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内容简介:
Portraiture has long been the bread-and-butter of photography;
every working photographer needs to know how to shoot and light
people effectively to flatter, to deceive, to allude and to enhance
but there has never before been such a simple, time-saving (and
timeless) reference as this. Over two hundred lighting setups are
shown in action, allowing you to quickly select one that will work
for you. Setting up photographing lighting can be a challenging and
time-consuming experience, and whether youre a professional looking
to bring out the best in your subject, or an amateur experimenting
with your lighting kit, the ability to flick through hundreds of
pictures showing lighting alternatives and the effect they have on
different skin-tones and facial structures in invaluable.
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精彩短评:
作者:Davidwhlee 发布时间:2022-05-19 11:37:34
有些诗词过度解读。
作者:momo 发布时间:2018-12-14 19:58:55
真的人生启蒙!
作者:云如枯骨 发布时间:2022-01-13 00:24:46
从中图网买到的,太神奇了,上次看可能还是小学,现在都快30岁了。
作者:Zzzz 发布时间:2016-09-24 11:26:38
读起来很容易,用起来就难。还是得慢慢熟练,有意识去运用基本的技巧
作者:凉州无归客 发布时间:2015-12-09 19:11:46
好好翻译,别瞎评析。
作者:邓若虚 发布时间:2018-11-27 16:48:25
其实这本书是一首诗,但也有不少值得回味的地方。
深度书评:
低年级语文教学之道
作者:阿喵阿狗 发布时间:2022-03-14 15:15:16
全国著名特级教师、教育专家
周一贯
曾点评过一本书:全国小学语文界一位优“雅”的名师,写了一本如何以统编教材育人的“好”书,深入浅出地讲了“低年级语文教学要讲‘理’”。于是,
“雅”“好”“理”汇聚成“敏”与“华”的教学之“道”
。夫“道为天地之本,天地为万物之本”(宋·邵雍语)。求“道”、探“道”、树“道”、说“道”,当是新时代语文教师的天职。能乐此不疲者,可谓“仁”矣!
周一贯提到的这本书,就是张敏华的《谈小学语文教学之道——统编本教材教学方略(第一学段)》。
《谈小学语文教学之道》是配套统编本语文教材使用的教师用书,全书聚焦识字写字、阅读、表达三个方面,用“典型课例+理论分析”的方式,
将语文教学理性、语文课堂理趣,语文教学理念融为一体。
书中重点展示了名师独特的低段起步阅读教学策略,关注了低段教学中的识字、写字,探索了低段教学的热点难点——口语交际、写话教学。从本书中既可以看到低段教学中各个类型的教学目标、教材解析,又可以了解各个类型的教材编撰特点,获取各个类型的教学策略,还可以赏析源自课堂的精彩片段、链接课堂的教学现场,等等。
本书的作者,全国课程改革优秀教研员
张敏华
老师,不仅是浙江省特级教师,宁波地区小学语文教学研究的佼佼者,更是扎根于一线教学的优秀教研员。她长期沉浸于课堂实践,最了解一线教师的需求。她将统编本语文教材的编写意图和理念,透过一篇一篇一单元一单元的课文,先化作筋骨(理论),再辅以血肉(课例),生动地呈现并准确地传达出来。这对于教师整体把握统编本教材的教学目标,提取语文教学的核心价值,安排具体课时的教学内容,都具有重要的意义。
虽说本书针对的是小学低段教学,但张敏华重视理据,思考深入,通过钻研教材,研读文本,利用表格梳理法等多种方式,将统编本教材中单篇的教学内容、教学目标等,分类整合,统一至完整的教学序列中,为一线教师整体把握统编本教材起到了提纲挈领的作用。
这种运筹帷幄的整局思维,基于张敏华十七年如一日精耕小学语文低年级的深厚学养,得益于她对教育教学的无限热爱与深刻思考,也得益于她对统编教材的深入研究和实践。
浙江省特级教师
罗树庚
在全国中文核心期刊《小学语文教师》)上发表《一束语文教学的天光——读张敏华新著〈谈小学语文教学之道〉》一文,对张敏华的著作给出了高度评价,认为“读了这本书再去看教材、看教参,你会有种见树又见林的全局感,备课、上课都会了然于胸”。
全国名师
何捷
在该书序言中这样写道:初心,带我们回到久违了的第一学段
语文教学真问题的思考与关注
。
而张敏华老师本人,是一位温润、优雅而低调的女士,更愿意用文字、课例、讲座等来表达自己对于语文教学的挚爱与深情。愿张老师这本诚意之作,能为一线语文教师打开统编本教材科学使用与合理教学之门。
06年写的一个关于《道德经》的贴子
作者:千亿星 发布时间:2010-03-11 17:52:01
某人在其MSN的TITLE上使用了《道德经》中这句“孰能浊以止?静之徐清;孰能安以久?动之徐生。保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能敝而新成。”
问他知道什么意思么,结果等来了一句意料之中的从网上搜出来的答案——在我眼中惨不忍睹的荒谬译文:
谁能够在浑浊中安静下来,慢慢地澄清,谁能够在长久的安定中变动起来,慢慢地趋进。保持这种“道”的人,他不要求圆满。正因为他不自求圆满,所以虽然破败,却不会穷竭,不必制造新的东西去补充。
我们如果以平时正常文章的角度去看这一段译文,你会发现,这句话狗屁不通,基本上没有逻辑,看的人保证百分百一头雾水,而正是这样,让很多人觉得,高深莫测——这就是标准的皇帝新衣
这种译文没有任何存在的价值,可是却堂皇地存在于各种书籍网络中,乱人耳目,混人视听,不知道引了多少人走入岐途,误人子弟,严重的罪过
我在网上搜了一下,基本上此段文字的翻译有几个主要译文
1、是谁能在浑浊的环境中保持镇定,使纷扰的世界安静下来慢慢的澄清。谁又能使安定长久,由静缓缓入动。追求道的人不求完美,正因为不求完美,所以能不断的除旧更新。
-----保此道者不欲盈<---->追求道的人不求完美,,,,真是人才!!
2、好象比较著名的台湾人萧师毅的所谓“字义解释是:谁能安定污浊,而逐渐使它变清?谁能鼓动寂静,而逐渐带给它生气?”而这段又被他与另外一个德国人译成了德文版“谁能宁静下来,并源出自和通过这宁静将某物导向道路之中,以致它能发出光明?谁能透过成就宁静而使某物进入存在?
----看到这里,我已经要疯了,我算是知道为什么连外国人都知道道德经有多么高深了,因为外星人也不懂火星文
3、哪些人能在混浊中保持本心的澄明?能注意守静就能渐趋本心的澄明;哪些人能使安稳得到长久的维持?懂得灵动权变就能渐得长久的安稳。保持这种生存方式的基本点就是不去追求"无不具足"。正因为没有"无不具足",所以能历久而常新。
----貌似唯一有那么点儿意思的译文,还是表达方式上的问题,应该先学好普通话再去搞文献翻译工作。
4、在道德经界比较有名的陈鼓应的前两句译:”谁能在动荡中安静下来而慢慢地澄清?谁能在安定中变动起来而慢慢地趋进“
----说实话,权威有时候还不如普通人,起码普通人说普通话,权威往往都不说人话的。
时间有限,随便搜搜,基本上这是几个有代表性的译文
我只能感到迷惑,因为译者根本不顾上下文关联和全书宗义,只就字面直译,甚至直译也译得不甚准确,以至让人看不懂,甚至象德文版那种,简直就是强奸经典,让人不胜愤懑。
试问:谁能在动荡中安静下来而慢慢地澄清?谁能在安定中变动起来而慢慢地趋进。这句话,跟下面一句“保持这种“道”的人,他不要求圆满”有什么关系?
上下句的关联逻辑存在么?上面一句明显是在找人,谁能…?谁能…?然后下面一句忽然这就成了一种“道”,不说为什么,让你自己猜,跟你玩互动。
道德经的全书都在讲“有无相生”,讨论有和无的关系,万事万物的道理。里边太多貌似哲学高于哲学的玄妙,而这一句也不例外地列举有和无的鲜明对比,再次证明有无相生的关系,我按我的理解试译一下,看看有何不同
上一句---------孰能浊以止?静之徐清;孰能安以久?动之徐生。
什么(怎么)能让混浊和动荡停止?静下来深淀(静之),自会慢慢清澈(徐清)。
什么能让安定长久?不断地创新更新(动之),自会稳步发展(徐生),保持活力。
百姓话说就是跑太长时间了累了腿快抽筋了咋办?坐下歇会儿就好了。
怎么能身体健康少得病啊?多运动运动,促进人体新陈代谢,身体自然就好了。
看——止动(浊以止)要用静,而动又能生静(安以久),这不正是“有”和“无”之间的微妙关系吗?这才是整本书一贯的表述方式。
而且,这才是道德经中普遍存在的政治哲学的角度,这两句话的道理用在政治上,再实用不过。
几千年前,“与时俱进”“发展才是硬道理”就已经由老子提出来了,不是很玄妙吗?
下一句----------保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能敝而新成。
坚持这个真理的人(保此道者),不希望满足(不欲盈)─ 也就是不想安于现状。只有不满足(夫唯不盈),才会把旧的革新(敝而新成)─ 不断创新才会保持生机。
上下文相呼应,阐述了老子的政治观点,而其中道理,不论应用在何处,都能对人有所启发,此正是道德经的高深所在。
另外还有一个经典翻译,我也觉得不知道应该哭之还是笑之:
“大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形”
大多译为:最大的方形反而没有边角,重大的器具往往制成得很晚,最大的声音听来反而无声,最大的形象看来反而无形。
我理解大方无隅不应该是这个意思。
隅者,角落,边界,差不多这个意思。
方,也并非是方形的意思。而应该是方位,方向,区域,处所,地方,空间,差不多这意思。
是富甲一方的方,而不是俄罗斯方块的方。
要知道古文博大精深,多数只可意会,言传往往偏颇
大方无隅,意思应该是“大的空间是没有角落的”。比如说宇宙,最大了,宇宙是没有角落的。
房子有角落,有墙脚旮旯,宇宙没有,因为它够大,大方无隅。
这才跟后边的大音希声,大象无形能有所衔接,否则这句的意思明显与大象无形重复,而老子并不是个话多的人。
我的理解:
在最大的空间里没有边界(宇宙),最伟大的成果永远是出现在以后的(作品、发明、发现),最大的声音我们是听不见的,最大的形体我们是看不见的(宇宙他爸)
以上,我基本上是按自己的理解来表达的,必竟那么多宗师学者都已经做了注释,虽然我不能认同他们的看法,但也很可能我的见解只是井蛙之见,看看笑笑就算了,也许每个人心目中的道德经都是不一样的,仁者见山,智者见水
我只是看到了一幅山水画而已,哈哈哈
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后边我又回了一个贴,答别人提问的:
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保此道者不欲盈,“不欲盈”我认为不是“不求完美” ,而是“不希望满足”——不希望安于现状。
正因为不想满足,不安于现状,才会进取。
如果说不求完美,就没必要进取,进取是为了什么? 还不是追求完美?
如果说不求完美,那就等于是安于现状了。正因为不想满足于现状,才会除旧创新——敝而新成
很好的例子就是明清时代的闭关锁国,就是那时候中国人觉得自己牛B了,我们是世界第一大国了,所以就“盈”了,不知道外边的事情,总觉得自己把对外的管道封锁,别人就没办法从我们这里学东西去,我们就永远保持世界第一,就能“安以久”了。结果就是敝无所汰,新无可成,原地踏步,偏安意淫,积敝成浊,把国家搞得乌烟瘴气,以致于世界头号种子强国一枚最后沦落成第三世界国家,此皆“盈”之过。
所以,想要真正“安以久”,就必须与时俱进,勇于革新,发展才是硬道理,动之,方可徐生。
只要不盈,那么即使现在很“敝”,也总会有“新”出现,来更替掉现在的“敝”,因为我们一直在“动”。
怕的就是“盈”,盈而不思动,不动则无所新生,无新生则渐趋渐弊,不得善终。
几千年前的道理,却是现在国家才开始大力提倡的,虽后知后觉,不为晚也。
其实老子这些道理,对大到国家小到个人,都是很有价值的。不论经营国家,经营企业,个人修养,都助益良多,只是我们实在缺少比较专业的文献翻译人员,那么多智慧结晶放在那里几千年了,翻遍书店里的译本,有几个是说人话能让人看懂的呢?不是现在的小孩都不看这些东西,因为他们看不懂。
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书籍信息完全性:4分
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书籍清晰度:3分
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下载评价
- 网友 龚***湄: ( 2024-12-10 02:03:02 )
差评,居然要收费!!!
- 网友 通***蕊: ( 2024-12-28 01:44:47 )
五颗星、五颗星,大赞还觉得不错!~~
- 网友 田***珊: ( 2025-01-02 02:14:09 )
可以就是有些书搜不到
- 网友 冯***卉: ( 2025-01-01 18:28:41 )
听说内置一千多万的书籍,不知道真假的
- 网友 敖***菡: ( 2024-12-26 13:55:21 )
是个好网站,很便捷
- 网友 索***宸: ( 2025-01-05 15:18:09 )
书的质量很好。资源多
- 网友 沈***松: ( 2024-12-12 00:55:52 )
挺好的,不错
- 网友 常***翠: ( 2024-12-28 16:40:45 )
哈哈哈哈哈哈
- 网友 印***文: ( 2024-12-16 12:42:16 )
我很喜欢这种风格样式。
- 网友 濮***彤: ( 2024-12-24 19:38:45 )
好棒啊!图书很全
- 网友 辛***玮: ( 2024-12-10 13:26:58 )
页面不错 整体风格喜欢
- 网友 温***欣: ( 2024-12-09 01:13:48 )
可以可以可以
- 网友 孙***美: ( 2024-12-24 11:50:37 )
加油!支持一下!不错,好用。大家可以去试一下哦
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书籍真实打分
故事情节:5分
人物塑造:4分
主题深度:4分
文字风格:8分
语言运用:3分
文笔流畅:5分
思想传递:5分
知识深度:7分
知识广度:3分
实用性:6分
章节划分:5分
结构布局:6分
新颖与独特:8分
情感共鸣:3分
引人入胜:5分
现实相关:9分
沉浸感:5分
事实准确性:5分
文化贡献:4分