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• 作者：wenwen 发布时间：2018-12-15 09:55:51

  很厚一本书，读起来还真是很费精神和时间的，总的来说还不错。前半部分确实是引人入深、扣人心弦，到了大安宫和胡人战斗那里觉得有些注水拖沓，上册就这样了，等着看下册……

• 作者：m. 发布时间：2010-04-20 14:33:49

  2010.4.20：用真人故事的现实说法，娓娓道出占星上十大行星的对于人间情爱的种种影响。文风真诚理性，作为现代心理占星学的心灵鸡汤读物不错，星象学的普及读物尚可，但缺乏学术上的价值。

• 作者：Sarcophagus 发布时间：2013-01-30 15:26:54

  虽说实在很自恋，应该扣一星，但是，再看看自己……

• 作者：Hustle 发布时间：2023-05-16 09:10:41

  不仅助我上岸，还教会了我许多做事、为人处事的方法

• 作者：土豆倪 发布时间：2022-03-15 00:12:24

  认识牙齿，好好刷牙，重在预防！

• 作者：小斯 发布时间：2023-07-11 18:32:46

  这才是学科基础理论类书籍该有的样子。精读了前两章和第三章的小提琴部分，对小提琴的相关理论有了个粗略框架，接下来靠实践去完善了。

• 心理学进阶阅读的第一本书

  作者：robin1123 发布时间：2007-11-28 10:47:33

  很多年轻人不是特别清楚这本书的原作者。

  大名鼎鼎的 马斯洛（港台译法： 马思乐），是在管理界内 众所周知的。

  无论是销售管理、人力资源管理、团队激励还是销售时的客户管理，都可以运用的 “马斯洛需求模型”。

  而这一本书，恰恰是正确解释“马斯洛需求模型”的概念的一本书。

  这本书，也奠定了马斯洛作为心理学家 泰斗地位的一本代表作，可以称为名著。

  这一本书的内容，前几章讨论的是需求模型；后几部分是讨论逻辑推断出来的结论。

  有一些事实基础，但仍需进一步探索——马氏提出问题，其他他的继任者们完成探索。

  在国内的各种媒介当中，只有本书的译者 许金声 先生准确地描述了“马斯洛需求理论”中的“自我实现”的准确概念，而当初我也曾错误地理解了“自我实现”这一定义。直到读了这本书，才明确地想起来，其实误读“自我实现”的根源在于我们对于名词的“望文生意”，而没有深究其深层含义——另一原因在于，我们对于马斯洛本人的历史背景实在 是没什么文字介绍。

  国内在引入学术专著的速度是很慢的。这本书是写于1954年第一版，1970年第二版，1987年第三版。我们现在看到的是第三版简体中文版，2007年4月才出版。

  难怪我们会误解 —— 读懂英文的朋友们，可能不是很想用中文来解释这一误读现象，也可能他们忙于他们的事业，而忽略了中国的互联网。

  互联网的最大好处是传播的便利性，坏处是：一个错误出现了，很难得到纠正，反而会一传百地，呈几何级数地传播增长，“误读”之后是“误导”。下面的内容，是我发布在博客中的内容，用来评价这本书也是很合适的：

  提及马斯洛，国人几乎无人不晓。

  在管理学术界、心理学界，人人都有可能提及马斯洛的“需求理论”（强调“自我实现”等名词Self-Actualization）。

  但凡一项心理学原理，运用广泛，则大家都会去“知其然”，想“知其所以然”而不得门而入，

  因为国人没有人去接触马斯洛，或针对马斯洛的一生 进行探究。

  1961年，《人本心理学季刊》创刊了，马斯洛的文章 是开路先锋，他的题目是《健康乃环境的超越》。

  所以，人们 一提及马斯洛，往往想起来的是人本心理学（马斯洛于1970年6月8日去世）。

  其实，马斯洛在他的著作《科学心理学》中多次提及了“道家心态”，而在第十章专门讨论了“道家科学与控制科学”。

  此外，在遗著《人性的远征》更一而再地专论了“道家的客观性”以及“道家型的科学家和教育家”。

  马斯洛似乎没有读过孔孟之书，但却引用过老庄。

  为什么马斯洛对道家及道家心理学发生了特殊的兴趣呢？

  据 霍夫曼 的报导，晚期的马斯洛在加州接触过不少东方学者，如禅学家 亚林•瓦茨（Alen Watts)，

  语义学家 海亚卡瓦以及艾萨伦培训 中心的主持人墨菲等。他们在不同程度上可能影响过马斯洛对道家的兴趣和研究。

  马斯洛（Abraham Maslow，1908--1970）在当代美国心理学界也是属于大师级。

  于1908年出生于纽约市。少年时代的马斯洛，学业平平，没有显出什么突出的地方。

  1934年他获得了实验心理学的博士学位，受德国心理学家 Max Wertheimer等人的影响，开始宣传“完整心理学”（Wholistic Psychology）。

  60年代以后，会同罗杰士（Carl Rogers）、若乐梅(Rollo May)等组织美国人文心理学协会，

  1967年当选为全美心理学会会长；1968年再会同另一些心理学界的“前进”分子成立美国精神心理学协会；

  1969年出版了第一期该协会的半年刊，第一篇宣言式的文章就是马斯洛的《人性之长征》(The Farther Reaches of Human Nature)。

  1970年初，他着手编写一本新书，大量引入了中国的老庄哲学和禅道思想。不幸，书未写成，突然因心脏病发作辞世。

  马斯洛是犹太人。他同孟子一样，相信人性是善的，我们应当全力开发我们人生的潜能，这是他一直强调的“自我实现”。

  而不是目前中国大陆的大多数年轻人所理解的“自我实现=收入很高+事业有成+家庭幸福”

  马斯洛有一点我很赞同。他对“行为主义的心理学”不满（过分抄袭自然科学的研究方法来研究人的心理），

  也失望于弗洛依德的“心理分析”（研究的是人的兽性，也是因为医生角度，满目皆是病人，而侧重于常态的人少）

  我想，我离开医院进入企业，一方面是完成自己的人生目标，另一方面也是因为在企业与健康的人打交道；而在医院，只能与病人打交道有一定的关联。

  我期望自己能够帮助更多的健康的人，而不是等他们到了生病时才去帮助他们。

  在我自学心理学20多年的经历过程中，也是更多地关注于正常的“普通心理学”、“成功心理学”，而不单纯是“医学心理学”，

  虽然我在医学院时，曾选修过“医学心理学”。

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• 历史可能是什么

  作者：楊葵 发布时间：2011-12-30 14:40:02

  如果有人有兴趣，可以做一项研究：一个作家或学者某本著作大获成功后，紧接着的下一本著作与前者的关系。多少内在元素沿用，多少得意之处发扬光大，其中又有多少是自觉行为，多少是因别人的赞美而于不自觉中兴奋地重复。

  我是读《 王氏之死 》时想到以上问题的。作者史景迁原名乔纳森•斯宾塞，是当代最出名的几个中国通之一。1974年，他的第三本著作《 康熙 》出版后成了畅销书，大红特红。他的前辈、费正清的第一个学生，也是“中国人民的老朋友”白修德称赞这本书说：把学术提升到美的范畴。而整个史学界也从此开始注意史景迁历史研究的修辞策略，称他文体别具一格，剪裁史料别具慧心。四年之后，史景迁出版第四本著作《 王氏之死 》，突然放弃康熙、曹寅、汤若望、赫德这类重要历史人物的书写，转而选择了他们的绝对反面——十七世纪山东省郯城县一位普通妇女做主角，进而将“学术提升到美的范畴”这一点，发挥到极致。细加考察，史景迁历史研究的这一前行过程中，一定有些有趣信息值得深挖。

  《 王氏之死 》是本历史学著作，第二章“土地”显示了作者深厚的史学研究功底，把明清改朝换代时期山东省乃至全国的土地、农耕、税赋等问题研究得明白彻底。可是，第五章“私奔的女人”等章节，又特别像小说，有时甚至是关于小说的小说——不断引用蒲松龄《 聊斋志异 》的故事，来书写妇女王氏的生活，故事套故事，特别像一部闹观念、闹想法的后现代小说。这种特色，正是史景迁最迷人之处，不妨称为极其感性化的历史。

  可能任意一本书都不是偏理性就是偏感性吧，这没什么好说的。即便是学术研究，比如历史研究，也会有人偏理性，有人偏感性。偏理性的研究成果可能风格硬朗，筋骨稳健，但血肉稍嫌不足；偏感性的研究成果可能血肉丰满，感染力强，但细致严谨稍嫌不足，这也没什么好说的。难就难在既有筋骨又有血肉。当然，几千年前孔子就说，“质胜文则野，文胜质则史”，所以什么筋骨血肉兼得，也是陈辞滥调。不过，说的人特别多，但真正做到的人凤毛麟角。从《 王氏之死 》看，史景迁做到了。

  平日读历史，收获的总是一些大而化之的宏观结论，还有一些大而无当的冷漠数字。这当然是历史书写的重要因素，不过我个人对此，总有隔靴搔痒之感，我于历史，是个普通读者，考据结论非我阅读目的所在，我最想知道的，是历史上的那些人，他们是怎么生活的，而且不是生卒何年、生平大事、年谱家谱之类的生活概貌，我想知道他们一日三餐都吃些什么、以何为生、业余时间如何打发、每日用度如何分配等等……而这些，我读过的那些历史罕见提及。别说明清之际了，就说这两年，盛刮半天民国风，离现代不过几十年的工夫，留下的历史，有政治经济文化各界名人的重重书写，但一个普通百姓，比如就说是山东省郯城县一个普通妇女，一日三餐如何、日常用度如何的信史，同样罕见记录。

  《 王氏之死 》里有，因为作者对这些内容自觉地关注。所以他才会在此书的前言里提到：“让人觉得讽刺的是，中国人对国史和县史的撰写至为周备，地方记录却多半未见保存。我们通常找不到验尸官验尸、行会交易、严密的土地租赁记录，或教区出生、婚姻、死亡记录之类的资料……”

  最终史景迁凭借他的聪明，从一本县志、一本官箴和一本小说，钻探出一条通往郯城世界以及这世界里一个普通妇女的小路，从而复原了一段真实、生动的生活，和一个筋骨血肉俱在的人物。这样的历史书写不下什么结论，它只向我们展示，历史“可能”是什么。这样的历史，我个人最爱读。