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《哈佛燕京图书馆书目丛刊（第16种）：美国哈佛大学哈佛燕京图书馆馆藏晚清民国间新教传教士中文译著目录提要》著录哈佛燕京图书馆藏晚清民国间新教传教士中文译著786种，并附Houghton Library、Widener Library等藏同类译著58种，包括著作、刊物、报纸、教科书、宣传单等各类出版物，内容除宣教外，还包括科学、经济、文化等方面，能反映此期新教传教士在华译经传教及文化活动的主要面貌。

《哈佛燕京图书馆书目丛刊（第16种）：美国哈佛大学哈佛燕京图书馆馆藏晚清民国间新教传教士中文译著目录提要》注重介绍文献的版本信息、存藏情况及内容特点，著录信息包括索书号、题名、出版地、出版社、刊印时间、版次、内容、版式、著译者等，且在提要后适当给出作者简介和按语。有的提要还照录原书序跋，以方便读者了解原书内容。

《哈佛燕京图书馆书目丛刊（第16种）：美国哈佛大学哈佛燕京图书馆馆藏晚清民国间新教传教士中文译著目录提要》力求给出更多更全面的信息，条目按索书号顺序排列，便于查检，是研究清末至民国初期新教传教士中文译著活动的重要工具书。

正 文

1 TA 157 26 经学不厌精?十三经考证 C-0632 G4

2 TA 157 26.1 性海渊源（花之安着） C-0629 G1

3 TA 180.5 08.1 三字经（美华书院刷印1883）

4 TA 859 49 注释校正华英四书（1862—1911） C-0634 G6

5 TA 1524 6623 大同学（器德着） C-0682 H27

6 TA 1682.5 19 辨孝论（福州太平街福音堂1871） C-0466 C89

7 TA 1682.5 36 广孝集（夏察理编） C-0467 C90

8 TA 1682.5 94 广孝归宗録 C-0468 C91

9 TA 1682.5 99 人当有孝顺父母之实（厦门1847） C-0469 C92

10 TA 1687 54 美医家道德主义条例 C-0793 J22

11 TA 1739.3 50 破除迷信丛书十集之两种 C-0474 C97

12 TA 1739.81 99 十驳五辩歌（福州土话） C-0473 C96

13 TA 1795.1 0271 育德月刊（1924，两期）

14 TA 1795.1 5442 中华基督教公理会联会月刊（Vol.2，第4—8期，5册）

15 TA 1795.1 7580 闽中会讯（1950）

16 TA 1795.1 7582（VOL.2） 闽中会刊（1932—1933）

17 TA 1798.4 54 上帝生日之论 C-0470 C93

18 TA 1798.5 54 妈祖婆生日之论（尚德纂） C-0471 C94

19 TA 1975.1 342 察世俗每月统计传（月刊，7种） C-0176 A75

20 TA 1975.1 0581 广东公理会年报（1909—1949） C-0189 A89

…………

783 TA 9236.83 2441 美国博物大会图説

784 TA 9315 06 华番和合通书（1843—1855） C-0166 A58-A63

785 TA 9315 19 （1858） 西洋中华通书 C-0167 A64

786 TA 9315 36 日用指明（3册） C-0168 A65-67

附録一 霍顿图书馆（Hough ton Rare Book Library）藏新教传教士中文图书（18 种）

附録二 外德纳图书馆（Widener Library）藏新教传教士着作（19 种）

附録三 燕京图书馆藏满文?蒙文圣经（21 种）

附録四 本书着録圣经着作（含各单行本）一览（276种）

张美兰，女，江苏南通人，文学博士，清华大学中文系教授、副主任、博士生导师，兼任世界汉语教育史研究学会理事、国际中国语言学学会会员等。曾在《中国语文》、《古汉语研究》、《语言研究》、《韩汉语言研究》、《中山人文学报》等国内外刊物上发表有关近代汉语研究、禅宗语言研究、明清世界汉语研究方面的论文70余篇。2011年5月至10月在哈佛大学燕京学社做访问研究。

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书籍介绍

《哈佛燕京图书馆书目丛刊（第16种）：美国哈佛大学哈佛燕京图书馆馆藏晚清民国间新教传教士中文译著目录提要》著录哈佛燕京图书馆藏晚清民国间新教传教士中文译著786种，并附Houghton Library、Widener Library等藏同类译著58种，包括著作、刊物、报纸、教科书、宣传单等各类出版物，内容除宣教外，还包括科学、经济、文化等方面，能反映此期新教传教士在华译经传教及文化活动的主要面貌。

《哈佛燕京图书馆书目丛刊（第16种）：美国哈佛大学哈佛燕京图书馆馆藏晚清民国间新教传教士中文译著目录提要》注重介绍文献的版本信息、存藏情况及内容特点，著录信息包括索书号、题名、出版地、出版社、刊印时间、版次、内容、版式、著译者等，且在提要后适当给出作者简介和按语。有的提要还照录原书序跋，以方便读者了解原书内容。

《哈佛燕京图书馆书目丛刊（第16种）：美国哈佛大学哈佛燕京图书馆馆藏晚清民国间新教传教士中文译著目录提要》力求给出更多更全面的信息，条目按索书号顺序排列，便于查检，是研究清末至民国初期新教传教士中文译著活动的重要工具书。

• 作者：翩翩起舞 发布时间：2023-03-22 21:17:32

  “我们是属于那个世界的，不过我们像不幸的流亡者，生活在与那个世界完全不同的世界里。”

• 作者：零 发布时间：2022-02-18 13:48:11

  图书馆借来的书，短片小说集。虽说是女心理咨询师写的，但更像是平日里的随笔，不一定需要亮出来公布于众的那种。断断续续翻看的时候，总能联想到十年前自己也同样出过的一本“随笔”，那是一本为了纪念曾有的博客日记，而将我累积的博客内容整理后装订成册的“随笔”，自己出资印刷了十来本，送给了当时亲近的几个朋友，留下一本自己收藏。其中自我解读的味道和这本书很像，或许在孤身在外的那么久的过去里，我也正是用这位咨询师一样的方式在自我治愈吧！

• 作者：乔纳森 发布时间：2013-06-26 13:36:52

  未如预期般有用。著录未区分刻本、铅印本。

• 作者：中华小快板 发布时间：2010-03-15 18:03:20

  感觉作为一本初级介绍的书，作者本可以写得更好一些。

• 作者：yycatty 发布时间：2018-09-09 17:26:56

  从神经科学的角度介绍情绪以及科学研究的不足，看完以后感觉是神经科学和真正的情绪解读之间果然还隔着几条鸿沟。以及湛庐文化这种把参考文献列表完全略去必须扫码下载app才能查阅的做法我问候你们祖宗八代。

• 作者：Esto perpetua 发布时间：2021-08-27 22:33:53

  内容相当详备，值得参考的工具书

• 5星都給顧祖禹先生，3星給中華書局

  作者：邁 发布时间：2016-04-16 15:21:55

  5星都給顧祖禹先生，3星給中華書局。

  顧書之地位已毋庸贅言，我是來吐槽中華這版本的。

  本來雙行夾注的產生，一是為便利學者考釋，一是為便利讀者閱讀。中華把雙行注變為單行注，真是拖沓冗長，浪費紙張和人力物力，又佔據大量空間，除了藉此抬高書價，無一助益！譬如，卷二十“石頭城”條下夾注多達3頁+7行！每頁15行，則“石頭城”下的夾注多至52行！如若是雙行夾注，只需半數——26行即可。這種情況在中華此版真是比比皆是，不禁令人驚惶。

  記得就此現象，嚴耕望先生也曾批評曰：“有些人務欲張大其書的體積，以‘大’為貴，那就不足與論！”不僅中華的編輯要反省，就算是他社的編輯，亦當好好思忖。

  ========================

  此書點校不錯，點校者功力可見。想想畢竟是歷史地理學專書，不容易。但其實值得商榷之處亦頗多，點讀的風格，一是不一致，一是某些句子段落頗拗口。【我懷疑流傳另一個版本的點校，無論文字和標點都多有出入，有些地方反倒比中華版要好。而一些細節處的句讀，雖二書皆無誤，仍可看出各自在句讀上的思量。】但中華此版在校勘上仍存在一些問題，務以上海古籍出版的顧氏原稿本對勘一過。

  劄記隨後獻上——不附於此。

• 托卡尔丘克：等待我们每个人的都是同样的命运

  作者：KEY-可以文化 发布时间：2021-01-13 10:23:54

  诺奖得主奥尔加·托卡尔丘克长篇小说《糜骨之壤》上市不到一周，喜提

  当当小说新书榜19名

  、

  豆瓣读书“新书速递”

  以及

  “最受关注虚构类图书No.9”

  ，感谢读者朋友们的大力支持！欢迎大家在豆瓣、当当、京东图书等平台留下你的阅读感受哦~

  

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  今天「可以悦读」栏目和大家分享《糜骨之壤》的开篇部分，让我们跟随主人公雅尼娜，一起走进这桩“动物连环复仇杀人案”……

  第一章 现在，注意了！

  “某次，一个温顺、正直的人

  选择了一条危险的路，

  从此便向着死亡之谷走去。”

  注：《糜骨之壤》文前引诗均出自英国诗人威廉·布莱克的诗歌

  到了这个年纪、状态，每晚睡前我都得好好洗干净脚，做好半夜随时有可能被抬上急救车的准备。

  如果那晚我查了星历，知道天象，肯定不会就此睡去。然而我偏偏喝了些助睡眠的酒花茶，还吃了两片安定，睡得很沉。因此，当半夜不祥的急促敲门声将我惊醒时，我久久缓不过神来。我跳下床，站在床边，飘忽不定，颤颤颠颠。惊魂未稳、尚未被唤醒的身体难以从纯真的梦里回到现实。我踉跄蹒跚，似乎就要失去意识一般。因为病情的关系，最近我常常这样。于是，我强迫自己坐下，一遍又一遍地告诉自己：“我在家，现在是晚上，有人敲门。”这样才终于控制住精神状态。在黑暗中找寻拖鞋时，我听到敲门的人正绕着屋子走，嘴里还嘟囔着些什么。此时我正想着楼下的电表盒里有一罐防身喷雾，这是迪迦给我用来防偷猎者的。我在黑暗中找到了这个熟悉的冰冷瓶子，全副武装后，我打开了外面的灯。从侧面的小窗望向门廊，地上的雪嘎吱作响，被我称作“鬼怪”的邻居出现在我的视线里。他裹着一件旧羊皮大衣，双手搭在臀部，我时常看见他在屋外劳作时穿着这件衣服。羊皮大衣里面露出穿着条纹睡裤的双腿和厚重的登山鞋。

  

  △《糜骨之壤》

  “开门。”他说。

  他惊奇地看了一眼我的亚麻布睡衣（这是去年夏天教授们本想要扔掉的料子，因为它勾起了我对旧时尚和青年时代的怀念，于是拿来当作睡衣。这被我称为实用主义与情感需求的结合），毫不客气地进了屋。

  “快穿上衣服，大脚死了。”

  那一瞬间我竟说不出话来，默默从衣架上随手拿了件羊毛外套，穿上高筒雪地靴。外边门廊上的雪在光晕中如梦般缓慢洒落。鬼怪静静地站在我身旁，高高的个头，纤细得瘦骨嶙峋，仿佛素描里勾勒的人物。他每移动一步，身上的雪就像酥皮点心上的糖霜一样飘落。

  “什么叫‘死了’？”开门的同时嗓子里一紧，我终于还是开了口，鬼怪却没有回答。

  他平时就沉默寡言。他的水星一定落在哪个沉默的星座上，应该是天蝎或是两宫交汇点，也有可能是土星的正对位，又或是水星逆行所产生的隐匿在他身上发挥了作用。

  

  我们走出了门，熟悉、潮湿的冷空气迎面袭来，它似乎想在每年的冬天提醒我们，世界不是为人类所创造的，至少有半年时间对我们极不友好。严寒在野蛮地侵袭着我们的脸颊，嘴里吐着白汽。门廊上的灯自动熄灭了，我们摸黑在沙沙作响的雪地里前行，鬼怪的手电筒也指望不上，那电筒的光只能从他面前一片狭窄的区域内刺过黑暗，我跟在他身后踉跄前行。

  “你没有手电筒吗？”他问。

  我当然有，但是也要白天有光亮的时候才知道在哪儿啊。手电筒总是这样，只有白天才看得到。

  大脚的小屋位置较偏僻，比其他房子要高出一些。他是这儿的三个常住居民之一。只有他、鬼怪和我三个不怕冷的常年居住在这儿。其他的住户一般十月份就把屋子封了，将水管里的水排空，回到城市里去。

  我们从联通各家各户的主路上拐出来，路面上的雪显然有人扫过。延伸至大脚家的是雪地里一条被踩得极深的窄道，我们不得不一步一个脚印地，前后脚跟着，努力保持平衡。

  

  △《糜骨之壤》同名电影入围第67届柏林国际电影节主竞赛单元，并荣获了亚佛雷德鲍尔银熊奖。

  “一会儿你看到的场景可能没那么令人愉悦。”鬼怪突然转过身来对我说道，电筒的光亮是如此刺眼。

  我也没想过能看到什么愉悦的场景。他沉默了一会儿，又开了口，好像想解释些什么：“他厨房里的灯和母狗哀怨的嚎叫使我不安。你什么都没听到吗？”

  不，我什么都没听到。我睡了，在酒花茶和安定的作用下睡得很沉。

  “现在在哪儿，那只母狗？”

  “我把它带回自己家了，给它喂了点吃的，现在它安静下来了。”

  又是片刻沉默。

  “为了省电，大脚总是早早的就关灯去睡了。今天灯却一直这样亮着，一直。雪地上有白色的线条。透过我卧室的窗子能够看到。我想他是不是喝醉了，或是又对他的狗做了什么，以至于它如此嚎叫。”

  我们穿过摇摇欲坠的牛棚，两双闪烁的眼眸穿过黑暗映入鬼怪电筒的光，那是苍茫的绿色和荧光色的眼睛。

  “看，是鹿，”我提高了嗓门，抓住鬼怪大衣的袖子，“它们离房子这么近，难道不害怕吗？”

  鹿站在雪地里，雪已经没过了它们的肚子。它们平静地看着我们，就好像是在执行某个仪式时被我们逮到了一样，那是一种我们无法理解的仪式。天很黑，我无法判断它们是秋天从捷克来的那些“年轻女士”，还是新的来客。而且为什么只有两只？那时候来的至少有四只。

  “回家去。”我冲小鹿挥了挥手。它们抖了一下身子，却没有挪动，而是平静地目送我们一直到前门。我感到背脊一阵颤抖得发凉。

  

  △《糜骨之壤》同名电影剧照

  而鬼怪此时正跺着脚，在这座无人打理的屋前抖落鞋子上的雪。屋子的小窗用塑料和纸板密封着，木门上贴着黑色的胶油纸。

  大厅的墙壁上堆着不平整的柴火，屋内肮脏、杂乱，四处弥漫着潮湿木头和泥土的味道，湿润而贪婪。陈年的烟味已在墙壁上结成了一层油腻的沉淀。

  厨房的门半开着，我一眼便看到大脚躺在地上。就在目光即将落在他身体上的那一刹那，我移开了双眼。片刻后，我才敢于回过头来直视。那是十分可怕的景象。

  他躺在地上，身体扭曲。手架在脖子上，好像在挣扎着试图解开束缚他的衣领。我像是被催眠了一般，不由自主地慢慢靠近。我看到他睁着的双眼似乎盯着桌子下方的某个地方。他那肮脏的衣服在靠近喉咙的部位被撕裂。好似自我搏斗了一番，最后又败给了自己。

  恐惧让我感到寒冷。血液在我的血管中冻结，流入了身体的最深处。要知道昨天我看到的还是一个鲜活的躯体。

  “我的上帝，”我急促不清地说，“发生了什么事？”

  鬼怪耸了耸肩。

  “我的手机在这儿无法报警，收到的是捷克的信号。”

  

  △奥尔加·托卡尔丘克

  我从口袋里掏出手机，拨通了那个我从电视上看到的电话号码——997。不一会儿我的手机里传来捷克移动服务的语音自动回复。运营商不断切换的现象有时在我的厨房里长时间存在。在鬼怪的家或者露台上也出现过这样的情况。它的反复无常很难预测。

  “得走到屋外地势高一点的地方去。”我的建议显然已经迟了。

  “还没等他们到这儿，他就已经完全僵硬了。”鬼怪用一种我特别不喜欢的腔调说道，仿佛什么都了然于胸。

  他脱下羊皮大衣搭在椅背上。“我们不能让他这么躺着，样子太吓人了，毕竟是我们的邻居。”

  当我看着大脚扭曲的身体时，很难相信这竟是昨天我还在害怕的一个人。我不喜欢他。这么说可能都太轻了，我对他极为反感。应该说，我觉得这个人很讨厌、糟透了。事实上我甚至没有把他当作人类。现在他躺在肮脏的地板上，穿着脏兮兮的内衣，成了一具瘦小、无力，没有任何攻击性的躯壳。物质的碎块竟就这样在难以想象的转变中变成了与世间万物脱离的脆弱存在。这让我感到难过，就算是像他这样的坏人也不应该死去。谁又该死呢？但是等待我们每个人的都是同样的命运。

  我，等待着；鬼怪，也等待着；还有外面的那些鹿。我们所有人最终不过是一具尸体而已。

  节选自《糜骨之壤》，[波兰]奥尔加·托卡尔丘克著，何娟、孙伟峰译。

  

  △KEY-可以文化“托卡尔丘克作品系列”