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《中西文化比较》从文化比较、文化研究的基本知识、主要学派、理论学说等基本理论着手，分别对中国、西方文化进行概述，并以此为基础进行中西文化的特征比较。

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书籍介绍

《中西文化比较》从文化比较、文化研究的基本知识、主要学派、理论学说等基本理论着手，分别对中国、西方文化进行概述，并以此为基础进行中西文化的特征比较。

• 作者：树上的男爵 发布时间：2016-03-30 21:40:36

  有些观点比较犀利

• 作者：小乙 发布时间：2009-08-02 01:27:31

  啃死了 TMD

• 作者：Eric 发布时间：2022-10-22 11:08:28

  文笔优秀

• 作者：芦哲峰 发布时间：2012-06-22 17:56:37

  内容非常详实的大众占星读物，绘制出生命盘是本书最有价值的部分。

• 作者：守兔逮只猪 发布时间：2018-07-03 14:55:38

  201806，3+7。

• 作者：lalala三只小猪 发布时间：2020-11-24 16:34:51

  因为算是本谏书，所以故事大多都带有很强的说教意味，也有很多一看就知道是假托贤君贤臣之名的故事，单纯是为给皇帝讲（儒家的）道理。

  另一个感想则是儒家治国真就“三板斧”啊，翻来覆去就讲几个大道理，难怪中国自古以来的统治者只以儒为皮，纯以儒治国的下场就是王莽，身败名裂，不得好死。

• 海南社的这个糟糕的“阉割版”

  作者：闻书之香 发布时间：2009-01-11 15:28:40

      《一生的读书计划》[美]克利夫顿·费迪曼 著，海南出版社，2002.8

      这本书是根据The lifetime Reading Plan第3版（1988年）“编译”的。“编译”这个词，在中国加入版权公约之前经常会在一些出版物上出现。不过，时至2002年，“编译”这个词就是在玩花样了。这本“编译”的书玩的花样如下：

      1．明明是用The lifetime Reading Plan第3版“编译”的，但在封四上赫然列出书的英文原名The NEW lifetime Reading Plan。这一“NEW”就露了马脚。克利夫顿·费迪曼确实在1998年出了第四版，书名就叫The NEW lifetime Reading Plan，但这本“编译”的书根本不是从第四版译过来的。

      2．这本“编译”的书，是对原著第三版的“阉割”版。原书将推荐书目分为几类，分别是：历史早期；中世纪；戏剧；叙事文学；哲学、心理学、政治、论文；诗歌；历史、传记、自传。而“编译阉割”版大概认为，中国人对西方的“哲学、心理学、政治、论文”不感兴趣，或者根本读不懂，于是将这一部分的推荐书目尽数删去。另外，还将其他几个分类中的一些推荐著作也删除了，不明何意。原著第三版有一个非常好的附录，提供了一些学者撰写的关于西方文化、历史、科学、艺术等的源流的小文章，也被“编译”掉了。

      3．这本编译的书，在每种名著的简介和评价之后，都给出了“内容节选”，也就是从各个名著的中译本中截出一部分内容。这些“内容节选”要占全书一半以上篇幅。根据我对西方名著介绍类图书的了解，一般是不会包括这种“内容节选”的。这是因为，第一，它徒占篇幅，并不能代表原著的风貌；西方人读原著的兴趣要比我们大很多，是一种风气。只有在我们这里，才会有那么多“缩写本”“速读”“精粹”“精选”之类的书。二，这有侵犯原著的著作权的嫌疑，西方人对此都非常慎重，一般不会自讨麻烦。而中文编译版所引的原著节选，都是在国内正式出版的译作，不知道海南出版社是如何处理这个版权问题的。我到亚玛逊网站上查了一下，原著第四版共300余页，介绍了133位作家，并附录了百位现代作家简介，可以准确地判断出，原著第四版肯定没有什么“内容节选”。而这本根据第三版“编译”的书共600余页，不难想像出它为什么加这些内容。

      从以上三点，说它是“编译”还算是老实的，只不过，“编”得太厉害了，只能称为“阉割版”。

      而从“译”字来说，我举一例。译者将狄更斯广为人知的名著书名译得莫名其妙，看：

      《大卫·科波菲尔》，该书译为《雾都孤儿》。真亏得译者还记得一部准确的名字，只是安错了脑袋，大卫小时候很苦，译者就想当然地把“雾都孤儿”的称号授予了大卫。

      《荒凉山庄》，该书译为《荒屋》。

      《远大前程》，该书译为《大遗产》。

      《艰难时世》，还不错，该书译得大致不走样：《艰难时代》。

      《小杜丽》，该书译为《小德利特》，有意思。

      不知道译者平时读不读书。

      海南出版社做这本书的编辑实在是职业品格比较低下的，中国出版业像这样的事实在是太多了。“三氯”精神早已弥漫在中国的各个行业，连挂着文化传播标签的出版业也不能例外。

• 与村上春树有关

  作者：就爱新欢 发布时间：2008-01-02 11:55:38

  最近在读村上春树的随笔系列。喜欢。一点一点的读，甚至是逐字逐字的，生怕读完就再没有了。对于我这样一个不大喜欢他的小说的人来说，这样读他的随笔，让我自己都很吃惊。

  几年前，村上春树的《挪威的森林》再版，引起了一阵不小的“村上风”。在天津的地面上，甚至卖到脱销。那时的我，高三，过着好好学习、天天向上的简单生活。第一次读就是那个时候。印象中除了喜欢小说结尾迷惘孤独的感觉，记住一个离奇的自杀方法外，无它了。三年后，种种机缘作用，我重读《挪威的森林》，又读了他的其他小说若干，还是一样的没感觉，好像接不通电路、戳不到软肋、点不着死穴。

  直到读村上的随笔“朝日堂”系列，开始觉得这家伙有点意思，又冒出重读他小说的念头。因为读下这几部随笔集子，我不由惊讶：“这怎么能是同一个人呢？”除了村上式的古怪的语言方式和偶尔压抑不住的古怪念头，看不出朝日堂里的村上和小说中的村上是同一个人。真是有趣。这让我想起，村上在一次访谈中说，“我的内心像有很多个抽屉的木柜，每个抽屉里都装着一个不同的我，就是我自己也不知道当中有多少个，更不知道其中底细。写作时我会把其中一个抽屉拉开，看看里面是谁，有时自己也感到惊讶……”

  读朝日堂，你可以想见一个穿着短裤、趿着拖鞋的日本大叔拎着新鲜豆腐回家的样子。这位大叔喜欢空旷的球场、支持二流的球队，发出的却是“对失败宽容”这种让我们心惊的感慨。林少华先生在译者短语中写道：“他小说中的语言是冷色的、内敛的、安静的、有距离感的，而在随笔中则亲切生动、娓娓道来、谈笑风生，读起来我们不会再有那种无可名状的寂寞和惆怅。”

  此外，林少华先生还考证说，《挪威的森林》里绿子的原型是村上的太太。读到村上说他太太每日用绿色墨水密密麻麻的记上五页日记，想到《挪威的森林》里的绿子，我心底也在感叹“啊，真可爱”。

  旧爱新欢 @ 2007-01-21