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莫高窟与山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。本书囊括了富丽多彩的石窟壁画，其中含佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等，是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现，雄伟瑰丽。各朝代壁画表现出不同的绘画风格，反映出中国封建社会的政治、经济和文化状况，是中国古代美术史的光辉篇章，为中国古代史研究提供珍贵的形象史料。

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敦煌研究院是国家设立的负责世界文化遗产敦煌莫高窟、全国重点文物保护单位瓜州榆林窟和敦煌西千佛洞保护、管理和研究的综合性专门机构。办院方针为“保护、研究、弘扬”。建院70年来，始终遵循国家有关文物工作的法规政策，经过几代人的艰辛工作，敦煌研究院已发展成为国内外具有一定规模和影响的遗址博物馆、敦煌学研究基地、壁画与土遗址保护科研基地。

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书籍介绍

莫高窟与山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。本书囊括了富丽多彩的石窟壁画，其中含佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等，是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现，雄伟瑰丽。各朝代壁画表现出不同的绘画风格，反映出中国封建社会的政治、经济和文化状况，是中国古代美术史的光辉篇章，为中国古代史研究提供珍贵的形象史料。

• 作者：难得清醒 发布时间：2017-05-21 22:47:53

  印刷太差了！选纸也没什么诚意，有的图片还模糊。。。

• 作者：风之影 发布时间：2019-12-29 16:18:51

  刚看完一本介绍敦煌的书，马上又找来这本画册欣赏。书是由敦煌研究院选编的，足够权威，而书序是由院长樊锦诗亲自执笔，介绍敦煌的历史与艺术成就。书由大量图片构成，印制质量不错，有的大幅图片因为内容太多而细节无法展现，或是因为时代久远壁画本身造成模糊不清，也不是印刷质量问题。最好的是对于图片的解说和注释，非常清楚明白，也可以看得出研究院本身出品的实力。总之，这是一本让人直接敦煌艺术魅力的书，震撼力真的是极强，让人有身临其境和迫不及待去看的感觉…

• 作者：狗腳朕 发布时间：2020-12-14 22:05:10

  图片不是很清晰，个别照片感觉锐化过度了。

• 作者：小燕燕janet 发布时间：2022-03-06 16:05:40

  2022年的第5本書

  說不上多有文化底蘊（多了也許也很難懂），但是圖文很精緻，彷彿再去了一次莫高窟～

• 作者：ㅎㅅㅎ 发布时间：2019-06-04 23:39:03

  现在有纪录片了，看纪录片的观感比这本书好。

• 作者：由于 发布时间：2016-12-23 15:55:52

  铁盒装太赞了，每一本的封面装帧也是超赞。的确值得珍藏，还打算再买两套送给朋友的孩子。

• 读《莫高窟史话》

  作者：一弦一柱 发布时间：2020-03-21 13:11:35

  敦煌，“敦，大也。煌，盛也。”

  想去敦煌的念头出现在大三的一次晚课上，老师在台上讲述他暑假申请当志愿者，去莫高窟临摹壁画的见闻，并向我们分享了几幅他的作品。那一刻心动了，想着经济独立时该重新拿起画笔，想着经济独立时该亲眼看看这些来自千年之外的艺术。

  而这本书是在莫高窟回来后，当晚坐在去张掖的火车上，下的单。当时，本意是想淘本壁画复原图，到家可以慢慢研究，然后看到了它，便一起打包买下。只是跟所有的书一样，现实很骨感，再次拿起它时已是十个月后的三月。

  现在看来有点可惜，没能在去敦煌之前买下它，它讲述的许多神话故事和历史渊源，是莫高窟服务中心的数字电影和B站纪录片《河西走廊》上没能讲述的。毕竟视频制作篇幅有限，不能面面俱到。

  历史故事上囊括了从汉武帝和他的强兵强将打通河西走廊开始，到西晋、十六国时期活跃在敦煌及河西的高僧，到隋炀帝、武则天对敦煌发展的促进作用，到改朝换代中夹缝生存的敦煌，再到近代盗宝者的掠夺，中国文人、画家的觉醒等等。详尽而引人入胜。

  其中最让我感到意外的是书中提到隋炀帝对河西建设的贡献，在我的思维里，隋炀帝是个只知道风花雪月的暴君，未曾想他也曾心怀大志，是历史中两位到过中国西部的帝王之一。“于是在大业五年，隋炀帝率领大批军队、文武百官、宫廷后妃、僧尼道士及乐舞百戏计几十万人马从京都长安浩浩荡荡地出发了。”“隋炀帝的西巡，西部边陲得到了安定，使丝绸之路全线畅通，地处丝绸之路咽喉要道的敦煌莫高窟迎来了石窟营建的黄金时期。莫高窟在隋王朝短暂的37年里，新开凿的石窟达101个。”当然这样铺张的他也造成百姓更大的苦难，也是隋灭的一大原因，但恰恰是这样，更让我想去找有关他的不同声音。没有一个时代是纯粹的黑暗，也没有一个人是纯粹的坏，不同的声音应该能让我离无知稍远一点点，让自己的思考稍微深一点点。

  另一个恍然大悟点，记得在摆渡车上，我和同伴在莫高窟到底是在战乱时期，还是在清朝闭关锁国时期衰退上出现分歧，我的观点是前者。原来是我错了，不管是在“五胡十六国”时期，还是被吐蕃占领时期，莫高窟都没有被遗忘，一直都有新的精美的石窟诞生。它的衰退出现在明清时期，海上丝绸之路取代了陆上丝绸之路。“佛教屡遭毁坏，龛亦为沙所埋。”

  而后清末的王道士登场了，作为一名道士，一名佛教的外行人，怀揣着重振莫高窟的美好愿望，他的无知对莫高窟造成了无法弥补的伤害。冠冕堂皇的盗宝者英人斯坦因，法人伯希和，日本大谷探险队的橘瑞超与吉川小一郎，俄国的鄂登堡探险队，美国人华尔纳，先后从王道士手里或低价买或骗或偷走大量藏经洞里的文物，甚至剥离壁画搬走彩塑。以至于原属于中国属于敦煌属于莫高窟的文物流落在世界各地。需要向国外申请才能查阅，真真切切的窝囊。

  但前人可以恨他们，后人可以唾弃他们，但他们同时代的人没有资格，“从1907年斯坦因，第二年是法国人伯希和劫走大量文物，并广为人知之后近四十年时光里，中国的文化人却没有一人前往敦煌看个究竟。”作者感叹道中国文化界的麻木可见一斑。

  直到1938年以后，才开始有画家去敦煌探险，于是慢慢地莫高窟才引起官员和人们的重视。

  书的另外一部分介绍了一些经典的壁画，但书在传输视觉上的东西时，有它的局限性，建议跟“数字敦煌”一起全景漫游。

  亲眼看壁画时，它的颜色我是深深被震撼到了，尤其是绿色和蓝色，原来只听说那是用天然矿石制作的颜料所画，轻描淡写的，听在耳朵里，没有波澜。亲眼所见没想到可以那么惊艳，那是我用颜料怎么也调不出的颜色。令人痛心的是很多颜色在慢慢被氧化，变成黑色，不知道未来的人们能看到什么样的莫高窟。

  每去一个地方都会潜意识里想留下一个下次再去的念想，于是总会放弃一个很想去，但又不能让自己去的地方。我当然也知道世事无常，但有时候念想和求而不得的小缺憾，会起到强有力的推动作用，所以我们找机会再去一趟榆林石窟如何？如果能再去趟麦积山就更好了！

• 莫高窟：中华文明的精神圣地

  作者：蜀山猫 发布时间：2023-05-16 23:42:59

  如果艺术能带给人一种特别的审美体验，那么这种艺术就有留存的价值。如果有这样一种艺术——既传达了超绝殊胜、震撼人心的审美，又代表了一个文明的卓越巅峰，那么在浩浩中国大地上检视一番，恐怕大多数人都会认同非敦煌的石窟艺术莫属了。

  

  这本《中国石窟艺术——莫高窟》是敦煌研究院编撰的，里面包括了敦煌的自然风光、雕塑、绘画、书法作品的图片，每张图片都配有文字说明，虽有些图片不是高清的，但基本还是可以一观。

  

  

  

  

  当我翻开书欣赏彩塑和壁画时，感受到了一种不期然却油然而生的神圣感，里面的诸佛菩萨或俨然而立或坦然而坐，面色安然自在，仿佛超越了这个时空，既身处这个世界上又好像超脱于此，全然不为一切世间万事所烦扰，让观者感受到一种无可言喻的内心安定，仿佛一切皆在此刻呈现出无由的完美。

  从下面这几张书里的图片我们可以感受一下诸佛菩萨的独特神韵。

  

  这座北魏的禅定佛塑像，带着恬静与喜悦的微笑，表现出一种超然的生命境界。

  

  这座晚唐时期的菩萨，散发着自然而生的庄严法相。

  

  这座初唐时期的观音菩萨，显得端庄高贵，透露出一种深沉的慈悲之心。

  

  这幅盛唐时期普贤菩萨的画像，面目充满了一种广大无量的智慧之光，展现出以其慧力拔济众生出离苦海的誓愿。

  我们看到的各尊诸佛菩萨形态各异，在平和中散发出强大的力量却没有丝毫的攻击性，自然洋溢着鲜活的生命力，不禁让人恍然若真。

  今天的人们处在这个巨变的时代往往免不了内心的烦躁焦虑，而营建敦煌的工匠艺术家们也一样经历了他们所处时代的变化动荡带来的痛苦烦恼，却能创造出如此超绝一般的艺术，如果我们能够此时通过感受古代艺术家们的彩塑和壁画，体验他们彼时的心境，或可平慰我们躁动不安的心。

  敦煌石窟历经千年的营建，每个朝代所建洞窟都反映了那个朝代的风格，但这种神圣的气质得以一脉相承——在无比绚丽的大气中安详自信的涵纳天地万物——这也是中华文明里的气质。

  当我们合上这本书时，或能受到一种千年以来的感召——召唤每一个向往中华辉煌文化的人来到敦煌圣地经历这一生中的朝圣。