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更新时间：2025-01-07 01:06:00

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精彩短评：

作者：思考特神发布时间：2023-04-02 17:50:39
一个在日本的中国人翻译的意大利语书，其实原作者是美国人在新西兰用英语写的。
作者：Shinee940219 发布时间：2022-03-24 14:57:18
真的非常多的启发和思考。陶然和陶姜两姐妹就像我们总是讨论的小城市大城市一般，到底在哪里更好并没有答案。两姐妹选择的人生轨迹完全不同，但是又是家人而互相包容和理解。也许羡慕妹妹，也许佩服姐姐。但我想最终的我们都会找到自己的路
作者：我不想听拔萝卜发布时间：2020-11-29 22:06:03
悲伤，全是看过的。
作者：平衡发布时间：2022-03-31 13:40:56
看的是旧版《满蒙古迹考》
作者：瑶瑶发布时间：2024-02-17 18:06:44
中西文化交融，得益于自近代以来，旅居海外的中国知识分子，本书不仅写他们的生活、境遇，他们眼中的西方世界，更写出在西方人眼中，华人形象如何由刻板、落后，一步步迈入让人眼前一亮的全新世界。
作者：尼尼微的花园发布时间：2011-01-02 02:03:33
喜欢，非常喜欢。黄蓓佳的小说绝对是孩子和成年人都能爱不释手的。

深度书评：

【转】黄朴民：从“以礼为固”到“兵以诈立”——对春秋时期战争观念与作战方式的考察
作者：哲夫成城发布时间：2023-09-06 17:31:53
【摘要】春秋时期是中国历史上的一个重大转折阶段，这在军事领域也有显著的反映，主要表现为战争指导观念发生根本的变化，即由崇尚“军礼”转变为提倡诡诈权变。与此相适应，当时的作战方式也有了明显的变革，战术运用呈示出新的面貌。战争实践的进步和兵学理论的发展互为前提，相辅相成，标志着中国古代军事文化已趋于成熟。
【作者简介】黄朴民，历史学博士，中国人民大学国学院教授、博士生导师，中国人民大学图书馆馆长。主要研究方向为中国思想史、中国军事史。代表性专著有：《春秋军事史》《先秦两汉兵学文化研究》《中国文化发展史（秦汉卷）》《孙子评传》《何休评传》《大一统：中国历代统一战略研究》《刀剑书写的永恒：中国传统军事文化散论》等。
【文章来源】
学术月刊
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2003(12)
【延伸阅读】
黄朴民、徐勇：《司马法》考论
黄朴民：古司马法与前《孙子》时期的中国古典兵法
李零：《孙子》的斗争哲学
黄朴民讲孙子兵法
8.5
黄朴民高润浩、熊剑平整理 / 2023 / 天地出版社
兵家学派研究
目前无人评价
黄朴民魏鸿熊剑平 / 2023 / 商务印书馆
《土》，一部日本农民文学史划时代的里程碑式作品
作者：饮者发布时间：2021-09-15 19:53:46
长塚节，日本小说家、诗人，1879年生于一个地主家庭，一生酷爱旅行和写作短歌散文。因写生散文《佐渡岛》中雄健笔力得到夏目漱石赏识，并在其推荐下，正式进入日本文坛，1915年因患有喉头结核而病逝，终年36岁。1910年写作的长篇小说《土》，作者以真实的细节和细致的环境描写，展现了封建制度下农民的痛苦、贫困、希望和不幸。《土》是他的代表作，也是他唯一的长篇小说，标志着他小说艺术创作的成熟。
长塚节虽出生于一个地主阶级家庭，但却与农民佃户相处甚好，同时也非常享受自然环境，他对农村有着精细观察和细致入微的切身体验，小说中呈现出的明治四十年代农民的真实生活，都有着非常真实的细节和细致的环境描写。小说以鬼怒川边的农村为舞台，围绕农民堪次展开，描写他的生活与劳作环境，一同书写的还有他得破伤风死去的妻子阿品、能干善良的长女阿次以及一直不和的岳父卯平。一家人生活在农村，与周围邻居交往和谐，甚至与东家的关系也很好。
《土》的最为难能可贵之处，就在于作者用一种平视、同情甚至是将自己置身于农民群体之中的角度将自己所闻所见写出来。作者长塚节对于自然四季、农夫劳作非常熟悉，以“写生文”的描述手法，排除矫揉造作，对审美客体进行精细观察，立足体验，成功写出明治四十年代农民的生活。既有堪次一家勤劳耕作的一面，也有他迫于贫穷偷盗且屡次不改的一面，小说中将人性之复杂尤其是农民憨厚中又带有与生俱来的劣根性描绘的淋漓尽致、入木三分。小说不仅写出了农村生活的各种细节，对农民的心理刻画尤其复杂和细致，生动形象地描绘了明治时期的鬼怒川那片土地上农民的在特定历史环境下众生相。
除此之外，作者在书中的有许多日本民间风俗及俚语的使用描写都精彩万分，如婚礼、葬礼的举办形式、饮食习惯、衣服服饰等，都真实反映了在日本明治时期日本人的生活，具有很高的文学欣赏价值，在民俗和史学方面也是非常有意义的。尤其是对鬼怒川沿岸的自然环境描写，四季轮回、田园变换、鸡鸣狗吠、起早贪黑，简直犹若天籁般的隽永优美！
《土》所呈现的不只是农民贫困悲惨的生活，还有沉浸于自然亲密感中的诗情。这本书应该是日本文学中写农民最好的一部，它被认为是日本农民文学史上划时代里程碑式的作品。正如长塚节的文学伯乐—“日本近代文学之父”夏目漱石在该书的序中道：“不要为了消遣而阅读，为了痛苦而阅读吧。”