释梦：理论与实践 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《释梦:理论与实践》内容简介：心理学中的释梦，是理解潜意识心理的最基本方法，是对心理意象进行分析和解释的技术之一。熟练地掌握释梦技术，对非专业人员来说，是了解自己内心、促进自我心理健康的手段，也是了解别人，辅助改善人际关系的方法；对心理咨询与治疗的专业人员来说，更是透彻了解来访者用的利器。

从释梦开始，更可以学会分析神话中、心理疾病中、想象活动中的各种意象。专门诱导想象，并通过分析处理意象来进行心理治疗的技术，就是朱建军博士所独创的意象对话心理治疗。释梦是学好意象对话心理治疗所需要的重要基本功。

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偶尔回到从前就是为了更好地向前

弗洛姆把象征分为三类：惯例的象征、偶然的象征和普遍的象征。我们把一种会汪汪叫的动物称做“狗”，把一种四腿坐具称做椅子，这都属于惯例的象征。这种象征没有什么道理。汪汪叫的那种动物我们称为“狗”，还有的人叫“DOG”，或者叫“犬”，如果一高兴大家改称为“驴”都无妨。它现在被我们称为狗纯属一个惯例而己。

偶然的象征与其代表的事物则有一点内在联系。假如某个人第一次向女友求爱时，是在一个大雪天。那么，下雪天也许以后对他来说，就是恋爱的象征。再如一个人正吃鸡肉时，听到了挚友死亡的消息，那么鸡肉对他来说，就是悲伤的象征。由于偶然的象征来源于某个人的经历，其他人是难以理解的。

普遍的象征与其代表的事物联系密切。例如，光明代表着善良、正义、成功等等；火代表着热情、勇敢、力量、活力还有危险等；堕落代表着地位下降、道德腐败、犯错误、失败等等。光明、火、堕落等都是普遍的象征。不论是什么人，也不论他处于什么时代属于什么民族，都可以理解这些象征。

我认为，弗洛姆对象征的分类很恰当很准确。在梦里，这三种象征都存在，但主要是后两种象征居多。

古印度人关于梦的观点是十分独特的，他们认为梦可以成为我们所在的物质世界中的现实，而同时，我们所在的“现实世界”本质上不过是个虚幻的梦。换句话说，梦像现实一样真实，而所谓真实的现实世界像梦一样虚幻。印度人认为梦和“现实世界”没有本质区别。印度的梦观和其他民族有一个很大的不同，上述中国古代或印地安人的信仰认为，梦是灵魂经历的“真实事件”，和现实生活-一样是真实的。某和尚做梦时脑袋顶出来的蛇形的灵魂实际存在，并且确实吃过唾液，过了小沟，去了花丛。而印度人则认为梦和“现实”世界虽然本质上没有什么区别，但是却都不是真实的，梦是虚幻，“现实”也同样是虚幻，没有什么“真实事件”在发生。

书籍介绍

《释梦:理论与实践》内容简介：心理学中的释梦，是理解潜意识心理的最基本方法，是对心理意象进行分析和解释的技术之一。熟练地掌握释梦技术，对非专业人员来说，是了解自己内心、促进自我心理健康的手段，也是了解别人，辅助改善人际关系的方法；对心理咨询与治疗的专业人员来说，更是透彻了解来访者用的利器。

从释梦开始，更可以学会分析神话中、心理疾病中、想象活动中的各种意象。专门诱导想象，并通过分析处理意象来进行心理治疗的技术，就是朱建军博士所独创的意象对话心理治疗。释梦是学好意象对话心理治疗所需要的重要基本功。

• 作者：捺 发布时间：2017-11-14 23:17:51

  很全的一大本内容。把弗洛伊德和荣格的理论翻译成通俗版，中间夹了大量理论，7.5分

• 作者：童 发布时间：2019-09-29 02:08:03

  园林欣赏乃至构园的入门书。理论较多，不过并不难懂，就是中国传统美学尤其是画论里的虚实、动静、深浅、曲直、借隔等。典藏版，雅昌精印。但偶有错漏、配的现代摄影图片更是一塌糊涂，真是可惜。

• 作者：Sunsunpower 发布时间：2017-10-27 11:50:21

  关于释梦，可以在应用层面快速入门的一本书。

• 作者：口口人口 发布时间：2009-04-18 11:57:18

  我买的是另外一本更贵的 读完了才发现还有这本便宜得多的 亏了

• 作者：23° 发布时间：2014-01-26 23:51:07

  详细

• 作者：炎翅膀 发布时间：2014-02-01 17:33:04

  以教学为目的而编著的书，内容挺好的，不过我只是用了两天快速翻阅了一遍。

• 梦与释梦

  作者：将芜 发布时间：2023-07-17 15:16:23

  最近常常做梦。不仅多梦，而且醒来后常常记得。

  于是找了一本书来看：朱建军《释梦》。作者是在心理学界很有影响力的人物。

  下面就印象所及记几笔，用我自己的话。

  1.梦是“原始人来信”。大概说，我们白天清醒的时候，是一个理智的“现代人”。但每一个现代人的身上都有祖先的骨血，在千万年的演化历程中发展出来的种种“原始”的特点，也沉淀在我们身上。人身上不只有理智的那部分，也有更原始的那部分，这部分会在夜里睡着以后，趁着梦境出来活动。做梦，就是自己内在的“原始人”出来传递信号。

  2.原始人的语言与现代人不同。现代人喜欢计算、安排，讲逻辑，会推理，说一就是一。原始人则擅长用直觉，用象征，用置换、变形等方式来表达，在魔幻和现实之间并无一道清晰的分水岭。

  3.白天活得太“现代”的人，梦里会遇到“原始人”的提醒。有一个成功的企业家，常常梦见被砍头，而且自己心甘情愿地被砍，后来发现这是“原始人”在提醒她，平时的生活里头脑用得太多了，是不是可以关注一下自己的身体，关注一下事业之外的生活。

  4.梦是多义的。没有哪一种解释是标准答案，正如诗无达诂。每一个梦境，都是一篇《锦瑟》。

  5.释梦是一个互动游戏。释梦并不是提供标准答案，而是与“原始人”对话，看看可以碰撞出什么。有些碰撞是积极的，有些则需要警惕。释梦并不是只追求“准”，更追求“恰当”。正如跟人交往，对一个人了解得准不准是一回事，怎样恰当地与TA交往是另一回事。

  6.释梦不仅看梦，同样要看现实。现实中遇到什么人，什么事，最近常惦记什么，都是重要的信息。毕竟“原始人”和“现代人”还是同一个人，只是用不同的模式来应对现实。一梦醒来的现代人，还要回到现实中。

  7.人只给自己做梦。人在清醒的时候可以胸怀天下，但做梦的时候只关心自己。在梦中看电影，电影里的人其实是自己。梦中的敌人、阴影，也是自己。梦中的父母，梦中的异性形象，梦中的动物，都有可能是自己。

  8.自己给自己释梦，就是跟自己内在的“原始人”互动。压制、忽略“原始人”，会激起更剧烈的反抗。梦中的敌人是杀不死的，因为那就是自己。同理，逃也是逃不掉的，逃到哪里TA就追到哪里。比较好的互动方式，是化敌为友、握手言欢。

  9.预言性的梦很罕见。对此比较合适的态度，大概是“不知为不知”。过去许多关于梦的讨论是在这个领域里的，也让梦显得很神秘，但这不是普通人的领域，现代科学对此也没有可靠的研究。

  10.“日有所思、夜有所梦”是常见的。大量的梦不会被记住，被记住的梦，也不是每一个都有象征意义。我最近做梦多，一个直接的诱因是肌肉酸疼，另外也有影视剧的影响。前一天晚上看过一个核爆炸的镜头，第二天就做这样的梦——当然还要加上触发条件，那是窗外的汽车轰鸣。

  11.现实人生的常见主题，也是梦的常见主题。生死、聚散、斗争、荣誉、亲情、性爱，我们关心，“原始人”也关心。“楼梯”在梦中可能象征着阶层，上楼意味着阶层的上升，下楼则是跌落。“水”可能是性的象征，梦见游泳大概跟性爱有关。

  12.有个人无意识，有集体无意识。前者是我们经历过，但未必主动察觉的，这可能会以梦的形式显现。后者，则是祖先写在我们基因里的密码，哪怕是我们没有亲身经历过的，也有可能以梦的形式显现。

  13.梦不是迷信。梦是一种心灵现象，关键看解释。所谓迷信，大概是那种粗糙的、机械的解释系统。当代的心理学家释梦，有了更精密的一套系统，更接近“科学”。他们比较看重梦的“上下文”，看重做梦者的人生经历，看重梦与现实的联系，并在各种因素之中仔细地斟酌，找到更多的素材和证据来印证可能的解释，对解释留有余地，允许“证伪”。

  14.对自己诚实。这可能是梦对我们最重要的提醒。原始人不说假话，原始人不说废话，原始人看穿我们的虚荣、傲慢、恐惧。我们当然不能只依靠原始的直觉来生活，但理性也不能解决所有问题。“现代人”和“原始人”要携起手来。

  15.梦是智慧的祖先留给我们的礼物。现在，在智慧的祖先里，也许还得加上弗洛伊德、荣格、弗罗姆等释梦先驱的名字。先驱的书不好懂，朱建军的书就好懂多了。

  16.自己可以给自己释梦。这是一个自我探索的过程，也是一种有趣的消遣娱乐。梦给我们的提示，有机会让我们更好地接纳自我、完善自我。

  17.梦与文学是同构的。这是我自己的一点体会。从这个角度看，文学的功用，未必在“中心思想”，而在“原始人的提醒”。好的文学，既造梦，也释梦。

  18.释梦是一种“实践”。如果把“释梦”看作是立足现实、沟通现实、参与现实的活动，那就并不神秘。普通人释梦，从不神秘的地方入手，从平实的地方入手，可能会有收获。

• 第五章读后感

  作者：按时 发布时间：2021-08-02 21:04:29

  在书中提到自学释梦这一点，如果完全靠自己，作者认为只怕十年八年也未必能摸索出规律来，这句话我不认同，因为我基本就是靠的自己摸索。

  在开设记梦小组之前，我一共看过的相关书籍，也就只有弗洛伊德的《梦的解析》（虽然买了很多，但都放着），而且当时虽然我才念初中，却也已经意识到了那本书有失偏颇，为什么呢？因为他大部分的内容都指向性。一是我自己还小，无法理解，二是明显的这种观点太过单一，无法涵盖所有的梦境内容，我当时就想，怎么可能所有的梦都跟性有关？！

  所以虽这本书几乎没有对我造成什么影响，在后来对梦的探索中，倒是有一句话对我非常有帮助，那是20出头的时候，我遇到一个学心理学的朋友，她告诉我，有时候梦里的别人也是你自己。

  这句话拓宽了我对梦境的认知，所以每当梦里出现这样那样的人时，我不会急于去跟现实中相关人物对号入入座，而是第一时间，找梦中角色跟自己的关联和可能性，所以我很少会因为梦中出现了什么事情而迁怒于现实中人——会这样做的人，我觉得实在是有几个点可说，第一，情绪管理有问题，容易被煽动；第二，对自己不了解；第三，对梦中相关的人更加不了解，或者说没有信任感；第四，其实这也是一种推卸责任的做法。这部分其实可以展开说，改天吧。

  所以在我看来，学习释梦，最为重要的并不是你看了水平多高的书，更重要的是，你愿意观察和正视自己的梦境和现实生活，这也是我创建记梦小组的初衷。

  一个人只有直面了自己，才会看到更加广阔的世界，才会愿意去拓宽自己的认知边界。看书不过是小小的辅助罢了，生活需要我们一步一个脚印的走出来。

  所以只要当一个人对自己足够了解，愿意时时觉察反省，他不仅会擅长解梦，更会擅长解决现实中各种各样的问题，确切的说，他遇到的问题也会随之变少，因为常常扼杀于摇篮中，正所谓，上医治未病。

  人生在世，最容易的就是欺骗自己，逃避问题。其实不好解的并不是你的梦境，而是在种种逃避中形成的幻觉。很多谎话多说几次，不必说一千遍，人的记忆就会出现偏差，就会以为他真的发生过，或者说只愿意相信幻觉，这才是最难解的“梦境”吧。

  所以其实如果一个人认识到了真实的自己和自己的需求，那么在解梦过程中，会以怎样的心态和品德来面对自己和他人的梦境，都是水到渠成的事情。作者后面提到的好几条善意解梦之类，都跟你是否真的愿意正视自己有关。

  另外，这么多年以来，我在梦境探索的过程中，只给极少数的人解过梦，几乎没有想要说通过梦境去挖掘、窥探一个人的内心。我虽然是一个好奇心很重的小朋友，但我一点也不好奇别人的梦，我只好奇自己的内心。

  最近几年，我已经几乎不给别人解梦了，归根到地，我最感兴趣的还是自己。而且我认为，任何关系中的猜疑、打探，都好累，都是多此一举，有话直说、真诚以待，不香吗？

  我在解梦过程中，有一个禁忌，就是不解别人的噩梦，尤其是那种半夜睡了一觉，突然惊醒，找我倾诉他噩梦的人，我觉得这样的人，对，虽然你睡得不好，或者在梦中受到了惊吓，是有点难过，但凡事有因有果，吓你的人又不是我。难道仅仅因为我会给自己解梦，就应该半夜被打扰并且来分担、承受你的恐惧吗？

  所以这样的人，我是一概强硬拒绝的。并且不看其内容直接删掉。

  干扰我睡眠者，滚。

  关键是，我也没有受过什么专业的解梦训练，所以对外的口径全部都是，我只擅长解自己的梦，对别人一无所知。

  之前有过几次实践，我发现自己非常容易被带入他人梦境，比如说今天有人给我讲了他做了什么什么可怕的梦，我就很可能在晚上，梦到类似场景，其实醒来并不会觉得可怕，但是梦里这种恐惧似乎会被放大，就像一种传染病，泥菩萨过河，我还是管好我自己吧，而且，俗话说，没有金刚钻，不揽瓷器活，这样的人，请你去找专业人士好不啦。

  其实作者只说了不要过度干预他人，我觉得如果一个人稍微会释梦且没有专业背景的时候，尤其要更加注意自我保护。睡眠质量比天大，除此之外都是浮云。

  一个自己连路都还走不稳的人，就不要试图去搀扶别人了，两个人摇摇晃晃，更容易一起摔倒，何必呢？