朗文图解儿童英汉词典 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

英汉双解 · 精选彩图 · 例句丰富 · 用法详细

精选彩图约1600幅，图文并茂，帮助学生提升学习兴趣。

收录5200个词目和短语，包括700个新词，如tabliet computer, USB drive等。

例句丰富，每一条目均有例句，加深对词汇的理解。

设有实用口语专栏，包括5大生活主题，为同类词典之独有。

列出相关词语、同义词和反义词，丰富学生的词汇。

特设“用法”栏及“注意”栏，介绍语法知识，提高英语运用能力。

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词典编著者赵嘉文为英国语言和教育双硕士，具有十五年英语教育类书籍的开发经验，更有多年编撰词典的经验，曾任朗文香港教育词典部经理，香港理工大学写作课程客座讲师，曾荣获青年文学奖。

审订者克里斯•福克斯（Chris Fox）为英国培生的资深词典专家。

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书籍介绍

英汉双解 · 精选彩图 · 例句丰富 · 用法详细

精选彩图约1600幅，图文并茂，帮助学生提升学习兴趣。

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• 作者：巫医哈特 发布时间：2022-02-19 22:20:36

  微信读书推的…标一下吧

• 作者：momo 发布时间：2023-09-27 16:04:30

  伟的体系太牛了，资本、股权、治理，确实！

• 作者：羊(-_-)ゞ゛ 发布时间：2021-05-23 13:20:07

  我自己都找瞎了

• 作者：lowen 发布时间：2018-01-25 20:14:40

  很适合孩子！图文并茂。

• 作者：purevirtual 发布时间：2021-04-09 18:58:20

  结合其他go相关的书一气读完了 受益颇多 总体还行但还算不上优秀 这本书适合大约初学go一个月左右时间的人&有编程背景3年以上的人

• 作者：完美的真空 发布时间：2022-09-21 15:54:05

  微信读书五小时二十分钟读完，好读，也好看。

• 搜集了一些家长的评价

  作者：译文词典教材 发布时间：2015-10-29 10:40:05

  悦悦书店专营店淘宝买家窝***有：该词典图文并茂，生动形象地从小学生的角度对名词去做解释，浅显易懂，大人也十分受益。是本不错的词典。

  京东买家j***z：书是全彩的，印刷质量非常好！软皮的，阅读使用起来方便！

  “译文语言学习”微店买家：正想给孩子买一本英汉词典，培养她自己查字典的习惯，找来找去也没看到合适的。朋友推荐了这本，翻了翻觉得不错，是彩色的，英汉双解，还有词汇用法。希望可以培养孩子的自学能力。

  亚马逊买家：不错，图文并茂，孩子能接受。

  京东买家小金腿：真的做的很漂亮，而且页面清楚，主词突出。

  京东买家我***虎：适合有一定水平的家长！不错，可以用到初中了！

  京东买家xiaozen：宝宝虽然起步学习外语，但是我也不马虎，直接上高大上的专业级，科班学生的标准配置。这本书应该使用频率最高！

  京东买家G***g：书的质量很好，大小也正好，全彩页印刷，看着不累。

  亚马逊买家www：小学生用很好，字大，清晰。

  亚马逊买家：一改以往工具书纸张差，图案呆板，内容枯燥的形象，精美的纸张给人耳目一新的感觉，小朋友很喜欢看着图画认字，首字母分色标注也让他很开心，可以直接从字典侧面不同的颜色里找到想要的首字母。

• 一切为了财产——《政府论（下篇）》

  作者：渊无崖 发布时间：2012-10-24 15:02:14

  《政府论（下篇）》也是林来梵老师特别推荐的一部学术作品。下面我将按照我对本书的理解，给大家介绍一下《政府论（下篇）》的主要内容。最后我会谈谈自己对《政府论（下篇）》的朴素理解。

   

    第一章：承续上篇内容，开宗明义地提出“政治权力就是为了规定和保护财产而制定法律的权利，判处死刑和一切较轻处分的权利，以及使用共同体的力量来执行这些法律和保卫国家不受外来侵害的权利；而这一切都只是为了公众福利。”

   

     第二章 论自然状态：所谓自然状态就是人们没有形成政治共同体之前的原始状态（可以参加《社会契约论》、《论人与人之间不平等的起因和基础》的类似论述）。在自然状态下，人们处于原始的平等之中——因为此时“一切权力和管辖权都是相互的”。“相互的”是指，没有高于跟人之上的权力载体——政府，人们可以根据自己的“法律”来惩罚自己觉得可以惩罚的人。这种平等类似于：没有家长管教的孩子们，完全凭借自己的好恶而相互“打架”。你抢了我的玩具，我就打你；你抢了我的零食，我就打你；你抢了我的女朋友，我就打死你！而政治状态则是，你抢了我的玩具，我去找妈妈评理，请求妈妈打你或者请求妈妈赋予我打你的权利。

    

   需要注意的是，"自然状态并不是放任的"。其实通过上述的“你抢我东西，我就打你”的逻辑，大家应该可以发现在自然状态下的人们也是遵循者一种规则的——即自然法。什么是自然法呢？洛克说“而理性，就是自然法”。窃深以为然。自然法是一种不言而自明的道理，不需要写在法律文本上就可以为我们所认可。它之所以被我们承认、遵循的唯一基础就是：我们认为承认、遵循它的理由是不言自明的。所以自然法，就是我们获得我们理性认可的先于客观实在而客观存在的法。

   

     第三章 论战争状态：所谓战争状态，“是一种敌对的和毁灭的状态”。因为在自然状态下，是平等的，即没有统一遵循的权威；是自由的，即可以按照自己的“原则”采取行动。简言之，因为自然状态下没有“规矩”，所以不成方圆。大家都如此，因而战争就是难以被避免的。但是需要注意的是，虽然战争状态发生在自然状态的背景下，但是两者是有区分的。“它们之间的区别，正像和平、善意、互助和安全的状态和敌对、恶意、暴力和互相残杀的状态之间的区别那样迥不相同”。为了避免战争状态，人们决定联合起来，制定统一的规则，以保障和平和财产不受他人侵犯。政治社会就此建立起来了。

   

     第四章 论奴役：本章名为“论奴役”，但实际内容确实“论为什么人不应受奴役”。洛克对此的论证很简单，“因为一个人既然没有创造自己生命的能力，就不能用契约或通过同意吧自己交由任何人奴役，或置身于别人的绝对、任意的权力之下任其夺去生命”，当然犯错、违法的人除外。

   

   

     第五章 论财产：本章论述了财产权的产生、界限以及财产如何积累起来原因的。首先关于财产权的产生，洛克认为只要一个人“使任何东西脱离自然所提供的和那个东西所处的状态，他就已经掺进他的劳动，在这个上面参加他自己所有的某些东西，因而使它成为他的财产”。（当我读到这里时我反映到了劳动价值论。）另外，洛克认为财产权势有界限的，这个界限是指人们不能按照其意愿尽量多地占取财产，如果实等。而这个界限本身是“以供我们享用为度”（当我读到这里时我反映到了“按需分配”），理由是“上帝创造的东西不是供人们糟蹋或败坏的”（在《政府论（下篇）》里洛克多次用基督教的教义来论证自己的观点）。正是这个“限度”的存在，人与人间在资料占有上实际处于比较平均的状态。同时，财产也无法得到积累。直到，货币的产生。货币，"这是一种人们可以保存而不至于损坏的能耐久的东西，他们基于相互同意，用它来交换真正有用但易于败坏的生活必需品"。

   

    第六章 论父权：之所以要论父权，是因为当时有人认为君权就是父权，以此来维护君权专制的合法性。但是洛克则在这里详细地论述了父权的界限，这相当于否决了君权专制的基础。首先洛克先扩充了父权的主体，即不单是父亲还有母亲也是行使父权的主体。这个扩充，实际上也是在暗示：所谓的君权的前身父权是由父母共同行使的，那么按理说来，君权也不应该是专制的了。然后，洛克才给出了父权的内容上的描述“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由……在这个范围内他不受另一个人的任意意志的支配，而是可以自由地遵循他自己的意志。所以父母所享有的对于他们儿女的权力，是由他们应尽的义务产生的，他们有义务要在儿童没有成长的期间管教他们……直到理性取而代之并解除他们的辛苦为止”。作为子女，则应该对其父母保有一种“尊礼”。这种尊礼在政治生活中，体现为对君主的尊敬，因为君主是国家元首。但是尊礼不是无条件的服从，不能构成君主专制的合法性基础。

   

     第七章 论政治的或公民的社会：到了这一章，我们终于进入了正题——政府。要想弄清政治社会的性质，我们还要先回到自然状态中的人类历史中去。在第二章 论自然状态里，洛克已经论述了人生来就享有完全自由的权利，“并和世界上其他任何人或许多人不相等，不受控制地享有自然法的一切权利和利益，他就享有一种权力，不但可以保有他的所有物——即他的生命、自由和财产——不受其他人的损害和侵犯，而且可以就他认为其他人罪有应得的违法行为加以裁判和处罚，甚至在他认为罪行严重而有此需要时，处以死刑”。但是人与人之间的判断标准不一，而且存在实力的强弱之分，所以在自然状态下人们的财产并不能得到很好的保证。因此人们需要一个强力的公权力来主持公道。所以在人们放弃了自己根据自己所理解的自然法来对他人施以刑法的自然权利，“把所有不排斥他可以向社会所建立的法律请求保护的事项都交由社会处理。于是每一个别成员的一切私人判决都被排除，社会成了仲裁人，用明确不变的法规来公正地和同等地对待一切当事人……”因此我们可以说，法制的出现标志着政治社会的诞

  生。（鉴于现在已经是凌晨2:38，本人决定尽可能简短写完后面的内容概括。）

  第八章 论政治社会的起源：人们为了保护财产而联合起来，这个联合体进一步发展成具有法制的政治共同体。两言以蔽之：政府建立的目的是保护人们的私有财产，政府政权的合法性是人们的同意。而身处政治社会其中的人们有义务接受法律的统治。“除了通过明文的约定以及正式的承诺和契约，确实得加入一个国家之外，没有别的方式可以使任何人成为那个国家的臣民或成员”。

   

     第九章 论政治社会和政府的目的：人们为了保护私有财产而建立政府。因为在自然状态中无法实现这一点，具体原因有三：1、“缺少一种确定的、规定了的、众所周知的法律，为共同的同意接受和承认是非的标准和裁判他们之间一切纠纷的共同尺度”；2、“缺少一个有权依照既定的法律来裁判一切争执的知名的和公正的裁判者”；3、“缺少权力来支持正确的判决，使它得到应有的执行。”另外在接成政治共同体的同时，人们丧失了两种权利：一为“在自然法的许可范围内，为了保护自己和别人，可以做他认为合适的任何事情”；一为“处罚违反自然法的罪行的权力”。

   

     第十章 论国家的形式：立法权是国家的最高权力，也是人们建立国家的直接目的——通过统一的立法来保护私有财产。所以立法权的归属决定了国家的形式。

   

     第十一章 论立法权的范围：1、立法机关”以正式公布的既定的法律来进行统治“，所有人平等适用；2、这些法律只有一个目的——为人民谋福利；3、“未经人民自己或其代表同意，绝不应该对人民的财产课税”；4、“立法机关不应该也不能够把制定法律的权力让给任何其他人，或把它放在不是人民所安排的其他任何地方。”

   

     第十二章 论国家的立法权、执行权和对外权：1、立法权是指享有权利来指导如何运用国家的力量以保障这个更社会及其成员的权力。2、由于法律需要长期适用、具备持续效力，因此需要一个执行机关来加以执行与维护。所以执行权就是执行和 维护法律的权力。3、对外权是“包括战争与和平、联合与联盟以及同国外的一切人士和社会进行一切事务的权力”。

      

     第十三章 论国家权力的同属：立法权是最高国家权力，统属执行权、外交权。但是在立法权之上还存在一个更高阶的权力，即变更立法权的权力、反抗政府的权利。“立法权既然只是为了某种目的而行使的一种受委托的权力，当人们发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权力来罢免或更换立法机关。”

   

      第十四章 论特权：这里的特权是指“并无法律规定、有时甚至违反法律而依照自由裁处来为公众谋福利的行动的权利“。所以不是指特权阶级所享有的非法的特权，而是政府基于保护公共利益而具有的自由裁量权。这是因为“有许多事情非法律所能规定，这些事情要求必须交由握有执行权的人自由裁量，由他根据公共福利和利益的要求来处理”。所以所谓论特权，是在论特权存在的合理性。

   

  第十五章 综论父权、政治权力和专制权力。1、关于“父权”请见第六章。2、政治权力“是每个人交给社会的他在自然状态中所有的权利，由社会交给它设置在自身上面的统治者，附以明确的祸默许的委托，即规定这种权利应用来为他们谋福利和保护他们的财产”；3、专制权力是“一个人对于另一人的一种绝对的专断的权力，可以随意夺取另一个人的生命”。

      

     第十六章 论征服：征服者不能得到支配那些同他一起进行征服的人的权利，只能支配支配那些实际上曾帮助、赞成或同意那用来攻击他的不义武力的人们。而且不得夺取被征服者及其后代的财产。因为被征服者由于是自己处于战争状态中已经放弃了自己的生命权（所以可以被支配），但是没有放弃财产权，更遑论其后代的财产呢。其实这里是要限制君主，尤其是建国君主的专制权力。

   

  第十七章 论篡夺：篡夺者的政权合法性来源是人民的承认。

   

     第十八章 论暴政：“统治者无论有怎样正当的资格，如果不以法律而以他的意志为准则，如果他的命令和行动不以保护他的人民的财产而以满足他自己的野心、私愤、贪欲和任何其他不正当的情欲为目的，那就是暴政”，简言之，凡不以法律为准则、不以保护人民的财产为目的的权力的行使即是暴政。甚至，只要可以诉诸法律解决问题，就不得以强力反抗“暴政”。这也是出于社会稳定的需要。

   

  第十九章 论政府的解体：因外部势力的侵略而导致解体；因立法权的变更而导致解体；因立法或君主背离了人们的委托而解体。

   

     关于我对本书的逻辑的理解：人们建立政府的目的是为了通过立法机关，用统一的法律来平等保护个人利益，个人利益的直观表现就是——私有财产。国家政权是建立在人们的“同意”或说“共识”的基础上的。所以政权的合法性基础就是人民的认可。为了得到人民的认可，政府必须以保护、促进社会福利为任务。

  所以这本书虽然分为十九章，内容繁复。但无非是以“保护私有财产和社会福利”、“法律面前人人平等”、“人民的委托是政权合法性基础”这些简单明晰的概念为基本的观点而展开的。即在论述政府、君主和国家权力应该如何作为时，以这三个概念为指导，具体问题具体分析而已。

  由于之前阅读了一点跟资本论先关的东西，所以我现在对于私有制抱有一种警惕的心理。为此，我对于本书的一些观点不置可否。另外我朴素的觉得，撇开主观不谈，这本书在内容上确实是在为君主立宪制和资产阶级辩护。相关分析我以流露在行文之中。

         

  最后，愿世界更美好！