳甲汇刊之二」，尽管已经属于现今大陆刊印的《卜筮正宗》中较为优秀的点校本，但是随手翻开原作者王洪绪在本书中的重要贡献《卦爻呈象并飞伏身定例》章，乾宫第二卦天风姤的伏神位置有误，点校者尚未注明，虽有瑕疵，不掩华龄出版之功。刘伯温《黄金策》诸篇赋文，真乃六爻决断之先验（transcendental）公理，唯《卜筮全书》和《卜筮正宗》两书所载至详并附有二作者之解注，然较之而论，例如「总断千金赋篇」、「求财篇」、「坟墓篇」，王氏《正宗》之注可补《全书》之所缺也。书中「十八论」可谓泄尽天机，诚己恕人矣！

• 作者：斑先生 发布时间：2022-11-18 19:04:33

  为什么不配些图呢？

• 作者：璃人泪@2011 发布时间：2019-10-25 20:45:12

  有些篇目不错，看得出沈从文的功力。但书做得一般，如果现代重编的话，完全可以配图，也不用硬套现在的流行词。而我最爱的红楼梦竟然是写得最无聊的一篇，这种程度的俚语哪里用得着解释，何况大部分跟古物无关

• 作者：刘波儿 发布时间：2021-03-31 11:38:44

  如果能配图更好

• 想知道中国古人怎么穿衣打扮的吗？

  作者：胡子读书 发布时间：2023-12-06 22:57:05

  沈从文先生是我们大家熟悉的文学巨匠，在历史文物研究也是倾注满腔的心血，也取得了卓越的成就。《古衣之美》就是从沈从文先生的文物研究著作中选取了以“古衣”为主题的文章结集，让我们感受古代服饰之美。

  中国古代的人是怎么穿衣打扮的？这是我翻开这本书想到的第一个问题。在商代人们衣服的主要材料是皮革、丝、麻，随着纺织技术的发展，丝和麻已经占有特别重要的地位。“奴隶主和贵族平时，喜欢彩色丝绸衣服，还加上种种织绣花纹，用宽宽的花带子束腰。奴隶或平民，则穿本色布衣或粗毛布衣。”

  早在春秋战国时期，就和现在风气一样，人们的穿衣的社会风气也会常常随着有权人物的爱好而转变，如齐桓公喜欢紫色衣服，国人就都全身紫色衣服为最时尚。楚王爱细腰，许多宫女还由此饿死，甚至其他邦国纷纷效仿，女子都把腰扎得细细的。

  书中专门有一篇讲《红楼梦》里面的衣物相关的内容，了解到这些关于衣物服饰的解说，再来看《红楼梦》时，就会很好的理解里面的一些内容。比如，锁子锦，就是六朝以来用金丝编成的锁链子式的甲，称金锁甲。唐宋人纺织成锦缎，就叫锁子锦。昭君套，用貂皮或其他细毛皮做成的帽兜，在额间耸聚如鹬冠，是明末清初妇女冬装最喜欢戴用。相传为昭君出塞时所戴，故有这个称呼。

  从字里行间都能感受到沈从文先生的治学严谨和认真的态度。也非常钦佩他那种用文物和文献互相结合印证的研究方法，正因为有了他的细心研究为我们留下宝贵的文化财富。

  以其说古代衣着之美，不如说沈从文先生的这些潜心研究，给我们留下了真正美好的东西。很喜欢这句话，“真正的美，从来不会因为时间而褪色。”

• 《古衣之美》：绣罗衣裳，“褶”有点意思

  作者：轻听落梅 发布时间：2023-12-08 23:17:25

  2023年有一种“新中式穿搭”走红网络。你知道是什么吗？

  对！明代马面裙，混搭长衫、衬衣、卫衣等，可以说是百搭单品，风格更是千变万化。明清流行的马面裙穿在现代人的身上，就是中式美学的传承，也是传统文化与现代生活的交融。

  东方有美人，美在身姿婀娜，美在兰心蕙质，美在秀丽的装扮。亦如杜甫的诗歌《丽人行》所描绘：“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。背后何所见？珠ya腰衱稳称身……”可以说，极尽华丽。

  无独.有偶，想起沈从文的一部作品《古衣之美》。这是一部专门探讨中国六千年服饰文化的著作。沈从文将服饰与礼仪、文化紧密相连，为读者展现了中国古代服饰的美学价值和文化传承的重要性。

  本书共分两部分，一为华夏衣冠，二是锦绣未央。其中拿出单独一篇讲述《红楼梦》中的衣物及方言、风俗、礼仪等。开篇苐一件装饰品就是王熙凤的金丝八宝攒珠鬓，跟随其后的便是朝阳五凤挂珠钗、缕金百蝶穿花大红云缎窄褃袄和五彩刻丝石青银鼠被褂。

  仅此几件服饰，一个粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻的泼辣女子似浮现在眼前。

  其实清代服装打扮，无论是凤冠，还是衣着，都是有一定制度和等级的。例如官员衣服前后缀着的“补子”上绣着各种禽兽花纹，就因吕级不同，而各不相同。一品文官绣仙鹤，武官绣麒麟；二品文官绣锦鸡，武官绣老虎；三品文官绣孔雀，武官绣豹子……

  清代因等级固化了匠人们眼界的事《红楼梦》中也有描述。晴雯带病补的那件雀金裘，就因用料讲究，材质来自外番，才使得织补匠人，裁缝、绣匠和女工都没见过。由此可见，服饰不仅仅用来遮羞，还反映了当时的文化、经济、社会发展情况等，也让后人看到了其背后的美学价值和历史意义。

  其实，沈从文在本书中，按朝代时间顺序描述了从商代到明清时期古人的穿衣打扮、服饰的发展变化，并对各个时期的服饰图案、颜色、材质等进行了详细解析。书中还展示了大量精美的博物馆馆藏图画，这些图片生动地再现了古代服饰的真实面貌。

  如果你也喜欢传统文化，热爱历史，接受“新中式穿搭”，那么这本《古衣之美》是必选。它是一部具有价值的著作，因为，它不仅为我们提供了关于古代服饰的宝贵知识和见解，还会引导我们思考服饰与文化、历史之间的密切联系。