隐秘的人格：人格怎样决定命运 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

人要诞生两次，第一次是躯体诞生，就像毛坯房的诞生；第二次是心理诞生，就像毛坯房的装修。躯体诞生需要十月怀胎的孕育，心理诞生也有一个孕育的过程，孩子内心是否被装修成漂亮的房子，意味着人格是否健康，这和父母有很大的关系。

任何成功到最后都是人格层面的成功。《隐秘的人格：人格怎样决定命运》让我们知道一个人的人格是怎样在早年与父母的关系中形成的，这种人格又怎样构成他的命运，以及在多大程度上、在多长时间内，决定他的幸福和成就。

第1 讲 什么是精神分析

精神分析是什么 _ 001

弗洛伊德及相关人物和观点 _ 002

精神分析可以用来做什么 _ 006

精神分析的特点 _ 008

第2 讲 核心人格的形成

早年和父母的关系对人格的影响 _ 012

精神分析四“轮子”对人格的影响 _ 015

遗传因素在人格发展中的作用 _ 023

第3 讲 从精神分析谈抑郁症

抑郁症是如何形成的 _ 026

抑郁症病人缺乏跟他人的连接 _ 029

抑郁症病人一般自我边界不清晰 _ 032

抑郁是自恋的典型表现 _ 033

精神分析是理解人类内心的最好模型 _ 036

第4 讲 精神分析的心理治疗

疾病是怎样产生的 _ 040

精神分析的治疗机理 _ 042

第5 讲 强迫症、恐怖症、焦虑症、中年危机、身心疾病

情绪是精神分析工作的重心 _ 050

强迫症：内驱力的压抑 _ 052

恐怖症：对热爱的掩饰 _ 053

焦虑症：害怕将来会发生糟糕的事 _ 056

中年危机：在死亡危机面前寻求新整合 _ 058

身心疾病：躯体不适，是内心不适的信号 _ 059

接纳糟糕情绪是人格成长的标志 _ 060

第6 讲 背叛就是成长

青春期孩子的认同问题 _ 064

如何提升孩子的自我认同 _ 068

背叛过去，就是成长 _ 073

第7 讲 移情与反移情

移情：过去重现 _ 077

反移情：逆转移 _ 081

治疗师的反移情和移情 _ 084

一致性反移情：共情 _ 087

第8 讲 反移情是治疗的关键

反移情是照心灵的镜子 _ 093

反移情的侦查工作 _ 095

第9 讲 再谈移情与反移情

心理咨询：一个移情和反移情的过程 _ 104

生活中的移情和反移情 _ 110

照镜子，体会移情和反移情 _ 116

案例督导与自我体验 _ 116

第10 讲 口欲期和肛欲期（1）

6 岁前形成人格的味道 _ 119

口欲期：通过嘴唇感知世界 _ 121

口欲期固着 _ 122

肛欲期：控制排便，建立自主感 _ 123

肛欲期固着 _ 126

如何让孩子顺利度过口欲期和肛欲期 _ 128

第11 讲 口欲期和肛欲期（2）：控制和自我边界

越守边界，越自由 _ 134

肛欲期的升华 _ 139

口欲期的升华 _ 141

与毛病和平相处 _ 144

口欲期依赖和肛欲期控制 _ 146

第12 讲 俄狄浦斯期

分离越彻底，孩子越健康 _ 150

俄狄浦斯情结 _ 151

成功和成功之后的惩罚 _ 154

俄狄浦斯期的一些冲突 _ 158

如何避免严重的俄狄浦斯冲突 _ 159

第13 讲 俄狄浦斯冲突、性和死亡

打破俄狄浦斯冲突的代际传递 _ 163

俄狄浦斯冲突与性 _ 166

性快乐与死亡 _ 170

未被满足的部分可转化成创造力 _ 173

与眼睛有关的症状，都有俄狄浦斯冲突的味道 _ 177

恋父恋母的误解与正解 _ 178

第14 讲 梦的解析

梦与生活 _ 180

梦是通向潜意识的途径 _ 183

梦的意义 _ 189

梦的组成：三大“股东” _ 192

梦的解析步骤和原则 _ 193

第15 讲 梦的象征性意义

不同的梦，有不同的意义 _ 200

一些具体的梦 _ 206

激动人心的探梦之路 _ 214

第16 讲 揭示我的一个梦

我做的一个梦 _ 217

我这个梦反映了什么 _ 218

第17 讲 温尼科特的母婴关系新视角

温尼科特自创学派 _ 231

假性自体和真性自体 _ 234

母婴关系新视角：从来没有婴儿这回事儿 _ 236

第18 讲 过渡性客体与60 分妈妈

圈粉无数的“过渡性客体” _ 247

60 分妈妈，就是足够好的妈妈 _ 252

不同的妈妈，不同的做法和结果 _ 253

孩子会从妈妈的表情中看到自己 _ 255

第19 讲 母婴间隙和创造力

母婴间隙 _ 258

自由才是世界上最高级别的价值 _ 260

第20 讲 温尼科特的五个治疗要点

心理治疗就是一个游戏 _ 266

温尼科特的五个治疗要点 _ 269

第21 讲 比昂的临床思想

比昂：精神分析领域最深刻的思想家 _ 277

比昂对传统精神分析的颠覆 _ 280

比昂给治疗师的建议 _ 285

第22 讲 比昂的α 功能与连接

β 元素、α 元素、α 功能 _ 291

让环境充满α 元素 _ 294

连接：不是个体的问题，而是关系出了问题 _ 298

第23 讲 科胡特的自体心理学

关于科胡特 _ 304

自体心理学：专门研究自恋 _ 305

何谓自恋 _ 311

你的自恋健康吗 _ 316

第24 讲 自恋型人格障碍（1）

自恋的疾病类型 _ 321

自恋型人格障碍的诊断标准 _ 324

自恋程度过高的表现 _ 326

自恋型人格障碍的治疗 _ 328

第25 讲 自恋型人格障碍（2）

自恋型人格的情感基础：羞耻感和屈辱感 _ 332

自恋型人格障碍的特点 _ 335

自恋型人格障碍在咨询关系中的表现 _ 338

第26 讲 自体的发展

自体的发展，离不开自体客体 _ 342

爱有两种形式 _ 349

自恋的表现形式：自大和自卑 _ 350

父母人格健康，孩子自然也会人格健康 _ 353

自体心理学的治疗技术：共情 _ 356

曾奇峰

精神分析“播种机”

著名心理学者

精神科副主任医师

武汉中德心理医院首任院长

中国心理卫生协会精神分析专业委员会副主任委员

著有《幻想即现实》《你不知道的自己》

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很显然，来访者现实中的妈妈，没有能力满足他的这些需要。所以他的内心世界是这样的：在我跟妈妈的关系中，我要什么，她是不可能给我的。这种关系转移到了他跟我的关系中。

在武汉那么热的夏天，他出了很多汗，非常渴，需要喝水的时候，他内心是这样的“曾医生可能不会给我，所以我不能找他要。”我成了他心中象征层面的妈妈。

但是那一天，他的确太渴了，或者他觉得我好像不是他妈妈了，他有可能从我这儿得到他当时最需要的东西，于是他就试探性地问我，他可不可以喝一点我的水。然后他没有失望，我的确不是他的妈妈，我说“你当然可以”。

这就是他这种行为背后的意义。

我去某地讲学时，见过这样一件事。一对夫妻经营着一个心理咨询和培训机构。他们请了一个保姆，是一个30岁出头的农村妇女。开始的时候，保姆负责给一家三口做晚饭，以及打扫卫生。后来女老板跟保姆说：“我们单位有七八个人上班，中午在外面吃饭，不干净又贵，胃口又不好，你能不能顺便中午的时候给我们单位的人也做一下饭菜？”保姆说：“那不行，我从来没有做过超过四个人的饭菜。并且你们单位的人各地的都有，有人喜欢吃辣的，有人喜欢吃清淡的，我不可能让他们都满意的。我不去。”女老板说：“没关系的，你去试试嘛。”在女老板的鼓励下，保姆去试了，并得到了大家一致的欢迎。保姆就继续做。

过了一段时间，女老板对保姆说：“我们单位有时候也会搞一些培训，每次有四五十人来参加。在外面吃饭也不太好，你能不能把这些人的饭菜也做了？”保姆被吓着了，说：“这么多人，买菜需要多少时间，把饭菜做熟又要花多少时间？我一个人肯定不行的。”女老板说：“你还是可以试一试。”她一试，事情做得非常漂亮。又过了一段时间，女老板说：“干脆这样，我们领个执照，你独立开餐馆，我给你找两个小工帮忙。”这次真的把保姆吓着了，说什么也不同意。女老板自己去领了执照，让保姆当老板，还管两个人。后来，那个保姆把餐馆所有的事情都安排得井井有条，我最后一次去那个机构就是在她打理的餐馆吃的饭。

精神分析与佛教有非常大的相同之处。从哲学上来说，它们都是决定论。寺庙里的和尚经常谈论因果，在这点上，精神分析跟佛教的本质是一样的。从目标上来说，它们也是一样的，精神分析的目标是让一个人超越过去对自己的限定，过上不被过去限定的生活。

精神分析研究命运，研究过去是怎样决定现在的，也就是想超越被决定的命运。所以，它研究命运，但是它又反对命运。貌似非常矛盾，实际上很一致。这表现在它使过去的味道变得越来越少，充分享受现在的生活、人际关系等，更多地照顾现在，超越早年的控制，那么，怎样逃脱早年的控制？我们只能说，要尽可能地理解自己早年被怎样限定过，好离早年远一点。一个人越是能够充分理解早年是怎样限定他的，越不会被早年限定。一个人越是理解自己怎样忠诚于过去，越能够背叛过去，而背叛就是成长。

如果我们跟当下的人打交道，只不过是照搬以前的关系模式而已，那么这就叫移情。比如，把对方当成自己经历中的一个人，我们跟过去的那个人之间有一种情感，于是把当下的人当成过去经历过的那个人来感觉。这种照搬，不仅仅是情感上的，而是整个关系。当然，情感是整个关系的一部分。把过去的我移到当下。因为有时间的跨越，所以精神分析也可以说是一门关于时间的学问，而移情等于时间的错误。反移情是探索一个人内心世界的最好工具，我们可以充分地利用我们跟一个人在一起的感受，因为这个感受本身就是反移情。

一个人如果要发展良好的心理功能结构，也就是要具有健康的人格，最重要的来源是父母的人格。那么，父母在什么情况下可以让孩子获得健康的人格呢？在对待孩子的时候，持有的态度是：没有敌意的坚决和不含诱惑的深情。

概括来讲就是，一个成人在这个世界上活着，只要记住两点就可以了。

第一点，我已经不是婴儿，不需要任何人帮助，我一个人就可以好好地活下去。而婴儿不可以，如果妈妈不给他喂奶，他就活不下去。

第二点，作为一个成人，应该具有让别人帮助自己的能力。在亲密关系中，我们很容易退回到婴儿般的状态，就是向对方投射这样一种感觉一没有你我活不下去。那么，在关系受到成胁的时候，就真的会有痛不欲生的感觉。

在经典精神分析的框架里，或者在弗洛伊德看来，不具备移情能力的人，是不可以被精神分析治疗的。而自恋的人，他们往往不具备移情的能力。也就是说，自恋不可以被经典精神分析治疗。但是，科胡特认为，自恋的病人同样也有移情的能力，只不过他们移情的对象是自己，把自己作为了客体，即所谓的自体客体。

而且，弗洛伊德认为，力比多的总量是有限的。如果一个人的力比多过多地投注到内部，那么朝向外部的力比多的投注就会减少，这样的人就会显得非常孤独和抑郁。

当一个人的力比多和攻击性过多地指向自身的时候，甚至到了恶性的程度，这个人很可能会自s。换句话说，自恋的最高境界就是把自己玩死，玩到自s的程度。

书籍介绍

人要诞生两次，第一次是躯体诞生，就像毛坯房的诞生；第二次是心理诞生，就像毛坯房的装修。躯体诞生需要十月怀胎的孕育，心理诞生也有一个孕育的过程，孩子内心是否被装修成漂亮的房子，意味着人格是否健康，这和父母有很大的关系。

任何成功到最后都是人格层面的成功。《隐秘的人格：人格怎样决定命运》让我们知道一个人的人格是怎样在早年与父母的关系中形成的，这种人格又怎样构成他的命运，以及在多大程度上、在多长时间内，决定他的幸福和成就。

• 作者：恶鸟 发布时间：2023-11-07 16:03:08

  米沃什版的少年闰土之乡村生活和历险，外加金蔷薇的白银时代的苏联散文之美，诗意的童年不乏神秘色彩

• 作者：Zaraθuštra 发布时间：2010-10-11 04:16:37

  主要是讨论系统化。横向纵向给出了几个图示。还有给出了一些管理策略和建议。比如增加公共空间设计委员会这种公私合作的组织。但是具体的细致的讨论我认为不充足。

• 作者：如何 发布时间：2015-04-05 19:15:15

  看的第三版，15年新出的，随着新规范的推出而做了相应的修订，内容翔实，案例充分，配图很好。

• 作者：关你咩事 发布时间：2022-05-08 21:29:03

  虽说作者有时会“偷懒”直接摘选大段他人回忆文章，但并不让人反感，毕竟有时直接呈现比絮絮叨叨更尊重读者。另，我觉得马思猛是少数能持公允立场，为长辈立传者。

• 作者：阿哈 发布时间：2019-03-19 15:25:02

  值得阅读的一套书，知识点详尽，让孩子爱上数学。

• 作者：千倍 发布时间：2011-09-25 16:16:09

  大川老师给力！

• 100分？60分？足够好的妈妈，到底应该多少分？

  作者：艾萨拉之枫 发布时间：2023-02-05 16:50:28

  在《隐秘的人格》一书里，曾奇峰老师提到，心理学的精神分析学理论，主要研究的内容是：一个人在早年与父母关系中形成他的人格，这个人格对他成年后的生活有着重要影响；在两个人的关系中，一个人对另一个人的态度，部分是由这个人教会的；一个人在成长过程中，会形成自己独特的自我保护系统。

  1、人格的边界组成了人格的防御。

  如果一个人的人格防御完善，自我边界清晰，处于健康状态，那么他会认为别人对我好与坏，与我无关，达到宠辱不惊的状态。

  如果一个人的人格防御不足，外界、他人对他的影响就会很大，风吹草动都会担惊受怕，甚至没有防御，无法抵抗，就导致毁灭自己。

  2、如果说人这一生有两次诞生，那么一次是躯体诞生，另一次就是心理诞生。

  躯体诞生要经过十个月，有着固定的流程和步骤，但是，心理诞生却是因人而异。

  弗洛伊德认为6岁以前，孩子的人格就已经决定下来了。

  而有的心理学家，比如著名的心理学家海因茨·科胡特认为，2岁时，孩子的核心人格就已经建立起来了。

  也就是说，作为孩子的养育者，父母的人格直接制造了孩子的成长氛围。

  父母人格比较健康，比较好玩，比较放松，家庭氛围和谐，与孩子保持恰当距离，孩子的人格往往能够得到较好的发展。

  3、父母不用要求自己成为100分的完美父母。

  只要成为心理学家温尼科特定义的“足够好父母”，或者我国著名心理学家曾奇峰翻译的“60分妈妈”就可以了。足够好的妈妈应该是60分，更有利于孩子的成长。追求完美的妈妈，反而会对孩子形成阻碍。

  什么是60分妈妈？

  曾奇峰在书中举例说，当孩子爬到高处，感到害怕，恐惧到绝望时，妈妈走过去，把他抱下来，让他处于安全的环境里。这样不仅让孩子亲身体验了安全和危险，体验了逐渐增长的失望情绪，但没达到绝望的状态。

  反复这样做的结果是，孩子会建立起一个内心强大的信念：

  当我面临糟糕情况时，会有人帮助我。

  当孩子进入青春期时，遇到的一个重要课题就是身份认同。

  快速的成长给孩子带来了孩子困惑，“我要不要长大？长大以后，如何面对各种各样的问题？”

  首先，父母需要做的就是，不给孩子贴标签。

  不仅是不好的标签，而且好的标签也不要给。标签会给孩子分类，会把孩子限定，孩子的心里会种下一个种子，在未来的人生中，产生自证预言的效应，不断向着标签方向发展。

  然后，给孩子相对宽松的成长空间，尽可能多地让孩子不被评论和限定。

  温尼科特认为，如果孩子表达出“我是世界的主人”，那么父母回答“你的确很棒”比“你可得了吧”，更有利于孩子的成长。但是，很多家长却做不到，反而会通过贬低自己的孩子，来满足自恋的需求。

  在孩子的成长过程中，给予肯定和鼓励。当孩子遇到搞不定的困难时，给予保护和帮助。

  这就是心理学上所说的建立起“抱持性环境”，可以让孩子更加健康地成长。

  作为心理学精神分析领域的入门书籍，适合初学者学习。流畅的文字，清晰的逻辑，得当的比喻，真实的案例，读起来轻松，收获颇丰。

• 第275页

  作者：maydaykid1412 发布时间：2024-05-14 16:04:18

  比昂对传统精神分析的颠覆

  颠覆之一：扒童年对治疗的帮助很有限

  传统精神分析，或者说弗洛伊德精神分析的特点之一是决定论，或者说宿命论、因果论。而比昂的理论没有过多地在乎一个问题产生的前因后果。理解一个问题怎么产生，的确可以帮助我们解决这个问题；但是理解一个问题怎么产生，并不一定会使我们解决这个问题。这是比昂对传统精神分析理论的第一波攻击。