中大管理案例:温特童车进入中国市场 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：中大管理案例:温特童车进入中国市场在线阅读

在线听书地址：中大管理案例:温特童车进入中国市场在线收听

在线购买地址：中大管理案例:温特童车进入中国市场在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：Shenghao 发布时间：2009-11-26 15:17:59

  不如rubyonrails.org上的guide

• 作者：徐小沅 发布时间：2022-08-26 09:34:24

  多多研读。

• 作者：馬天豪 发布时间：2009-12-28 00:17:15

  09.12.21

• 作者：Ashram 发布时间：2017-06-20 08:42:14

  无论文字还是人物、故事，都像山花一样淡雅朴素，到姜信哉《青春的榉树》几乎能感到花香从书页上扑鼻而来。

• 作者：哼哼小朋友 发布时间：2020-12-31 18:12:31

  这套书在书店可以免费看几本，每次去书店就直奔它们去，都不看别的书了，做的确实也很精美，虽然很贵，还是咬牙花了几百块买了全套。没想到刚好碰到一个短暂的叛逆期，把十几本书里所有机关活页都给撕了，好生气。

  但是我硬是用胶水和胶带给全部修复好了，这之后一直很喜欢，很宝贝它们，来来回回的读，读了几十遍上百遍，早就值回书价了。

• 作者：追心 发布时间：2015-04-30 13:15:05

  推荐这个版本，重点字词有注释，方便自行校对。以先贤为师，可以正三观。

• 陈嘉映：浅近易解、简明扼要

  作者：丹卿 发布时间：2022-03-18 11:06:02

  （此文为原书序言，原文无标题）

  从理知时代起，人们就开始反思知和知识的性质，且不说柏拉图、亚里士多德，孔子、墨子、老子、庄子、荀子也都有关于知的深刻思考。当然，直到近世，知识论才形成一个学术分支，在分析哲学学统那里，知识论又围绕某些特定的视角和问题展开。本书浅近易解、简明扼要地介绍了知识论领域里的这些思考、视角和问题，既包括经验主义、理性主义、怀疑论这些十分广泛的观念，也包括盖梯尔反例、语境主义、封闭原则这样一些相对专门的概念。短短一百多页，可以让读者对当代知识论关注的一大批主要问题有个大概了解。这本书的另一个优点是译文准确、平实。

  不过，我个人对主流知识论有相当的保留，愿意借这个机会提示其中几点，也许对阅读此书的读者不无帮助。

  第一，分析哲学追求清晰，这当然是个优点，然而，很多分析哲学家是以科学为榜样来追求清晰的，尝试把思想困惑转变成一些类科学问题。这个方向上的努力带来的往往是徒有其表的清晰。科学问题是有解的，其外在标志是：在大多数情况下，科学问题的提出方式和解决会达到共识。这既不是哲学思考的目标，也不是哲学思考的实际结果—即使在分析哲学内部，研究者也从来没有在哪个解答上达至共识。个中缘由牵涉太广，无法在这里展开。

  第二，对“知识”的探究有种种途径，例如，对知识、知、看法、信念等的概念探究，对获取知识的心理过程的研究，以及对这类心理活动的神经活动基础的探究。我们一开始就须记得它们是不同层级的探究。我不是说这些不同层级的探究各自隔离，不能互相启发，但我的确认为我们不应该不加注明地把它们共置一炉。

  第三，这本小书没有讨论自我认识这个课题。的确，主流知识论主要依循的是对象性认识的思路，自我不是一个现成摆在那里的单纯对象，我们甚至不会把自我认识的结果叫作“（关于自己的）知识”。然而，实际上知识论绕不开自我认识问题，因为对知识的反思必定涉及“关于知识的知识”或“我们对知识都知道些什么”，只不过，作者立刻把这个话题转向“读心”问题（第112页）。但对“他心”的认识不可能脱离对自己的认识。对象性认识在面对自我认识和“他心”问题时却难免左支右绌，最后只能求助于“对心理状态的表征”之类的途径。这类途径是远远不足用的，因为人的心灵，无论自我还是他心，都不可能被充分对象化。毋宁说，自我认识本身就是自我如何存在的一部分：你认识到自己的能力和缺陷，你认识不到自己的能力和缺陷，你将是不同的人。而这一类更富意趣的话题通常都逸出了主流知识论的视野之外。

• 韦尔蒂笔下的真实与虚幻

  作者：夏朵朵朵朵朵 发布时间：2013-02-01 09:25:54

       我见过人们对一本书的设计指指点点，原因出在封面上的一张照片，他们说：“为什么是傻乎乎的照片，而不是一幅画？”这里，“傻乎乎”倒不是对照片内容的贬损，而是对形式的质疑。因为比起线条简约的图画，照片不够朦胧，不够含蓄，相反，太过写实。当信息完全被视觉接收，想象就失去了用武之地，你将和“抽象的运笔带来的空灵和美感”失之交臂。小说也是如此。如果只是照搬生活，把现实中的每一天原封不动复制到文本里，读者会有什么反应？读者，也会像置身其中一样不为所动。所以小说尽管写的也是生活，但是这个“生活”需要有一点小小的失真。

  　尤多拉·韦尔蒂的小说就是这样，它把真实和虚幻融合在了一起。而且在边界的处理上，何时从“真”过渡到“梦”，何时又从“梦”返回到“真”，尤多拉·韦尔蒂能稳得住自己——尽量做到不动声色。这是她的独特之处。

  　《绿帘》是尤多拉·韦尔蒂的短篇集。其中每一个短篇几乎都是一个普通场景的呈现，仿佛有一个隐形的摄像头时刻在她生活的密西西比州上空徘徊，然后在一个有趣的地方忽然定格住了，于是那一幕——没有背景的交代，也没有幕布拉拢后的结语——仅仅一个生活片段，要么三两个人的对话，要么两个聋哑人的肢体交流，哪怕一个情绪不定的人瞬间产生的幻觉，都被迅速抓拍。

  　“抓拍”在很大程度上保证了事件的真实度，而小说中同时弥漫的怪异气质，也就是我们前面所说的“小小的失真”，可能归功于尤多拉·韦尔蒂在写作对象选择上所表现出来的喜好(最起码是原因之一吧)。是的，在麦卡勒斯和福克纳的小说中，我们也能找到相同迹象。麦卡勒斯曾经让一个聋哑人站在一部小说的中心，由他掌握纵横交错的每一条线索，使得情节连贯，并在逻辑上经得起推理，需要补充的是，这位聋哑人爱上了一位无法接受他爱意的智障人士。没错，我说的是《心是孤独的猎手》。而在《伤心咖啡馆之歌》里，那个让爱密利亚小姐“先上天堂后下地狱”的家伙竟然是一个可怜的驼背。福克纳也试过从一个白痴的视角来叙述故事，结果小说在亦真亦幻的枝干上开出了最惊艳的花朵……当然，选一个“缺陷儿”作为小说的主人公，这样的喜好，在尤多拉·韦尔蒂身上尤其明显。

  　尤多拉·韦尔蒂笔下的人物，有的智力缺陷，有的身体缺陷，有的精神濒临崩溃，有的健康缺陷。比如《流动推销员之死》的主角是患了心脏病的鲍曼——说到这里，不能不感叹一下尤多拉·韦尔蒂细致的观察力和惊人的表达天赋，她对心脏病发时的一些症状描写简直精准到了神奇的地步。她笔下的人物，或者索性就是物质上的“缺陷儿”，穷人。穷到什么地步？当寒流来袭，家里唯一的被褥，身上的衣衫，都成了园里作物的遮盖物，与其让庄稼冻死，使将来的“吃”成为问题，不如单衣薄裳承受寒冷折磨——连农作物都比人重要，但是，冬夜终究难熬，只好烧掉饭桌和椅子用以取暖，遗憾的是火渐渐熄灭，家里却没有更多的物件可供燃烧。这是尤多拉·韦尔蒂的《警哨》。而另一位穷人，谦恭平和，腼腆羞涩，但是找不到工作，也害怕工作，在他这里，“吃”果然成了问题，妻子却不合时宜地怀了孕，即将诞下的孩子明摆着就是白雪上的严霜，焦虑、担忧、怨恨压抑着他，恍惚间，竟然拔刀杀死了妻子。这是《献给玛乔丽的花》。

  　总的来说，尤多拉·韦尔蒂笔下都是一群弱小的生命体，黑人居多，地位低下，即使上帝赐予了让他们引以为傲的白色皮肤，也一定穷得叮当作响。他们与这个世界的关系不是亲密无间的，存在的姿态也并不扎实稳健，望过去，就像攀援着一株小草才得以活命那样的岌岌可危，所以，一丝微风的吹动，对他们而言，都可能是致命的威胁。生命如发丝般脆弱，又像落叶一样廉价，倏忽飘落却不足惜。正因为这些人物的充入，尤多拉·韦尔蒂的小说才得以被一种有违日常的神秘感笼罩。

  　“失真”的另一个原因，是美国南方的那一块神奇土地。正如独特的地域风情常常造就了“那一带人”的个性，它同样可以让小说画上那块土地的符号。记得麦卡勒斯曾经在某篇文章中提过，美国南方人和俄罗斯人在民族性上的相似点：享乐主义，幻想家和情绪化。读尤多拉·韦尔蒂的小说，幻想家和情绪化的气质显而易见，比如《一则新闻》，女主人从包咖啡的报纸上看到一则新闻：一个跟她有着相同名字的女人被丈夫开枪击中了大腿，随后，她把这个女人想象成了自己，并虚拟出一系列事实上并未发生的事件。《鲍尔豪斯》中的鲍尔豪斯更是异想天开，他跟伙伴们大谈“妻子离世”这档子虚乌有的事，又在“妻子离世”的幻觉中进行他的演奏。

  　有人可能会跳出来：幻觉，想象，谁没有啊，它时时伴着我，如影随形。我也承认，有时候脑子里突然出现的有关某个人某件事的一段想象，栩栩如生的对话，真切的眼神和心理反应，无法控制的情节发展，在写到纸上之前，它肯定是非常完美的一个小说。但是，谁能轻车熟路驾驭它呢？且让它跟现实天衣无缝地结合，还要呈现出“诗性”般的纯粹，即把想象时的精致灵动完整保留，我只能说，尤多拉·韦尔蒂做到了。

  　《绿帘》这本集子，一共十七个短篇，毫无疑问，我最喜欢里面的《搭车人》。它让我记住了尤多拉·韦尔蒂这个名字，并在合上书本之后，对她的其他小说(如果还有其他的话)充满了期待。（稿已用）