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这是一本论述自由人社会的政治组织的书。它的方法论、概念工具以及逻辑分析法，本质上渊源于把这样一种社会的经济组织作为其主题的学科。对于所考虑的各种核心问题，政治学方面的研究者和学者会与我们一样感兴趣，而他们的经济学同行则会与我们一起对此一论题的建构感兴趣。本书将坚定不移地沿着政治经济学的这两大支系之间的神话式的和神秘的边界线展开。本书分为概念框架、社会选择的王国、决策规则分析、民主的经济学与伦理学等组成。值得一阅。

序言

前言

部分?概念框架

第1章?导论

第2章?个体主义假设

第3章?政治学与经济的关系

第4章?社会选择中的个体理性

第二部分?社会选择的王国

第5章?人类活动的组织

第6章?广义宪经济学理论

第7章?全体一致规则

第8章?决策成本

第三部分?决策规划分析

第9章?模型的结构

第10章?简单多数表块

第11章?简单多数表决与博弈论

第12章?多数规则、博弈论与帕累托

第13章?帕累托、外部成本和收入再分配

第14章?集体行动的范围与限度

第15章?合格多数投票规则、代议制与立宪变量的相互依赖

第16章?两院立法制

第17章?多数规则的正统模型

第四部分?民主的经济学与伦理学

第18章?民主伦理学与经济绩效

第19章?压力集团、特殊利益与宪法

第20章?好社会的政治学

附录1?阅读政治哲学的评注

附录2?理论的先驱

詹姆斯·M·布坎南，理查德·A·马斯格雷夫，詹姆斯·M·布坎南，乔治梅森（Geirge?Mason）大学教授和公共选择研究中心咨询主任，1986年度诺贝尔经济学奖获得者。理查德·A·马斯格雷夫，哈佛大学H?H?博班克讲座政治经济学荣誉退休教授和加州大学桑塔克鲁兹分校聘任经济学教授。

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书籍介绍

这是一本论述自由人社会的政治组织的书。它的方法论、概念工具以及逻辑分析法，本质上渊源于把这样一种社会的经济组织作为其主题的学科。对于所考虑的各种核心问题，政治学方面的研究者和学者会与我们一样感兴趣，而他们的经济学同行则会与我们一起对此一论题的建构感兴趣。本书将坚定不移地沿着政治经济学的这两大支系之间的神话式的和神秘的边界线展开。本书分为概念框架、社会选择的王国、决策规则分析、民主的经济学与伦理学等组成。值得一阅。

• 作者：GoodMorning 发布时间：2014-10-29 08:59:57

  理论太粗糙了 作为公共选择理论的开山系列之作，并不耐读

• 作者：纯蓝墨水 发布时间：2008-04-24 19:42:24

  看不懂

• 作者：ay 发布时间：2021-09-01 22:55:17

  第十四、十六、十七章非常有价值。

• 作者：Expresso 发布时间：2013-10-23 15:26:31

  我不得不说我没看懂，大概是翻译的关系。从第二章开始就不知，所晕了。

• 作者：magnus 发布时间：2017-09-13 04:36:40

  译得也太差

• 作者：柯希莫的枷锁 发布时间：2015-07-22 10:00:34

  即便我对公共选择理论一无所知也看得出这是一本非。常。牛。逼。的开创性巨著，而且模型简单逻辑清晰废话又少（不幸的是面临我和翻译智商的双重夹击orz）。还有就是伦理婊在一边跳脚挥舞道德大旗嚷嚷你怎么那么自私汪汪你这人品德低下汪汪你损害公共利益汪汪，然后布坎南一本正经地列几个公式就啪啪啪打脸……

• 151220笔记--交易是最好的促进利益的方式

  作者：天下兔子 发布时间：2015-12-21 22:27:00

  《同意的计算》笔记 2015.12.20

  《同意的计算》由布坎南、塔洛克著于上世纪60年代。此书试图基于微观个人收益-成本分析，解释集体行动的相关问题。

  其分析模型框架包括以下要素：

  1. 分析基础：作为个体的投票人（方法论的个体主义）。

  2. 效用形式：决策成本与外部成本。投票人面临的成本核算包括决策成本与外部成本，两者相加最小的方式点最优；

  3. 组织方式：纯粹私人行动、自有契约联合、集体组织。不同场景下面临的成本限制不同，个人自行行动时产生外部成本，但无决策成本，若自由契约联合，则外部成本下降、决策成本上升，若通过集体行动，决策成本下降、外部成本上升。

  4. 决策规则：不同的投票规则与开放选票交易与否等将对最后均衡产生影响。

  由此理论框架推导，得到的分析结论如下。

  就集体行动和其它方式比较而言：

  1.

  最优点为总成本最小的点，则集体行动并不必然是最优选择，自由契约联合也可以是最优组织方式（当成本足够小时）。

  就集体行动的决策规则而言：

  1.

  既然综合成本最小为最优，那么对于一些外部性成本不大的事情，可以要求较小规模的决策规则，而对于一些外部性成本较大的行动，决策规则向一致同意方向调整。

  2.

  外部成本难以调整，决策成本存在调整空间。当讨价还价范围缩窄、竞争较为充分（备选人较多）、相互之间的差异性较小时，决策成本被降低。

  3.

  51%仅是经验的集体行动决策规则，不必然此处外部成本下降最为明显。各个事项的最优规则需要到各个事项中去进行决定。51%和49%仅差2%，不必然存在显著差别。

  4.

  除了一致同意规则外，其它规则性质无差异。比如75%规则，它需要75%的同意才能做某件事情，但相当于只要25%的人就能够反对，相当于25%规则。“要求75%的人达成一致，将允许26%的人真正控制决定的做出”。

  5.

  由此可认为，在此情景下，投票规则是分配结构，与统治结构无关。

  就集体行动的最优性质而言：

  1.

  既然是个体投票决定总体行为，必然存在个体理性条件与总体理性条件不相符的情况（囚徒困境），由而导致公共品供给不足或过剩。

  2.

  产生这一行为的原因在于虽然各个投票人的偏好强度不同，但其偏好表达力度却被认为相等（每人的投票权都相等）。

  3.

  因此任何认可偏好强度、允许政治选票交易的措施都有利于各方的效用上升，如互投赞成票logrolling和额外支付side-payment。此处的政策含义在于：一旦补偿机制运转顺利，一致同意规则下，任何对社会总体福利有增益的改进都将被通过，即能达到帕累托最优。

  4.

  注意到其他规则下，允许政治选票交易仅利于获胜联盟，对全体影响未知。由而投票规则影响最优性质。

  5.

  注意到政治选票的发放方式会对最后结果产生影响。如在福利房领域，发放过多的市场准入许可反而降低了牌照的价格，不利于各个人的效益提升。最优方式是给每人发放不足额的许可。如1间房有10人需求，若每个人都可进入但无序竞争，仅改善了一人的福利；不如向每个人发放1/10的房屋产权，出价最高的人有房，而每个人的福利都可得到改善。

  就代议制而言：

  1.

  代议制代表的选取比例，代表属性随机性、代议制的民主程度、代议制的投票规则都将对决策成本造成影响。

  2.

  两层决策——两院制——能够既降低决策成本又降低外部成本。当众议院、参议院的代表是按不同规则选出时，他们之间的差异越大，做出偏向性方案的可能性越小。

  由此而言，相关的启示包括：

  1、集体行动决策成本低但外部成本高，某些时刻反而不如自由契约联合。特别是面临跨区域、跨期问题时，自由契约联合能够有效降低外部成本。

  2、由于偏好强度不同，给予相同的投票权利达不到最优，放开投票交易可达到最优。尤适用于政府管理范畴，有权利但无法交易，不如放开交易如拍卖。

  3、注意到投票规则会对公共项目范畴形成影响。（许多有计划的公共开支项目，如果是按照标准的方法来筹措资金的，则甚至不能得到多数支持；但按照相对的全体一直规则，却可能很快被立法会议通过。）

  4、注意到选票发放方式的影响。不同的许可发放方式显著地对个体利益产生影响，即便他们的分配总额是一致的。

  5、两层决策能否应用于我国，提高通过决策的公益性。

• 计算的政治学

  作者：amos 发布时间：2007-06-28 23:23:52

  这是一部公认的经典，是建立公共选择理论的第一次尝试。在书中，作者分析了立宪民主的逻辑基础问题，并试图建构一种规范理论来描述和解释社会用来协调各种利益冲突的手段。其基本假定是：方法论的个人主义、“经济人”和政治交换。作者把集体行动视为一种减少由纯粹的私人行动或自愿行动所强加的那些外部成本的方法。并把集体决策的成本分为两种：外部成本和决策成本。在此基础上，作者对决策规则进行了成本分析，认为决策规则将决定集体行动的范围与限度。除开理论和模型的细节讨论，有几点值得注意的：一是多数规则的意义。作者认为，唯有全体一致规则才能消除所有外部成本，任何弱于全体一致的规则就必然由于包含外部成本而可能形成“多数人的暴政”。然而，从决策成本考虑，全体一致又是不现实的。出于决策成本的考量，民主才实行多数规则，因而多数规则使用的范围必须受到限制。二是行为假设。经济人和政治交易的假设都与传统的政治哲学不符，而选票交易则一直被视为不道德的。但是在这里，集体活动像市场活动一样，被视为一种真正意义的“合作”。通过这样的活动，所有各方都会有所收获。于是，政治过程就不是简单的善恶较量或肮脏的权力斗争，而是互利的过程。这种对政治过程的理解无疑又是“乐观的”。与市场活动对比，政治过程中的无效率问题总是被人们归因于“坏”人，而不是归因于约束他们的规则。结果是致力于通过个人动机的革新来完成改革。作者提醒说对这些无效率应该从制度层面寻找原因。例如说，选票在任何不足全体一致的集体选择规则之下都意味着一种把外部成本强加给群体中的其他成员的潜在权力。如果一切选票交易都被禁止，个人可能就不会赞成任何不足全体一致的集体选择规则。因此，如果接受了不足全体一致的集体选择规则，那就不能一概否定选票交易（从道德上），问题就换成了如何规范选票交易。此外，布坎南在其他场合也强调过制度对作为社会成员和独立存在的个人之核心价值和基本行为规范的依赖。这一点事实上也不是把政治过程理解为交易的缺陷，例如市场经济的实现和运行也需要与市场社会相适应的道德教育来避免腐败（来源于传统的道德基础和法律的规制作用）。这些都是这本书在观念上的启迪。例如我们可以思考这样的问题：如何理解非多数规则之下的政治过程？我们的传统有没有与市场经济相适应的道德基础？市场本身能不能提供这种道德教育？如此等等。