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• 作者：Inva 发布时间：2020-04-15 12:30:17

  要看建工社版，美院也有高手。现代出版物当然也有版本高下。

• 作者：裕 发布时间：2020-07-25 16:05:53

  写的很细，操作起来还是有难度的吧

• 作者：青绿十一 发布时间：2016-06-10 18:44:34

  虽然看不懂因为暂时没空认真读，但是排版装帧图片什么的真好看！

• 作者：anne 发布时间：2022-06-04 19:58:34

  藏文化

• 作者：楸不等 发布时间：2021-01-23 02:48:40

  唉

• 作者：上山擒虎豹 发布时间：2021-08-17 12:24:57

  小树是不是辞职了

• 现实中的我们，谁又不是迷失在无限循环中的“梦之囚徒”

  作者：龙泉居士 发布时间：2023-04-02 17:54:07

  1. 引言

  中国有一个流传千古的故事：“庄生晓梦迷蝴蝶”，说的是庄子做了一个奇妙的梦，在梦里，他无比真实地感受到自己变成了一只蝴蝶，当他醒来时，他竟无法分辨，现实到底是不是在做梦，以至于怀疑到底是自己梦里变成了蝴蝶还是蝴蝶在梦里变成了庄周。

  没有人能够说清，梦究竟是什么，更没有人能够预测，自己将要做什么梦，但无疑，梦是充满着神秘的。哲学家、心理学家、玄学家们都对梦有着各自的解释，尼采说：

  人，无论是谁，在创造梦的世界方面都是完美无缺的艺术家。梦的世界中的美丽形象是一切造型艺术的前提。

  梦也成为了艺术创作中永恒的主题之一。

  本周，我终于购入了法国漫画家马克·安托万·马修的一套漫画系列 -- 《梦之囚徒》，领略这位天才漫画家的奇妙巧思。

  

  2. 梦之囚徒

  《梦之囚徒》是法国漫画家马克·安托万·马修的成名作，这部作品荣获了 1991 年安古兰国际漫画节的初露锋芒奖。

  这部作品共有六册，每册之间几乎没有相关性，整体围绕着主人公尤里乌斯·科朗坦·阿克法克的奇幻梦境展开，而“阿克法克”这个名字，就是法语中“卡夫卡”倒着读的发音，这意味着，这部故事在一定程度上致敬了卡夫卡这位现代主义文学开创地位的伟大作家，在很大程度上反映着现代人生存的精神困境。

  将梦作为艺术创作的题材，是极为有趣的角度，正如康德在《通灵者之梦》中所说，在梦中，我们可以体验到一种自由状态，因为梦境不受外部现实的约束和限制，梦成为了一种表现人类思维和想象力潜力的方式，这意味着，我们的想象力和意志可以在梦中自由地探索位置的领域。

  对于艺术创作来说，梦境题材完全可以让创作者信马由缰、自由发挥，而不受任何限制，梦境中甚至可以突破时间、空间的约束，进而连逻辑性都可以不必遵守。而《梦之囚徒》这个漫画系列则完美诠释了这一点。

  在这六册作品中，不仅有着众多突破现实约束和界限的哲思，更有着突破漫画这一题材的构想，比如，有着多处漫画中的二维角色穿越到三维世界的桥段，而这一桥段的表现，则是通过红蓝眼镜实现的 3D 效果、纸张的变形、真实世界的照片等方式实现的，无论是在视觉上，还是在触觉上，都有着跃出于纸面的巨大冲击力。

  尽管《梦之囚徒·使命》是最为接近卡夫卡创作内核的一部作品，几乎是《城堡》和《审判》两部作品的漫画版重现，但本文，我还是想要去尝试解读另一册作品《梦之囚徒·无限循环》这本我印象最为深刻的作品。

  

  3. 故事梗概

  在《梦之囚徒》系列作品中，“循环”这个概念是最为突出的核心概念，几乎在每一册作品中都有着循环的概念，整个故事如同无尽的梦，结尾与开篇相连，循环往复，而这之中，正如书名所说的，在《无限循环》这一册中，“循环”这一概念是最为突出的。

  故事的开始，也许并不能称之为“开始”，因为这本书的封面就赫然印刷着漫画故事，并且封面的页码是“7”，别急，正如腰封上说的：“当你拿到这本书，无需怀疑，‘无限循环’不一定开始于第一页”。

  故事的开始，主人公阿克法克坐在一张飞出去的床上，大家望向天空，说：“得，他已经穿过时间墙了，你们再也见不到他了，或者，得去另一个故事里找了”。在主人公的面前，则有着一面由无数漫画页面所组成的巨大的墙，疯狂的床带着阿克法克径直冲进了面前的漫画格子，在那个格子中，是主人公生活的单间。

  如同每一次梦醒，阿克法克从床上跌落，他醒了过来，然而醒来的他发现，他没有身体，在镜子中他只看到了身后的世界，他的肉体“消失了”。

  阿克法克听到邻居正在接受调查，原来，邻居伊拉里翁没能在关键时刻唤醒阿克法克，导致阿克法克的梦境与时间发生了脱节，在以他为主角的故事中，主角消失了。

  主角决定去找分析各种疑难问题的达朗维兄弟，可不存在的他无法敲响达朗维兄弟的房门，就在这时，伊拉里翁来来到这里，找到了达朗维兄弟，一起讨论没有主角的故事应该如何进行。

  当他们再次打开房门，走到外面时，他们发现一行人置身于一片无垠的沙漠中，他们在沙漠中漫无目的地前行，伊拉里翁突然发现，原来每一粒沙子都是由一串字母组成的，在整个沙漠中，每一粒沙子的字母组合都是独特的，而就在这时，他们的面前出现了一个哨卡，看守告诉他们，越过哨卡里面是实验区，在这里，阿克法克的身影渐渐变成了实体，故事的主角终于回来了，阿克法克向面前的朋友梦讲述了自己的两个梦，在第一个梦中，他只有思想，没有身体，而在另一个梦中，他则没有思想，只能被动地等待事情的出现，在大家的“多么精彩的一场冒险！”的赞叹中，他就这样过渡到了这个有身体但没有思想的梦，他们期待着什么，但又不知道那是什么，在一望无际的沙漠中漫无目的地前行着。

  终于，他们来到了故事的第一页，他们看到了突兀地树立在沙漠中的一幅巨大的漫画。一行人走进漫画，头顶上写着硕大的标题：“蜗居用品”，两侧堆满了形形色色的各式睡床。

  蜗居用品店老板在向一行人展示各种不同的床时，主人公阿克法克坐在了其中的一个床上，而这个床突然向前飞去，大家望向天空，说：“得，他已经穿过时间墙了，你们再也见不到他了，或者，得去另一个故事里找了”。

  

  4. 身心二元论

  这是一个精彩的故事，一个梦中梦，一个从疯狂的床上跌落到现实，却没想到只是跌落到另一个梦中的故事，这像极了我们做梦时的体验，一个趔趄，我们从梦中惊醒，定一定神，回想着刚才梦中的情节，观察一下四周，确定我们真的从梦境来到了现实，可谁又能说清，到底我们是不是真的处在现实呢？

  故事里，主人公阿克法克没有了身体，只有看不见的思想存在，有趣的是，故事画了这个不存在身体的主人公照镜子的情节，这是对笛卡尔著名的身心二元思想实验的致敬。

  笛卡尔认为，与其他事物不同，人的灵魂和身体是可以分开的，我们自己本质上只是一个思想，而身体只是一个附属于思想的外在物质。他举了一个例子，假设一支笔的存在消失了，而你在照镜子时，想象镜中的你在指尖拿着这支消失的笔，然而无论你如何想象，你都无法想象出这个你指尖拿着的不存在的东西是一支笔而不是一个其他东西，因为如果笔消失了，它就不能再被称为笔了。但你却可以轻易想象出你在照镜子，而镜子中却看不到你自己，甚至这是不少人都梦到过的场景。那么，既然镜中你的身体并不存在，你如何能够确定你的存在呢？因为你具有思想，由此，笛卡尔论证了思想或者说灵魂是与身体相独立的存在，意即论证了笛卡尔的经典论题“我思故我在”。

  而身心二元论正是这部漫画想要探讨的一个主题，这也是安排“灵魂照镜子”这一情节的原因。在后来，阿克法克说“这一回，我亲自见证了自己不存在的这段故事，可是，这段故事本身是否真的存在？如果我在此地会思考，但并不存在，那我会不会在他处存在而不会思考？”，于是，在故事的后半段，主角真的变成了一个存在而不会思考的人。那么，对一个人来说，能够体现你的存在的，到底是你的思想，还是你的身体呢？

  

  5. 沙之书

  故事的后半段，故事中的角色们置身于一片一望无际的巨大沙漠中，这也是我们现实中梦境的典型场景。无法逃出的沙漠、无法到达的城堡，显然，这一情节有着浓厚的卡夫卡味道，一种荒诞感与无意义感扑面而来，阿纳托尔·法郎士在《红百合花》中说：

  入夜，我们在梦中见到的是柏舟被我们忽略掉的东西的可怜残渣。梦，时常是造我们轻蔑的事实的复仇，是被我们抛弃的人们的谴责。

  也许也就是在梦中，我们才能够去直面现实的荒诞，所以我们才会去做如此之多的荒诞的梦。

  回到故事情节，在这个无尽的沙漠中，一行人发现，原来每一粒沙子都是不同的，每一粒沙子都是 26 个字母的不同组合，而整个沙漠就是 26 个字母所有可能的组合。

  这让我想到了博尔赫斯的《沙之书》，沙之书是一本页码无穷无尽的的书，其中包含着所有字母可能的组合，包含着无限的宇宙和世界。最后，拥有沙之书的主角将沙之书藏在了图书馆一个阴暗的搁架上逃走了，象征着人类在面对宇宙的永恒与无限时所凸显的人类的渺小。

  在这部漫画中，现象学家乌尔夫教授计算出了 26 个字母的全部组合，6*10^18，尽管这是一个庞大的数字，但由此论证“沙之书”并非无尽，从而解答了博尔赫斯在《沙之书》中提出的问题：

  如果空间是无限的，我们就处在空间的任何一点；如果时间是无限的，我们就处在时间的任何一点。

  

  6. 超越漫画体裁 -- 撕毁

  故事中，一行人来到了沙漠中的实验区，伴随着巨大的撕裂声，漫画本身遭遇了撕毁。体现在这部漫画中，书中真的出现了三页被撕掉的页。

  极具创意的是，不规则的断面让前后页发生连接和相互覆盖，原本的一句话中的某些字与另一页中的某些字一起组成了新的句子，这种体验实在是很奇妙。

  今天，屏幕在我们的每个人的生活中都扮演着越来越重要的角色，甚至几乎是我们生活中最为重要的角色。透过手机、pad、电脑、电纸书等一个又一个屏幕，我们希望生活、学习、工作、娱乐等等所有的生活瞬间都可以在屏幕中得以解决，读书自然也在这之中，到底电子书能不能代替纸书，我们还需不需要纸书，这一问题始终存在着争议。

  然而，这套漫画书，凭借漫画家的巧思，让我们看到了什么是绝对不能电子书化的实体书，也让我反思，一个个屏幕中的精彩真的能够去代替现实生活中人与人之间的情感与交流吗？

  在一篇为Skype十周年而作的杂文中，作者写道

  视频电话创造了在场的幻象，并且无疑使情侣之间的空间分离变得比较容易承受。但是一直存在的距离却总是能感受得到的——也许一个小小的偏差让这种感受最为明显。因为，在Skype通话的过程中，通话者是不能彼此对视的。当你对着屏幕中的脸，看着对方的眼睛，对方会认为，你在稍稍向下看，因为摄像头安装在电脑的上边缘。直接的四目相对是一种美好，它意味着你在看别人的同时也在被对方注视。这种美好现在让位于目光的不对称。感谢Skype，我们可以陪在彼此的身边，24小时不间断，但是我们的目光却始终与彼此擦肩而过。

  在一个又一个屏幕面前，现实中的我们，谁又不是一个迷失在这无限循环中的“梦之囚徒”呢？

  

• 长大就笨了

  作者：大头绿豆 发布时间：2005-04-06 11:51:52

  　　那天我第一次打开《小王子》，就呆了。不是因为它的清新剔透，而是圣埃克苏佩里的那些画儿。在过去的一年里，我收到过很多画着小人的卡片，但是一直到那一天看到小王子里面一样的画面，我才知道，原来那些小人和花花草草曾经并且一直在这样忧伤的童话里生长着。

  　　圣埃克苏佩里把它献给一个大人，献给他曾经做过的孩子。“每个大人都是从做孩子开始的。（然而，记得这事的又有几个呢？）”

  　　我所在的这个城市，年轻而忙碌，人们走路的时候总是匆忙得像上厕所一样。许多人都没有时间停下来，看看星空或者夕阳；没有时间等一朵花开花谢；没有时间问问路边低着头的小孩在想什么；没有时间写信；没有时间赤脚走路；没有时间练习用口水吹泡泡。

  　　《小王子》使我终于发现，原来有那么多事情被我忽略了，原来我已经忘记了自己从前的模样。

  　　我们把许多原本很简单的事情变得复杂了。我们纷纷离开家乡，丢下父母，到另一个陌生的地方煞有介事地生活。之后，每年我们都要花大量的时间在两个甚至更多个不同的地方跑来跑去，挤作一团。

  　　我们听到某人的一句话，一定要思前想后，才敢断定那句话没有其他的含义。

  　　我们的存在需要许多各种各样的数字证明。我们以占据许多各种各样的数字为荣。

  　　我们又把许多很复杂的事情想当然地简单化了。我们早已对这个世界失去了新鲜感和好奇心，我们对什么都习以为常。但是其实，这个世界上有太多的事情我们根本不了解，有太多的事情并不是我们想象的那么简单。只是我们都不再有兴趣和时间停留。

  　　“我还有很多正经事要做！”这是我听到过的最可笑的借口。

  　　七月三号的我猜，一个小孩说，有一种车他最喜欢。于是大人们纷纷开始猜测，奔驰，大卡，云云。结果小孩说，他最喜欢垃圾车。

  　　因为垃圾车来的时候，都有音乐。

  　　你看看人们都在乎些什么！

  　　我们中的大多数人，似乎都已经忘记自己曾经是个孩子，忘记自己还有眼睛和耳朵，可以感知一切天造地设的自然和美好。多少眼睛被五色流光遮蔽了，看不见四时更替，季风的颜色；多少耳朵被万象喧嚣堵塞了，听不到落叶簌簌，沉默的歌唱。

  　　一个朋友说，有一天，他看到两个小孩在赛跑。他们往上扔一块小石子，石子落地就跑。这就是发令的方法。聪明吧？

  　　我们长大了，于是变笨了。

  　　我的版本是马振骋的（可惜电子版没有找到）。我很喜欢他的译笔，特别是他抒写小王子与玫瑰的爱情的那些字句。

  　　“这就象花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。”

  　　如果你想看这世间最青涩而美好的爱情，你不能错过《小王子》。请原谅我不愿意跟你们开始“驯养”这个话题。

  　　这么深的夜，我怕我早上起来，就忘记自己说过什么。

  

  我的新鲜公号