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一 基础常识

关于头像

关于构图

二 五官的认识与练习

眼

嘴

鼻

耳

三 结构对比练习

结构练习的意义

结构对比练习

四 头像规范化练习

中年男性的头像素描步骤与规范

中年女性的头像素描步骤与规范

五 头像绘画要领

观察与比较

构图与块面设计

关于黑、白、灰的理解

体块图解

局部神态剖析

画面讲解

六 照片对比练习

青年组

中、老年组

七 头像综合练习

中、老年头像练习

青年头像练习

罗皓，四川巴中人，毕业于西南大学艺术设计专业，高考美术培训名师，有丰富的教学经验，特别是在素描方面有独到的教学方式。为各大美术院校培育了大量的艺术人才。出版有《美院梦想秀》、《素描基础教学》、《素描头像临摹范本》等美术教学图书。

同时作为插画师，曾给多个杂志供稿，作品多次刊登在各大时尚杂志。

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• 作者：songtong2010 发布时间：2018-01-08 11:55:10

  3.中华书局笔记系列，以唐宋为大宗。昔者多仅排印标点，注释者少。笔记一类，价值极高，使用极难，究其原委，在于内容纷杂，真伪相参。且笔记不比官书本章，行文随意，下笔不谨，时有观之其然，不知所以事。近年唐宋笔记系列注释风大起，嘉惠学林，助益读者。与中古史史料扩展，研究深入有关。云溪友议本为此中佳品，此本观览使用皆便，可做手边书。

• 作者：Aprilnotfool 发布时间：2018-04-27 19:01:17

  生日收到一本这个，可惜我没有选择恐惧症…

• 作者：ssl52 发布时间：2021-02-19 14:27:15

  无力吐槽，我只想说以后看完第一本再决定是否买全套，坑死了，占地方。。。

• 作者：邓钱钱机智地说 发布时间：2017-04-26 12:32:41

  看到豆瓣首页推荐，马上花了两个小时看完，快到结尾的时候抓心挠肺的想知道“到底是为什么？？？？？”，结果，是个圣母病的故事。

• 作者：堂堂也溪乡 发布时间：2015-12-01 22:17:46

  浪费我阅读时间的一本书！麻烦作者先去学好语文再来写书好不好！文理完全不通，行文晦涩难懂。另外很多地方都是有论点没有论据，讲的很多东西都不到点子上。

• 作者：gee 发布时间：2015-09-24 23:43:48

  真好看，被写的这些人是真实的传奇，不是被美化的传奇。每个人都是有光辉有不堪的地方，这样反倒让人愿意接受了。袁枚真是人生赢家。

• 苦难山上英雄树

  作者：颪乧 发布时间：2023-02-25 16:18:32

  徐贵祥（《解放军报》2022年10月29日）

  拿到青年军旅作家西元的长篇小说《苦难山》，数日阅读，夜不能寐。在这部四十万字篇幅的长篇小说中，西元把革命战争历史写出了新意，展示出年轻一代写作者身上的朝气、血气和勇气。

  《苦难山》直面近现代中国的苦难历史，发力点在改变苦难命运的抗争、追求和希望。这是《苦难山》的主旨所在，读懂了这一点也就读懂了作品的精神向度。但是，其难度也显而易见。哪怕只是在众多革命历史题材文学创作中前进一小步，也必须要面对以下几个方面的挑战：一是如何概括表达近现代中国的苦难历史；二是如何概括表达近现代革命战争的历史意义及其精神内涵；三是如何在大历史背景下刻画好人物形象。在这几个方面，西元处理得颇多新意，且有可圈可点之处。首先，在表达对象上，《苦难山》选取了近现代革命战争历史当中的五座山，以及与这五座山相关的若干人物，涵盖了土地革命战争、抗日战争、解放战争和抗美援朝战争。其次，在结构框架上小说既不是线型叙事河流般一览无余，也不是多头并进螺旋式前进，而是采取了类似于中国传统小说《水浒传》的结构方式，先是“花开几朵，各表一枝”，然后“万水朝东，江河归海”，讲述了这些来自于大山里的年轻人为改变命运而参与到革命战争洪流之中，最后汇聚在上甘岭上，为一次更伟大的命运抗争而出生入死。再次，在精神意蕴上，小说以“山”象征革命战争历史，从中发掘精神力量，反映了人民军队在大历史剧变中艰难发展壮大的历程，绘写出中华儿女通过武装斗争推翻苦难大山为民族谋复兴的英雄诗篇。

  《苦难山》的时间与空间跨度比较大，收集的材料也较为丰富，在军史知识、军事常识上有较为充分的准备，在战斗细节描写、战争中人心理刻画方面也有比较出色的表现。因此，读起来不是易事，想将其讲透也绝非三言两语能做到，需要有足够的耐心。我打算从四个方面略谈一下读后感受：

  信仰与忠诚。中国共产党领导的革命历史是近现代以来最重要的一条历史脉络，书写这段历史，必得书写信仰，书写忠诚。《苦难山》集中笔墨刻画了树生小子、霓云、王大心、小美等年轻人形象，他们的人生际遇不同，思想轨迹不同，但他们都是在苦难遭遇中投身革命，在战争中长大成人。他们沿着各自的命运之路汇聚在上甘岭，除十六岁的少年兵小美之外，都在与强敌战斗中英雄牺牲，读后不能不为之动容。《苦难山》对战争环境的真实刻画，让读者对战争之严酷有感同身受的理解，这其中融入了作者深刻的生命体验和较好的创作天赋。小说有意让笔下的人物在极端条件下接受艰难困苦的考验，除了一场场身临其境的战争书写之外，小说还写到了在兴安岭坚持斗争的抗联小分队，在大别山坚持打游击的地方党组织，被打散之后寻找大部队的受伤士兵，甚至还写到了叛徒和逃兵。饥饿、寒冷、劳累、伤痛、牺牲，老一辈革命者经历过的在《苦难山》里都有描述，并且用文字打磨得更加锋利，让我们在阅读中时时心痛，蓦然惊醒，也更加理解了信仰者崇高的精神品格。诚如小说中李副军长所说：“红军啊，红军啊，离开了，可就再也回不来啦！跟着党干革命可不是光有一腔血气就行，你会经历异常残酷的时刻，你得过杀头关、埋头关、出头关、白头关。认真想一想，这就是人的一辈子啊！”

  历史与命运。《苦难山》不墨守于众所熟知的历史叙述，而是运用自己的眼光对历史和命运进行思索和考察，并且做出了独具特色的文学表达，常有令人耳目一新的见地。这使得小说具备了较为深刻的思想性，也无形之中增加了作品的份量。西元特别注重用“山”这个意象比喻革命战争历史，从中彰显精神意蕴。比如作者借笔下人物之口说道：“别看红军弱小，可是有大山当咱们的家。红军是大山的孩子，是在自己家里。有了这个广阔无边的家，敌人就拿咱们没办法，也打不垮咱们。而且，早晚有一天，咱们会走出大山，成长为和大山一样强大的队伍！”“远远近近连绵起伏的大山似乎在说着什么话。就是这句，缺啥娘这儿都有，来拿吧！别害怕，有娘护着你呢！”这些文学化的语言不仅形象地道出了人民军队的性质、宗旨，也道出了人民军队之所以能取得胜利的伟力所在。西元还以中国传统智慧为根基进行了思考，并且生发出积极雄健的思想底蕴。他借晚清举人刘鹤年之口说道：“子曰：智者乐水，仁者乐山。有大仁大义的人却更愿意向山学习。他们有对宇宙的理解，有对人生的执着。所以，他们更愿意从自己的信仰出发，去改造这个世界。他们像山一样巍峨高大，足以让大江大河按照自己的理想向前奔流。他们尊重历史发展的大潮，但他们更有勇气为历史发展的大潮定立规则，并且不惜牺牲生命去践行心中的信仰。他们不惧苦难，哪怕那苦难像山一样沉重，他们也有胆量去推倒它，最后自己也变成了山。”诸如此类的例子还有很多。可以看出，西元以“山”这个意象为中心，从多个向度上进行精神上的考量，这样做难能可贵，也无疑很有启示性。

  生与死。中国共产党领导武装斗争取得胜利，离不开无数先烈的流血牺牲。《苦难山》以充满张力的笔触书写了众多战场上的生与死，这些生与死是为革命而生，为胜利而死，是生之英勇，是死之壮烈，是渗透在字里行间的大无畏英雄主义气概。小说从东北的兴安岭出发，从东北抗日民主联军艰苦卓绝的战斗，写到南京大屠杀，进而写到解放战争时期南下剿匪，再到抗美援朝战争中的上甘岭战役，每一次战斗都不是一笔带过，一定是最残酷的那场战斗。攻与守，进与退，胜利的希望与精疲力竭的坚持，碾压出无数生命战斗到最后一息的呐喊。英雄们贴着死亡的轴线前进，不，准确地说是在死亡的坐标轴上缠绕着前进，不知道在死神的门槛里进退了多少次。一次又一次，一年又一年，一场战斗又一场战斗，他们接过战友的水壶和干粮袋，继续前行。

  令人印象深刻的是，《苦难山》的第三章以高度艺术化的方式写书了南京大屠杀中的生与死，这是中华民族难以忘怀的伤痛记忆。钟山脚下血流成河，似乎冲洗掉阴阳两界的界限，河面上飘动的浮尸和死去的婴儿的眼睛，营造了一个魔幻世界。惟有一对少年男女穿行在死亡隧道里，面对无边的黑暗，本能地觉醒了情窦。然而这只是发生在刹那间，日本人的刺刀很快就逼近了。那个名叫小美的少男为了保护他的霓云小姐姐，毅然走出了藏身的草堆，死于日军的刀下。而逃到钟山顶上的霓云，“出神地望了一夜，最后抹了一把泪水，下山向西北方向走了……”后来，她参加了八路军。十几年后，在南下千里追击的战场上，霓云又遇见了一个同样叫小美的少年。按照唯物主义观点，这个小美显然不是长江边上死去的那个小美，然而你又很难说他不是，就像老秃脚子、老何、孩子兵，牺牲在东北战场，而此后我们总能从李大棉裤、宋大锤子等人的身上看到他们的影子。《苦难山》当中的生与死，是英雄精神的死而复生，是革命信念的代代传承。

  战争与和平。《苦难山》的扉页上用诗一样的语言写道：“战争，是对命运的以死相争。你像犁子，把我的故土深深犁过。带来苦难，也带来希望……”在这里，西元对战争的本质，以及战争与和平的辩证关系作了一次非常文学化的思考。首先，对于一个世纪之前的苦难中国以及苦难的中华民族而言，武装斗争固然是迫不得已，却也是改变命运的唯一道路。这是被历史和实践证明了的正确选择。其次，战争固然带来苦难，但同时也带来希望。我们这个民族通过与苦难进行搏斗，不仅推翻了苦难大山，自身也变得强健起来。第三，战争对中国近现代历史产生了深刻的影响。西元曾在一篇创作谈中写道：“中国近现代史是由战争塑造的。”仔细回想一下，此言不虚。 《苦难山》想表达的是，历经无数苦难的中国人民比任何人都渴望和平，但为了改变自己的命运，无论面对任何困难，任何强敌，他们都会英勇斗争，绝不屈服，哪怕付出鲜血和生命。在上甘岭战役中，霓云与战俘巴克有过一次长谈。霓云先是谈了近现代中国的苦难命运，谈了自己在南京大屠杀中的所见所闻。她说：“我是作为一个希望改变命运的女人而加入到这场战争中来的，无论经历多少苦难，这个希望从未破灭。”当巴克问她，中国和美国应不该在朝鲜半岛上打一仗？霓云的回答是，不应该。理由是，中国已经打了太多的仗了。霓云的回答不是一般性地反对所有战争，而是谴责那些挑起战争的国家，以及把苦难命运强加给别国的国家。同时，《苦难山》当中也有不少充满人道主义的细节，在战争的血色之中闪耀着一抹人性的亮色。比如，“连长”和小张妹妹注定没有结果的爱情，抗联战士给日本妇女留下自卫和自戕的手榴弹，以及在上甘岭战役中，志愿军给美国小兵留下一条生路，等等。这些细节真实而又感人，在心头留下久久不散的韵味。

  《苦难山》还有一个“树”的意象。小说第一个出现的人物叫树生，按作品的解释，因为这个孩子命硬，为防止他把他爹克死了，她娘让他认树为干爹，所以取名叫树生。随着阅读的深入，我们将发现这棵树意味深长。在作品的最后，当上甘岭这场旷世大战结束后，幸存者“小美还找到了那截依然立在阵地前方的树桩子。经历了万千炮火轰炸，它没了树枝，没了树皮，却还没有倒下……”我想，这棵屹立不倒的树就是苦难山上的英雄树。毕竟，无论战争怎样残酷，最后总有一些人活着走出来，于是这些人人就成了死亡之路上所有人的代表，替他们活着，替他们诉说。最后，落实在作家的笔下，成为一本控诉苦难、描述战争、礼赞英雄、呼唤和平的军事文学作品。

  作为一名前辈作家，我从《苦难山》这部作品里看到新一代军旅作家锐意进取的身姿，我看到了一支更加朝气蓬勃的队伍，行进在军事文学广袤的田野上。

• 三个维度

  作者：元英国金律 发布时间：2019-07-31 21:31:31

  科普，可以看作是历史名著的科普版吧。唐之前比较精彩，可能原因在于权力更迭还没有形成范式，可以多解读。唐之后，其实重点就是经济和文官集团的斗争了，不好出彩。有三个维度：文化统战、军事统一、经济业绩。

  1、对于强力建立的政权，最重要的是文化统战，也就是获得认同感。文化统战，也可能会带来政治体制变迁：如汉朝的一国两制。文化统战，在汉人统治的王朝会越来越容易，因为中国形成了霸王道杂之的治国理念。

  2、对于外族建立的政权，外族内部会先进行文化统战，原因在于内部统战较难，外部统战必须归于儒家。其政权的合法性是来自于统一政权。所以完颜亮、拓跋宏除去其野心外，还有一点即在于其争取合法性。

  3、经济业绩，主要体现在明清税收问题上。明朝因三税亡国，清朝必须引以为戒，因此永不加赋，成为其政权合法性。

  三个维度是互相依附的，清朝经济业绩后期，便开始强有力的文化统战，抛弃夷夏之辩走向了更高层次的文化认同，那就是儒家忠君思想的回归。