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合理设计，方便实用

题目新颖，解析明了

反复巩固，增强信心

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书籍介绍

本套题库具有以下特色

合理设计，方便实用

题目新颖，解析明了

反复巩固，增强信心

• 作者：金 发布时间：2021-10-31 22:54:38

  很不错的跳槽工具书。

• 作者：闪电虫洞机 发布时间：2010-03-26 11:33:22

  算鸟 还是不感兴趣

• 作者：momo 发布时间：2021-12-05 00:33:19

  还不错

• 作者：八千剑芒 发布时间：2022-12-02 00:32:27

  精彩

• 作者：H.弗 发布时间：2012-12-29 22:59:38

  谁让当初不好好背单词来着……

• 作者：见习女巫贝锦锦 发布时间：2012-11-13 13:52:48

  划分依据略紊乱

• 和第一版相比

  作者：athos 发布时间：2014-06-05 00:23:46

  少了“算子法和拉氏变换法”原6.4章。其实这两个方法还是满实用的，删掉可惜了。。

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  另外，偏微分方程理论少了点，有点没讲透的感觉，希望多讲点。

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  然后就是数值方法好像没讲什么，特别是边值情况下的解。

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• 如果不是远古先民太智慧，便是所谓五千年文明人太蠢钝

  作者：Fēēēēlínnnng 发布时间：2017-05-08 13:57:41

  当城市里的你，仰着头，企图从辉煌的灯火的狭缝里，看到远古先民眼中迷乱又神圣的星空。却只能无功而返的时候，要如何感同身受。

  在刀耕火种的初初时代，大部分人都只是懵懵懂懂的，根据植物果实天生的自然荣枯，收获以及灌溉。但是却有人坐在山头或河边，一年四季始终不渝的怔怔望着天际。不知历经几年，也不知背负了多少躲懒的骂名。

  忽然间他如同醍醐灌顶一般，发现了一年四时与某些天象之间的完美契合。是的，就是太阳和月亮。它们总是准时的在某个特定的时节，在某个特定的山头升起。所以他骄傲的告诉先民们，他发现了天神的秘密！当太阳从这个山头升起的时候，就是播种的时节，大家需要把收拢的种籽，小心翼翼的选择肥沃的土壤播下。太阳从那个山头升起的时候，种籽就会萌出新绿，需要用最妥帖的方式去照顾。而当太阳从下一个山头升起的时候，就意味着秋收的日子即将到来……

  这样的人，他如此精确的解读了上天赋予族人的生机，并掌握了初朴的方式，让大家都能够掌握这种被解读的天时。当人们经过了若干年的印证之后，惊叹于他的睿智和不凡。于是，他便成为神话里得到上天眷顾、且能够获悉神示的尧舜禹汤。

  如果用粗浅的比方，来概括我读完刘宗迪先生《失落的天书》上篇的心情，大约就是上文这种。

  当他站在后世人的角度，可以从不同文化沉积层残留的记载、注疏和考证里，不断剥离各种基于不同理由的粉饰，而最终还原《山海经》所想要表达的真相的时候。

  他的结论并不是懵懂先民对未知自然和远方的想象，也并非出于某些欲求的期盼以及憧憬。

  结合了早期象形文字和生活形态的联想，原来这本看来荒诞不羁、被认为是中华神怪志鼻祖的卷札，讲述的是原始先民借由日月星象，归纳而来的四时历法的图解。

  山海经里，明确的有七座日月出入之山，那其实暗示了北半球的先人，所观察到的太阳在南北回归线之间移动的轨迹。而所谓的夸父追日或后羿射日等等令人咋舌的远古神话，讲述的其实是负责勘察的人们辛劳工作的场景。还有那些和龙有关的神迹，甚至如苍龙在天等专有名词，和共工撞不周山的传说，其实不过是苍龙星宿因为地球公转，而出现的位置变迁。而那些不知所云的诡谲部落和奇人异事，其实不过是部落庆典或祭祀的时候，所必要行事的化妆手段……

  如果说，一开始读这书的心情，其实是想要发现一些中国神话源起的某些蛛丝马迹，那必然是失望的。但是正如那句似乎已然过时的老话，上帝为你关上一扇门的同时，必然也为你打开了一扇窗。所以，当读到那七座神奇的日月出入之山，名字怪诞如大言、合虚、明星、鞠陵于天、孽摇頵羝、猗天苏门、壑明俊疾，其实暗里是吧一年分割成了六份——然后和龙星的出没推导出的四时搭配在一起，就形成了原始概念的十二个月。

  这也太**厉害了吧（请允许此处出现不雅字二）。

  因为我真的是无法想象，古人也是要无聊到了什么程度，才会一年365天的对着天空发呆。抑或是不知道从哪里爆发的灵感，认为天上迷的人眼花缭乱的星星，明亮到不能直视的太阳，其实都是自然对人的启示。而且那些对于天象的占卜和祭奠，追溯源头，更像是划定立春立夏这种节气、以及天气预报的工作。几千年前的先民，和几百年的古人，对这个倒有统一的说辞，是为布宪。

  前阵子因为某些不可言说的情结，翻看了一些实录，布宪这件事，倒是一百多年前仍然郑重其事。现在其实也是啊，国务院每年颁发的放假指南，里头一样循照了清明、端午、中秋，性质差不多。不过我开始还以为，布宪大约是修改法规之类，读了这本才知道，宪，还有指导农耕的意思。其实想想也是，民以食为天，那个时候，能够指导农耕的，当然和现在的宪法无异了。

  而且，先民们充分的考虑到了文化普及的困难度，和文字转述过程中会面对的误差，所以把这些通过观测和积累的天文月历知识，以图画的形式记录下来，广而告之。于是，所谓的黄帝定四时，尧舜定四时等等古籍所载，讲的也就是勘定节气布宪的事情。不由想到某个朋友一直在叨叨的，古人怎么就那么聪明，和古人一比，感觉现在大部分人都是弱智啊。

  是呀，没错呢！若非古人多天才，便是后人多蠢材。不然如此实用主义的古图，怎么就在天文知识更进步的后人眼里变成了怪力乱神？

  我记得金庸先生在书剑恩仇录的前言还是注脚里提到，传说这件事，历史学家必然是不喜欢的，但是小说家却欢喜的很。在龙星的传说之后，被大量古字的引用和考据所轰炸之下，一颗文科生的心自然是窒息的不要不要的。

  先PS一记龙星吧，它同样是来自一年四时的观测。龙星，就是东方苍龙七宿，在一年四季，会表现出不同的形态。譬如二月的时候，头上的几颗星星往上的样子，就是龙抬头。而共工撞不周山，天倾东南，讲的则是苍龙星宿到冬天的时候，会隐去一部分，看起来就像天在东南角缺口了一样，共工，其实也是龙星的别称。

  这种现代人看起来大相径庭的同物异名，其实也不算不好理解。一来，古人通假字多，二来，历史演变，文字发音也和古时候差了很多。某段时间好像还在微博上看到，某院校学生根据考古，模仿了殷周时候的发音，给封神榜配了音，呵呵，反正我是听不懂。

  这种窒息感，到了后面尤其觉得辛苦。因为山海经之中大约是因为很多图片都讲了类似的意思，所以后人看图说话的时候，不免就有许多讲述同一桥段的不同记述。对于科学家来说，他们必须以严格的考据和纵横兼顾的对照，来得出严谨的结论。但是对于一个好奇心驱使下翻开这书的人而言，洋洋洒洒不知几何言，都在反复论证山海经是古人对于宇宙洪荒的应用学说这件事，实在是越来越难读。

  一来，山海经其言，本来就是晦涩难懂的文言文，加之还有大量已经失传到只能变成插入图片的古字，不知道怎么念，也不知道什么意思，连笔画顺序都搞不清楚，视觉上承受了莫大的压力。

  二来，太多前后呼应的怪异地名，还有一个角色多种称呼的遥相呼应，让人时不时就要翻回几页去看看前文讲的这件事，是不是我记得的这件事，智商和记忆力实在是收到了莫大的凌虐。

  再有，辩证法下的文字陈述，那种逻辑关系，和俗人脑回路下的逻辑关系，实在是有很大的差异。前者条理刻板，形同一场巨大的字谜破解游戏，把想到一茬是一茬的俗人思路碾压成了碎末末。

  这个便是我读完了上篇，便迫不及待把这些零碎的感触记录下来的原因。

  那就是给自己灌注一些勇气，呜呼，是的，我真的有学到东西，所以，请赐予我力量，把下篇读完吧。