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【内容简介】?

“冷战”结束后，人们信心满满地宣称促进民主的传播能带来稳定与和平，然而战火和冲突、流血和屠戮依然持续不断。卢旺达大屠杀、科索沃战争、频繁发生在印度和高加索地区的族群冲突始终刺痛着我们的神经。?

为什么民主化常常导致民族主义冲突？为什么有时冲突又没有发生？为什么国际社会的介入反而使冲突不断升级？本书以这三个问题为核心，深入研究了民族主义的四个经典案例：曾处于历史转折点上的德国、英国、法国和塞尔维亚。通过大量的文献资料考证，作者指出，民族主义狂热和族群暴力并非源于敌意文化间的“古老仇恨”，而是由于精英阶层为维持现有统治秩序所做出的冒险决定。?

如今，诸多发展中国家也面临着相似困境。本书的现实意义在于，作者评估了避免民族冲突的不同方案，继以提出有效的针对性政策，防止历史悲剧再次上演。

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【中文目录丨英文目录】?

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地图列表?

致谢?

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章?民主转型和民族主义冲突的兴起?

-?当自由乐观主义遭遇90年代民族主义复苏?

-?什么是民族主义和民主化?

-?民主化和民族冲突的关联：一些证据?

-?为什么民主化增加了民族冲突的风险?

-?在今天的世界做出选择?

-?本书计划?

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第二章?民主化国家的民族主义精英说服?

-?精英说服：增进大众的民族忠诚?

-?何时及为什么民族主义精英有说服力?

-?民族主义说服如何导致暴力冲突?

-?四种民族主义：起因和结果?

-?对民主化和民族冲突之间联系的其他解释?

-?因果关系溯源和选择案例?

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第三章?民主化如何点燃现代德国民族主义?

-?德国的战争和民族主义，1864-1945?

-?关于德国战争和民族主义的其他解释?

-?德国民主化打的民族主义牌?

-?在魏玛德国推销民族主义?

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第四章?形形色色的民族主义：?

公民的英国、革命的法国，族裔的塞尔维亚?

-?英国的公民民族主义?

-?法国革命民族主义?

-?塞尔维亚的族裔民族主义，1840-1914?

-?比较、相反和原因?

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第五章?在共产主义废墟中的民族主义?

-?后共产主义民族暴力的竞争性解释?

-?民族主义迷思制造和南斯拉夫解体?

-?大众政治和高加索战争?

-?后共产主义俄罗斯的媒体战?

-?后共产主义民族主义的比较?

-?公民民族主义对族裔民族主义以及后共产主义转型暴力?

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第六章?发展中世界的民族主义和民主?

-?发展中世界的民主化和民族主义轨迹?

-?斯里兰卡和马来西亚：相反的双子?

-?印度：公民制度化和族群动员之间的赛跑?

-?卢旺达和布隆迪：多元主义和权力分享的危险?

-?减缓发展中世界民族冲突的条件?

-?结论?

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第七章?民主化时代如何避免民族冲突?

-?为民主转型编织一个深厚的安全网?

-?避免民族主义冲突的策略?

-?对民主化和民族主义动员的国际影响?

-?种族民主：一种对民主和平的威胁?

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附录?

索引?

人名索引?

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作者简介杰克·斯奈德（Jack?Snyder），美国影响力的国际关系研究学者之一，美国艺术与科学院院士。他长期为《外交事务》《纽约时报》《经济学人》等媒体撰稿，曾担任《美国政治学评论》和《国际安全》杂志编委。1981年，斯奈德在美国哥伦比亚大学获得政治学博士学位，现为该校政治学教授，主要研究领域为民主化与民族主义、帝国扩张、后“9·11”时代的国际关系理论等。其他主要著作有：《权力与进步：转型中的国际政治》、《选举战争：为何新兴民主国家走向战争》（合著）、《帝国的迷思：国内政治与对外扩张》、《进攻的意识：军事决策与1914年的灾难》等。?

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译者简介?

吴强，德国杜伊斯堡—埃森大学政治学博士，社会运动理论家。

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民族主义的推动者面临双重问题：既要考虑如何鼓动民族主义热情，又要降低人民认为以人民之名统治意味着由人民来统治的期望。民族主义的精英在这个双刃计划中如何成功取决于他们的民族主义说服工具。

族裔民族主义，就像塞尔维亚人、爱沙尼亚人的民族主义，将他们的集体诉求建立在共同的文化、语言、宗教、共享的历史经验以及或者分享的亲缘迷思之上，并用此标准吸收或排斥民族集团的成员。公民民族主义，如英国和美国的民族主义，将成员的忠诚建立在被认为是正义和有效的政治观念和制度基础上。其团体吸纳基本上依据是否在民族疆域内出生或者长期居住。革命民族主义，比如18世纪90年代的法国，其诉求基于保卫其以民族的名义夺取政权的政治革命，而且排斥那些被认为要取消变革的人们。反革命民族主义，典型如1914年前的德国，立足于抵制那些试图削弱民族传统体制的内部派别。他们排斥一切社会阶级、宗教、文化团体或者持某种政治意识形态者，只要其符合“民族敌人”的标准。

在快速工业化和社会变化的阶段，德国的贵族统治者和经济统治精英将鼓噪富有进攻性的德国民族主义作为维持他们优势地位的战略之。从19世纪60年代开始，德国钢铁和铁路产业繁荣，创造了一个受社会主义思想影响的庞大工人阶级。一部分原因是为了预防这些工人的潜在革命威胁，徳国首相奥托·冯·俾斯麦和他的继任者在新教中产阶级中着手培养一个大众的政治支持基础，特别是在小城镇和乡村地区伸斯麦和德意志帝国的统治精英们将工人、社会主义者、天主教徒和波兰人描绘成真正德国人民的敌人，从而把他们的政治基础固化在一个排外性的德国民族主义基础上。这些统治精英利用民族主义来分化人民力求防范工人阶级革命以及产业工人与其他大众集团之间的联盟，后者意味着可能产生一个要求充分民主的政治体制的诉求。

由记者出身的雅克一皮埃尔・布里素（ Jacques-pierre Brissot）领导的一个革命派（吉伦特派），发现赢得大众和权力的最佳途径就是臆造一个外敌。通过指控奥地利王室与法国国王及贵族之间的一个阴谋，布里索取了权力。很快国民公会和巴黎的政治俱乐部也就是今天所谓的“市民社会”）求战声起。法国的革命军，很快以自由、平等和兄弟的名义，如同保卫民族，开到前线。

一个高水平的发展则可成为其他有利条件的替代品，比如精英支持和公民制度的传统，它们通常都有利于民主巩固和公民民族主义。

巴登地区的自由派报纸编辑，例如，估计他的读者约80%投票给了纳粹，对他而言这就是保持沉默的经济激励。

书籍介绍

【内容简介】

“冷战”结束后，人们信心满满地宣称促进民主的传播能带来稳定与和平，然而战火和冲突、流血和屠戮依然持续不断。卢旺达大屠杀、科索沃战争、频繁发生在印度和高加索地区的族群冲突始终刺痛着我们的神经。

为什么民主化常常导致民族主义冲突？为什么有时冲突又没有发生？为什么国际社会的介入反而使冲突不断升级？本书以这三个问题为核心，深入研究了民族主义的四个经典案例：曾处于历史转折点上的德国、英国、法国和塞尔维亚。通过考证大量的文献资料，作者指出，民族主义狂热和族群暴力并非源于敌意文化间的“古老仇恨”，而是由于精英阶层为维持现有统治秩序所做的冒险决定。

如今，诸多发展中国家也面临着相似困境。本书的现实意义在于，作者评估了避免民族冲突的不同方案，继而提出有效的针对性政策，以防止历史悲剧再次上演。

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【学者及媒体推荐】

在本书中，斯奈德提出，成熟的民主国家间倾向于避免动武，而正在向民主化转型中的国家在民族主义狂热面前则异常脆弱。本书重新审视了人们普遍接受的观念，在政策制定方面具有深远意义。

——弗朗西斯·福山（著名政治学家）

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在这本重要的著作中，斯奈德很好地融合了理论洞见与历史研究，这是近年来在国际政治领域中最出色的著作之一。

——法里德·扎卡利亚（著名记者、《时代》杂志特约编辑）

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在这个对全球民主浪潮欣喜期待的时代，本书是一剂使人清醒的良药。

——《纽约时报书评》

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本书结构井然有序，行文清晰，因其与学界传统著述截然不同而备受关注，作者没有把“古老仇恨”视为民族主义冲突的源头，其关于民主启蒙和民族主义后果的分析非常令人信服。

——《出版人周刊》

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【编辑推荐】

1、当所有国家都转化为成熟的民主国家时，世界就会和平吗？从20世纪最后十年以来不断爆发的局部冲突来看，答案没有那么简单：民主化有时会导致民族主义冲突，有时却不会。

2、美国哥伦比亚大学政治系教授杰克·斯奈德在本书中通过对18—19世纪的英国、二战前的德国、大革命时期的法国及一战前的塞尔维亚等历史案例的比较研究，撇除历史的泡沫，重新追溯民族主义狂热和族群暴力频发的源头。

3、本书表明，未经深思熟路而仓促地向民主社会过渡，可能引起一系列民族主义灾难。在完善的法律制度、社会共识、成熟的社会团体等制度化要素稳固加强之后，我们才可能开辟一条通往自由的大众政治道路。

• 作者：鲁蔚 发布时间：2017-03-24 10:42:57

  本书加入民主反思书单（远目）。对“特殊群体”（引号重要！）生存状态的关注，让我一直在反思专制暴力和群体暴力谁更可怕，以及二者之间究竟有多少异同……心里是有一些倾向的，但是不敢说出来，书还是没读够，总觉得站不住脚。

• 作者：St.曲奇 发布时间：2017-05-20 22:52:26

  这翻译，服了。长句基本都要读两遍

• 作者：宫保鸡丁 发布时间：2017-01-06 14:16:49

  我感觉拿到样书的时候会喜极而泣，作者思路清爽，观点有很强解释力，很多段落看的时候忍不住拍大腿，怪不得引用率这么高，能遇到这么有趣的书真是幸运。

• 作者：黑猫君 发布时间：2017-09-21 20:56:41

  核心论点其实就是一句话：民族主义狂热和族群暴力源于精英阶层为维持现有统治秩序所做的冒险决定。其他部分是大量不同国家政权的例证。可以看出，对于转型期国家来说，不考虑社会和文化，单纯的移植所谓的民主制度，极容易造成混乱。主题和例证都挺有意思，但是翻译的实在是太拗口了。

• 作者：江海一蓑翁 发布时间：2017-05-17 10:42:51

  本书堪称是英国社会学家迈克尔·曼的那本《民主的阴暗面》的姊妹作，同样是以丰富而详实的案例素材，来佐证不成熟的民主制度，与民族主义狂热，以及由之而生的族群暴力之间的紧密关联。由此，作者并不是要否定民主制度本身，而是强调如果没有完备的配套制度体系和成熟的社会文化氛围与与之相适应，那么民主制度的引进，很可能会造成“南橘北枳”的恶果。这样的警告，非常值得身处转型期之中的广大第三世界国家的领导者们反思。

• 作者：子非鱼 发布时间：2022-03-12 17:26:09

  这是一本讲究对生活的实用指南。里边提到了单身一族，我觉得不仅仅是女性。像疫情居家隔离的人好多也是。但独立生活是我们每个人应该具备的能力。关键是如何调整好自己的心境和状态，不被别人的标签带跑偏，形成良好的习惯。

• 民主和民族主义并没有关联

  作者：W(￣_￣)W 发布时间：2017-07-29 19:11:36

  意识形态、各种主义，终究是占有话语权的各派别/阶层的工具，说起来他们自己未必相信，不过是为了利益。利益当然并不指经济利益，包括作者所讲的那些条件，比如文化共识，这种价值观层面上的本质上也是。回顾国家、民族这些概念，可以说是自发形成的，实际上还是来自阶层群体精英的引导所建立。

  所谓条件，还是各方利益要素没谈好，所以民主化带来的权力空隙被其他方抓到利用了。英国的公民民族主义就相对温和和理性，也源自起稳健的渐进式民主框架上修补了不少制度的权力和价值观bug。

  民主不过是一种权益分配框架，本身并不和民族主义有关联，良好的权力共享机制可以理性的控制不理性的制度和思想。作者没有意指民主万能，民族问题民主并不能解决，因为民主不能带来民族意志民族价值观的重塑，根本是因为这两者本质上并不是一个维度的事情。只是，在当前的文明下，以我们人类目前所能确定的标准来看，民主是一种更文明的权利制度。

  而那些当作领导或者统治，或者说价值观重塑的群众运动工具，在利益面前让和平主义者罗伯斯庇尔变成了他曾经最讨厌的人，这种变化在当前诸多政权都可见。

  至于民主能解决民族问题吗，我想是不能，民族问题（推广来讲，阶层、宗教群体都适用）需要民族意志和价值观层面的手段来解决，本质上还是诸多利益问题的协调，当然，前提是人家愿意和你谈。若是群体意识里拒绝这样的，比如某些宗教深层里并不兼容这个世界其它价值观，那终究会崩掉，民主、各种制度多少成了他们的工具，甚至最后遭殃的是那些遵循这些框架规则的人们。

• 从投票到暴力

  作者：l兰台万卷l 发布时间：2020-08-29 13:28:22

  《从投票到暴力》一书解释了各国民主转型中常见的一种现象:民族主义冲突，“本书意在解释为什么民主化常常会导致民族主义冲突，以及为什么冲突有时候并没有发生，在此基础上，描述一些让民主转型不太危险的方法。”作者在写作上采用逻辑清晰的论文式写作，问题—观点—论证—案例—结论，由于这种逻辑清晰的写法，即使欠缺相关知识背景，也能迅速抓住作者的观点，相对轻松的从总体上作出判断。

  为什么民主化增加了民族冲突的风险？作者提出了“精英—说服”分析框架。“当民族内的权势集团不仅需要利用民众热情完成战争和经济发展，而且试图避免权力当局向中间市民让步之时，民主化便制造了民族主义。对那些精英来说，民族主义实在是个方便发学说，可以满足一部分民主的形式，其中精英们以民族的名义实行统治却无需为人民负责。再部分民主化的条件下，精英经常能够通过他们对政府、经济、和大众媒体等层面的控制来推广民族主义的观念，从而设置争论的议程。精英努力说服人民接受其分裂的民族主义观念，民族主义冲突正是以这种副产品形式出现的。”与一般常识相反，民族主义运动并非是民粹主义的，而且精英主义的，虽然大众在里面扮演不可或缺的角色，但运动的实际利益是由少数精英控制和获取的。

  在此基础上，作者归纳了四种民族主义的类型:族裔的，公民的，革命的和反革命的。族裔民族主义，如塞尔维亚人的民族主义，将他们的集体诉求建立在共同的文化、语言、宗教、共享的历史经验之上，并用此标准吸收或排斥民族集团；公民民族主义，如英国和美国，将成员的忠诚建立再被认为是正义和有效的政治观念和制度基础上；革命的民族主义如法国，反革命的民族主义如德国。而不同国家发育出不同民族主义的原因有:社会经济发展的水平和时序，精英利益的调适性和政治制度的强度，国际影响。

  通向民主化之路，又不至于引发民族主义冲突，为此必须有充分的国家准备，比如富裕和现代化，具有调适力的精英，以及民主化过程前就已建立起自由主义制度的深厚网络。只有深厚嵌入的自由政体才可能与民主化过程中好战、鲁莽的民族主义形式保持良好绝缘。

  《从投票到暴力》关注的核心是利益，政治是利益分配的艺术。本书最直接的启发或许是采取现实主义的态度，“为那些感到受民主变化潜在威胁的权势精英提供黄金降落伞，面对向下流动前景的精英，特别是那些控制坦克和大众媒体的，需要得到保证，他们将能在新秩序中得到一个灵活的、较不险要的小环境”。而这个现实正是，“在一个大部分仍是农民、有着分散和民族主义军队的威权主义国家掀起的社会变化风暴面前，民粹的民族主义会是它最可能的策略。”