乌龙院四格漫画3：金毛华佗 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

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• 作者：相忘♬浆糊 发布时间：2022-06-07 15:05:36

  疫情很应景

• 作者：无荒年 发布时间：2020-10-25 23:56:53

  疫情何时都差不多

• 作者：雨露秋禾 发布时间：2020-02-25 23:04:32

  【网易蜗牛读书】童年回忆。没想到十八年后中国又爆发了类似非典的疫情。

• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2022-06-27 13:04:54

  投资发起→信用评估→合规审查→投资审批→交易执行

• 作者：大壮他爹 发布时间：2019-11-08 18:50:03

  有些低俗

• 作者：lne 发布时间：2020-06-27 19:28:54

  历史惊人的相似

• 转《吃婴胎的感受》 李碧华

  作者：大头的小头梦 发布时间：2011-03-08 20:04:15

  吃婴胎的感受(2006-07-06 14:47:58)

  2006年春法国上演《饺子》，他们的传媒e-mail访问“来龙去脉”，是真是假？我没有回答。何必说白了？让白灵妖艳性感去宣传也罢。

  不过创作过程倒很有趣。追溯：——

  陈果告诉我，他年前喝过一种鲜甜美味，终生难忘的汤。

  那时拍一个戏，小本经营一脚踢，有一场是由屋顶跌下来的，他当演员的替身，纵身一跳，弹至安全措施以外，伤了腰，肋骨也裂了，因要赶戏，所以天天做轮椅上阵。骨折在西医是无药医的，又不能在胸前打石膏，只是吃止痛药。

  那时一位大陆的陈大夫（为保护私隐及本文资料来源，这是化名），见他太辛苦了，便连日煲汤给他补身。

  “都是广东汤料，褐色。”陈果道：“好甜，好好味。”

  “什么汤？”

  “大夫说是用紫河车煲的。”

  “紫河车？晒干了的胎盘？”

  “新鲜的。”他说：“大夫也帮人堕胎，是人的胎盘吧。”

  ──虽然听来有点恶心，不过以新鲜胎盘煲汤美颜养生，确是非常滋补。有些医生和护士会把它留下来，给产妇家人煲汤，当然亦有冰镇防变，供应“客户”需求。在医院工作的人都心照。

  说来奇怪，陈果连喝十日后，伤势渐愈，骨也不痛，体力也回复了。

  有一天，导演说，陈可辛监制的《三更2》，日本和韩国版本已拍好。

  香港版找他拍，他找我写剧本。江湖救急。

  我想，三十分钟一个惊栗故事？OK，便接了（谁知愈写愈长，愈拍愈长，竟演变成一个半小时的长片，此乃后话，不赘）。

  我有个小说《饺子》，写两个女人和一碗神秘饺子。

  馅料是婴胎。

  写于数年前，在中国大陆做research，见过一大瓶（暖水壶）刚打下来的胚胎，每个二、三吋大，一汤匙约三、四个，嫩红色，鱼汤一样瘫软，带着血渍和黏稠的胎衣。有小头壳，两个小黑点分得很开，原来是眼睛，但有眼无珠──投生这个母体子宫却被打掉，当然”有眼无珠”了吧。

  为了写剧本时精准些，采访大陆的陈大夫。

  大夫给我们展示整套金属工具：扁平顺直插入再扭转扩张阴道的鸭嘴钳、粗幼有别的各型号子宫探针、把胎儿及组织吸下来的各型号吸管（需与探针配合测量子宫深浅、婴胎着床位置……等，才可人工流产）、吸管连接的玻璃瓶（烧一团棉花造成真空，“飕”一下就整个下来了，看过实况纪录）。

  手术好，是“不见血”，一滴血也没有。只见一大摊凄厉的红色组织，夹着几条扯断的阴毛，和那个无助的，没有尊严的，已成形，有小手小脚长了耳朵但看不见这个世界的婴胎。

  大夫道：

  “昨儿晚上才做了一个，三、四个月大的。你们没赶上来看。不要紧，明天还有一个要做。”真是其门如市。

  陈大夫煲了一锅汤，用一个大汤碗盛了端出来，招待导演和我，各用小碗舀汤。

  “好鲜甜，是什么汤？好象加了糖似的。”

  “是淮山、响螺、干贝……”

  我问陈果：

  “这汤真好喝。你上回喝的有特别加料，应该比这更甜吧。”

  他笑：“差不多啦。”

  我又问大夫：“那时你给他煲的胎盘是──”

  “才不是胎盘哪！”对方一时口快说了。

  “──？”

  “我骗他的。不是胎盘，比胎盘还珍贵。世上没有更滋补营养的了！要是说了他肯定不敢喝，我没告诉他。”

  “什么？”

  “是五个月大的BB。”

  “呸？”

  “因为有个孕妇，在露台晾衣服或怎么的，不小心滑倒，流血不止，找我去医治，保不住了，便引产。BB好漂亮，小猫一样，因没用药，所以没毒，我煲了汤孝敬导演，我很尊敬他的！”

  一番心意。

  在中国大陆，堕胎手术很普遍，且因“一孩政策”，“超生”的都强制打下来。若主人拿到“极品”婴胎，加上名贵药材来煲汤，是招待贵宾好友一起享用的。

  大夫明明讲的是“前尘”，可目下，我们各端一碗汤，已喝了一大半，面面相觑。我呆了三秒，天哪！究竟──

  “哦你们这个没有的，一点奇怪的东西也没有。”大夫停了三秒，又再强调：“响螺片好新鲜。”

  陈果没事人一样照喝不误。

  我说：“我想上洗手间。”

  大夫道：“别浪费，把这碗喝完才上。”

  盛情难却，喝掉最后一口。汤渣是没有再碰。

  我上洗手间，以为会呕吐？但没有。并不那么戏剧化。“若无其事”自我开脱：也许只是过虑吧。

  出来时，见陈大夫收拾，那大汤碗中还有约三分之一的汤，给倒回锅中，没有浪费。

  那时《饺子》很赶，因已排期上画。回去马上通宵开工。

  我写了剧中那身世如谜的媚姨，与叩门求药回春的富豪，一场如野兽般啮咬榨取的性爱旁白：

  “在中国，人吃人都有几千年的历史。权威的医书《本草纲目》就说明了人的骨胆血肉都可以医病。连年饥荒捱饿，大家不忍心吃自己的儿子，都‘易子而食’……易牙……二十四孝……《水浒传》……人肉包子店……日军侵华……内战、自然灾害、十年饥荒……恨一个人，食肉寝皮……爱一个人，恨不得把对方一口一口咬下，吞进肚子中……”

  一天一夜都没睡意。我打电话给导演：

  “喂，我喝了那汤之后，不知如何，眼光光……”

  他说：“我都不知睡得多好，多舒服，不愿醒。”

  “记得大夫说前一晚上做了一个呀，要不要问一下？”

  “唏，说没有就没有──就算有，已喝了，我都不知不觉喝了十几碗啦。”

  不知者不罪。

  别想太多了。

  ──但，究竟有没有？……

• 黄子平评西西《飞毡》：“百科”香港，“童话”香港

  作者：译林文学 发布时间：2022-05-16 11:13:38

  【本文首发于《新京报书评周刊》】

  如何讲述一个（现代）都市的百年沧桑生长史？依了长篇小说的传统，可以采用“家族史”的方式。通常是一个野心勃勃的乡下穷小子出来打天下，居然就与体面人家联了姻。叙述的线索由此蔓延交错，穿梭于华厦高楼穷街狭巷社会各行各业各阶层，借着金钱、权势与情欲的主题结构，叠加家国、种族、性别与世代的文化价值冲突，由是编织出芸芸众生的恩怨情仇、盛衰荣辱、升降浮沉。一个都市“人间喜剧”的发育迁变，于焉而“立体地”呈现。

  乍一看西西的《飞毡》，卷一开始不久，家具行业老板的独女叶重生，便嫁给卖荷兰水的花顺记的独子花初三，你以为下来这卷一卷二卷三，必是肥土镇上“花叶重生”，花家叶家“家族史”的展开。细读才知道，花家三代的赓续绵延在书中根本无法视为传统意义上的“家族史”。“家族史”太沉重太浓烈太斑斓也太立体了，西西编织的是另一类平面织物。花初三某次被叶重生手中的斧头吓得飞跑，一直跑到德国去学完了考古学才回来，回来答应不再跑了也就相安无事，继续其为人夫为人父的角色。除了这一大为弱化了的事件勉强可算作“恩怨情仇”，书中的各式人等之间，甚至没有多少明显的利害冲突。

  

  飞毡

  9.0

  西西 / 2022 / 译林出版社

  关于“肥土镇”的“百科全书”">

  关于“肥土镇”的“百科全书”

  平淡若此，如何支撑一部长篇小说的结构？其实人物并非此书的“主角”，他们之间无冲突的松散关系，反而织就了另一“主角”的基本背景。这主角无以名之，大约可唤作“知识”。

  书中“人物”大致可以分为两类。一为各行各业的平民，士农工商，无不敬业守恒，孜孜兀兀，终为肥土镇的繁荣打下基础；一为不太为谋生计着急的“痴人”，如人称“花家二傻”的花一花二，或养蜂、或种草，翻书查资料。前者提供了广泛的都市人类学和地域民俗学的“知识”，从茶楼的“一盅两件”，到大排档的炒粉炒饭，从南音《客途秋恨》到早年的“番文课本”，从红木家具的样式到当铺内部的坚固格局。后者在书中的功能便是普及必要的科学新知：昆虫的种类与习性、地毯的编织与保管、货币的性质与银行的职能，乃至小行星的发现与命名、碳十四的测定及其作用。简言之，西西把《飞毡》写成了一部与“肥土镇”有关的“百科全书”。

  “百科全书”是西西所喜爱的拉丁美洲作家博赫斯的重要喻象，但在博赫斯那里，“知识”是“象征符号”与“专家系统”相互作用的结果，是虚构和想像的产物，其权威性是值得质疑的。《飞毡》里的“知识”却过于结结实实了，似乎非如此便不能支撑一幅“清明上河图”式的精细画面，非如此不足以为肥土镇居民的琐碎平凡的感性生活提供一知性的理解基础，非如此不足以为“地图上针眼大小”的地域民俗史联结起辽远的后现代视野。

  肥土镇的生长史，无疑伴随了这一套源自欧罗巴的“百科全书”式知识系统的全球化过程。反讽的正是在于：这套知识系统将肥土镇居民卷入现代都市化的进程，一方面为他们的日常生计提供了无数新的挑战与机会；另一方面却日渐摧毁着他们的风俗民情。前者体现于花顺记荷兰水作坊的绝处逢生，后者不但体现为叙述者详尽记录保存民俗资料的苦心孤诣，更体现为叙述中难以掩映的丝丝怀旧情愫。然而两者在叙述中的不平衡仍是很明显的，知识系统的优势地位借了肥土镇的繁荣起飞而炎炎煌煌，譬如写到彩姑的鞋底打“小人”或心镇的“正宗野味”时，“百科新知”压倒“民俗旧情”的权威性便经由讽刺的笔墨而俨然呈现。

  如果对“知识”这位主角在长篇小说中的尴尬地位作以上方式的解读是可行的话，你就会对“百科全书”中的某一明显的不“全”而感到遗憾。譬如经由盎格鲁王御准并获巨龙国担保还将持续半百年的“跑马”，对肥土镇的经济民生文化心态的影响至巨，正是探讨多元“知识”冲突交融的大好所在，却被叙述者轻轻放过，几乎未匮一词，殊可惜也。

  

  西西，原名张彦，广东中山人，一九三七年生于上海，一九五〇年定居香港。著作包括诗歌、散文、小说等三十多种，代表作有《我城》《飞毡》《我的乔治亚》等。二〇一一年获香港书展“年度作家”，二〇一八年获美国“纽曼华语文学奖”，二〇一九年获瑞典“蝉文学奖”。

  成年人的童话与寓言

  抗衡冷冰冰的现代后现代“百科新知”的，不但靠感性亲情和民俗怀旧，更靠与科学飞行并列的另类飞行——“神话的魔力”。百科全书被置于神话的整体框架中来编织，更重要的是，被置于一种返璞归真的童话语调中来叙述。西西回到《我城》年代麦快乐天真无邪的口吻与眼光，来讲述肥土镇小民百姓的百年日常生活史。一种顺其自然的语调，一种相信凡事否极泰来的语调，一种几乎是信天由命却又不乏好奇的语调。在这种语调中自是无法安置传统“家族史”的主题结构诸如国恨家仇之类，甚至讲到灾难时（洪水、木屋大火、银行挤兑等），也是九分天灾一分人祸，每每淡淡带过。被三把火烧光了身家的花顺记老板说，只要人还安在就好。

  西西曾一再探讨童话与小说的关系，更以这种所谓“次文类”的叙述方式来消解长篇小说的“史诗”幻觉。但是，甚至小孩子读的童话温馨美丽如《白雪公主》《小红帽》者也难免丑陋的情感乃至凶残暴戾的事情，反而像《飞毡》这种成年人的读物可以大胆略去“现实”中的种种“太沉重”。残忍的事情却正好是，快乐的肥土镇童话在在反证了：“快乐是一种今天最缺乏的情绪。”

  童话叙述令西西有效地处理肥土镇百年史中一些棘手的时段。卷三的开头数节，空间突然跳到子虚乌有的飞毯岛，花里耶回到肥土镇已见物换星移。花艳颜参加“货不对办”的“乌托邦之旅”旅行团，回来才发现真正的乌托邦可能就是生于斯长于斯的肥土镇。肥土镇不在地震带上，却受了巨龙国广泛地震区的影响，满城纷纷讨论防震事宜。这些若即若离的寓言式叙事，令卷三最具知性思考的深度。但“即”与“离”的分寸一向难于把握，飞毡的翺翔有利于我们俯瞰肥土地形地貌，甚至到冰山雪谷一赏北国风景，却也可能令我们失去关心肥土镇百年命运的那个“焦点”。

  其实，童话也可以仍然直面现实与人生的。西西的“肥土镇的故事”系列，初时或许产生于“子夜时分马车变回南瓜”的童话意念。十余年后，你却发现，譬如在《肥土镇灰阑记》里的忧患与张力，莫非也服食了花一花二用“自障叶”配制的药糖，在读者面前愈褪愈淡，愈退愈远，飘然逸去了么？