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哲学理论为真的根据是什么？哲学理论是否需要科学方法、科学证据来为之提供辩护？实验哲学作为21世纪兴起的一种哲学科学化的思潮，对上述问题给出了系统的解决方案。本书深入该领域，条理清晰地介绍了相关背景、方法论及挑战，对重要的语言哲学问题（如指称问题、翻译不确定、信念之谜，等等）展开了批判性研究，在实验哲学家普遍针对人类“直觉”展开考察的基础上引入“理由”维度，系统建立了实验哲学的“四重证据法”，突显了实验哲学的跨学科特色。

●前言

第一编实验哲学的兴起与发展

第一章实验哲学与哲学传统

第一节实验哲学的兴起

第二节实验哲学与哲学传统

第三节实验哲学的两种类型

第四节实验哲学面临的批评

第五节跨界研究与实验哲学

第二编语言哲学的新发展：从语言分析哲学到实验语言哲学

第二章当代语言哲学的若干发展：从语言转向到实验转向

第一节传统的指称论

第二节形而上学指称和语义学指称之争

第三节指称有什么用：从指称论到实验哲学

第四节维特根斯坦与实验语言哲学

第五节日常语言哲学与实验语言学哲学

第三章语词与对象：指称的实验研究

第一节指称测试

第二节从直觉到理由

第三节自然类词双特征解释论的经验基础

第四章从实验哲学角度看其他传统语言哲学的重要问题

第一节句子与世界：断言规范的经验研究

第二节分析、综合与直觉问题

第三节从语义学到认识论—翻译不确定性论题

第四节指称、信念与理性

第三编反思实验哲学方法

第五章概念上的方法论反思

第一节当代分析哲学方法

第二节直觉作为证据：专家辩护

第三节直觉作为证据：直觉与知觉的类比

第六章经验上的方法论反思

第一节经验调查的基本步骤

第二节重复危机、概念分析与实验哲学

第三节质性研究、苏格拉底知识与实验哲学

第七章实验语言哲学与哲学方法论

第一节语词之争与事实之争

第二节概念分析哲学与实验哲学的互动

第三节经验探索与概念分析：实验哲学的二重证据法

第八章实验哲学的四重证据法

第一节从二重证据法到四重证据法：以实验语义学为例

第二节实验哲学与历史学-考古学的方法论之对话与反思

第三节小结

结论：从实验语言哲学到哲学方法论反思

参考文献

后记：我是怎么开始研究实验哲学的

专家推荐信一叶闯

专家推荐信二韩林合

梅剑华，1980年生，北京大学哲学博士，教育部青年长江学者，山西大学哲学社会学学院教授、博士生导师，北京大学博古睿研究中心学者，北京大学外国哲学研究所兼职研究员，中国人民大学哲学与认知科学跨学科平台研究员，中华全国现代外国哲学学会理事、《认知科学》双语期刊主编。曾任首都师范大学哲学系主任，萨尔茨堡大学、匹兹堡大学、罗格斯大学等大学访问学者。主要研究方向为心智哲学、实验哲学和人工智能哲学；中西哲学比较与形而上学等。发表文章数十篇，主编《自我问题研究》等学术论文集，译有《语言的逻辑句法》等。主持多个国家社科基金青年项目、国家社科基金重点项目。

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书籍介绍

哲学理论为真的根据是什么？哲学理论是否需要科学方法、科学证据来为之提供辩护？实验哲学作为21世纪兴起的一种哲学科学化的思潮，对上述问题给出了系统的解决方案。本书深入该领域，条理清晰地介绍了相关背景、方法论及挑战，对重要的语言哲学问题（如指称问题、翻译不确定、信念之谜，等等）展开了批判性研究，在实验哲学家普遍针对人类“直觉”展开考察的基础上引入“理由”维度，系统建立了实验哲学的“四重证据法”，突显了实验哲学的跨学科特色。

• 作者：辰之光 发布时间：2023-12-18 19:56:04

  扫个尘：如果不是作者在语义学上开的玩笑的话，第238页与246页把“伦敦”的法语拼写成"Londers"就是不对的，法语里的"London"有专门的名称，写作“Londres”。本来这个错误无关宏旨，但是这个例子引用的是克里普克的论证，而其恰恰与名字的语义理论相关，在这么个地方出错，还蛮有讽刺意味的。（注：克里普克本人并没有写错，人家原文就是“Londres”。）

• 作者：安也闲 发布时间：2011-02-15 00:47:45

  弄玉哟

• 作者：郑州早餐培训 发布时间：2023-10-07 09:09:27

  有意义的工作，但意义主要局限于面向国内学界介绍实验哲学ABC。直觉上觉得还可以更紧密深入些，具体理由能力不够就不谈了。

• 作者：驺虞语 发布时间：2024-01-08 10:08:10

  感觉还是比较有趣的，可能涉及到一些经验性的且是数理化色彩没那么浓的研究读起来就更轻快一点，较多地起到了综述与引入的作用，很适合对分析哲学了解不多的读者。作者的跨学科兴趣也很大，尤其最后引入所谓四重证据法那部分，可以看出作者对史学理论的兴趣（当然可商榷之处颇多）。即使我和反自然主义者持有相似的质疑，但无涉我对于“积极的实验语言哲学”所可能产生效果的兴趣。不过书中错漏内容颇多，应是校对的问题。

• 作者：朝闻道 发布时间：2023-09-07 10:11:26

  4.5星，新学期第一天带在手边，一天读完了。整本书包含了梅老师这些年在实验哲学领域的探索性工作，很多工作明显是经验之谈，但更多的是面临质疑的辩护。确实是扒过一遍世纪之交实验哲学兴盛之时的种种关于直觉的问卷工作，尤其是在语言哲学领域（显然道德直觉是被做的最多的，但也被做滥了），直觉与知觉类比的论证尤其印象深刻。期待日后的实验哲学有更多来自认知科学方法的贡献

• 作者：一竹一竹 发布时间：2023-12-06 13:53:21

  《直觉与理由》 是实验语言哲学领域的一部批判性研究专著，以问题为导向，独具匠心的视角详细梳理了实验语言哲学发展的发展历史，是一本实用的工具书~还在继续学习中，强烈推荐！！！

• 【转】复旦大学历史学系教授欧阳晓莉推荐序

  作者：小白tiny 发布时间：2023-05-19 14:55:30

  古代军事是探究世界文明的一个起点

  古代西亚孕育了人类最古老的文明，素有“文明摇篮”之称的新月沃地就包括了今天土耳其、叙利亚、黎巴嫩、约旦、以色列、伊拉克和伊朗等国家的部分地区。在西亚诸多古文明中，两河流域在公元前 3200年左右发明了最早的文字—楔形文字，从而率先进入历史时代。两河流域这一术语顾名思义，就是指东面的底格里斯河与西面的幼发拉底河所围绕的中间区域，大部分位于现代伊拉克境内。本书涉及的苏美尔、阿卡德、古巴比伦和亚述对应了两河流域文明不同的历史阶段。

  苏美尔文明代表了两河流域历史发展的早期（约公元前 2900—前 2350 年）。此时在两河流域南部陆续出现了数十个城邦，它们或争霸或结盟，互相争夺人口、土地和灌溉设施等资源。书中谈及的乌尔、启什、拉格什和乌玛都是当时一度强大的城邦，而拉格什与乌玛之间爆发的边界冲突，因为恩纳图姆鹫碑上图文并茂的记载而名垂史册。

  苏美尔城邦争霸的局势结束于首次统一两河流域的阿卡德王朝（约公元前2334—前 2192 年）。阿卡德王朝因其首都阿卡德城而得名，通常被誉为历史上第一个帝国：它不仅统一了两河流域南北两部，而且势力范围一度扩张到幼发拉底河上游以及伊朗西南部的埃兰地区。两河流域语言文化的多样性也在该王朝初见端倪：在沿用楔形文字苏美尔语（孤立语，无明确语系归属）的同时，阿卡德人还借用了苏美尔人发明的楔形文字来记录本族群的阿卡德语（最古老的闪米特语）。这一时期的图像材料（如书中提到的纳拉姆·辛记功碑）更为强调身体美和人物的个性化刻画，这与苏美尔艺术传统大相径庭。

  阿卡德王朝的统治最终被乌尔第三王朝（约公元前 2112—前 2004年）取而代之，后者的控制范围回缩到两河流域南部及其周边。进入公元前 2千纪后，两河流域再度陷入分裂，多个地方性小王国共存，直到国王汉谟拉比（约公元前 1792—前 1760年在位）再度建立统一政权，史称古巴比伦王朝。该王朝最著名的文献就是《汉谟拉比法典》。需注意的是，这部法典不是两河流域最早的法典（此殊荣归于乌尔第三王朝的《乌尔纳木法典》），却是保存最完整、篇幅最长的一部，总计有282则条款，4100余行楔形文字。

  公元前 1595年前后，来自小亚细亚（今土耳其）赫梯王国的军队终结了古巴比伦王朝的统治。赫梯人是从南俄大草原（位于黑海和里海之间的草原地区）迁徙到小亚细亚的一支印欧民族，使用的赫梯语是已知最古老的印欧语，但借用了两河流域的楔形文字进行记录。在公元前 14—前 13世纪，赫梯国力强盛，与古埃及、亚述（两河流域北部王国）、加喜特（两河流域南部王国）、米坦尼等同为西亚北非大国俱乐部的成员，它们的国王之间互相称兄道弟。赫梯人的冶铁技术和轻型战车是其军事实力的重要支撑。此时的古埃及正是国力如日中天的新王国时期，由于地理环境的制约，向外扩张的第一站就是地中海东部沿海。这同时也是赫梯王国扩张的方向，两国不可避免地爆发了军事冲突，经典战役就是本书着力刻画的卡迭石之战。

  赫梯军队入侵两河流域后，并未在当地建立政权而是返回了小亚细亚。此时，源自东部札格罗斯山区的加喜特人乘虚而入，在两河流域南部建立了加喜特王国。他们把马匹引进到两河流域，相关的驯马技术和骑兵训练也随之发展，为公元前 1千纪新亚述帝国的崛起奠定了基础。

  约公元前 1200—前 1000 年被称为古代西亚北非历史上的“黑暗时代”，其始作俑者是源自东南欧的“海上民族”。他们擅长海路进攻，摧毁了地中海东岸的诸多小国，地中海以北的赫梯也未能幸存。古埃及虽然设法击退了“海上民族”，但未能保住在叙利亚地区的势力范围，回缩到尼罗河流域本土。

  当历史脉络再度清晰时，两河流域已进入新亚述帝国时期（之前北部更早的时期相继称为古亚述和中亚述）。在公元前 7 世纪的鼎盛阶段，它不仅控制了两河流域全境，而且往东扩张占领了伊朗西南部，向西扩张控制了整个地中海东岸甚至一度占领了古埃及，成为一个地域空前辽阔的大帝国。古代帝国无一不是通过铁腕的军事手段而建立，包括新亚述帝国均概莫能外。此前，上述地区从未经历过规模如此庞大、持续时间如此漫长、军事技术如此先进的征服战争，这一客观因素也反映在文献和图像材料对残酷的战斗场面和民众恐怖心理的记录以及对亚述军队极其负面的评价中。

  但是，新亚述帝国也着眼于文化的保存与传承。国王亚述巴尼拔（公元前668—前 627年在位）在其王宫的图书馆就收藏了 1000—1200篇文学和其他学术类作品，包括著名的《吉尔伽美什史诗》。这个版本为现代读者提供了该作品最完整的面貌，它记录在 12块泥板上，总计 3000多行。

  本书作者艾洋参考了大量关于古代西亚、北非军事技术的研究成果和一手的图像材料：行文通俗易懂、诙谐幽默，又兼具一定的专业性和学术性；各类形象的设计既生动活泼又体现了不同文明的特色。尤为难得的是，书中插入了多幅地图，帮助小朋友们建立多个古代文明的空间地理概念；结尾处还附有中英文对照的专有名词索引，为查阅相关资料提供了线索。

  本书不仅可供青少年读者了解古代埃及和两河流域的军事技术，而且能作为他们探究世界古代文明的入门读物，引领他们从这里开启探索更广阔世界的脚步。

  

• 农业，是看不见的根本

  作者：苏青霄 发布时间：2021-10-09 10:42:49

  一、我与作者的渊源

  我读书的时候，读过万国鼎先生的著作。

  十分仰慕。

  他当年读书的金陵大学，是现在的南京大学，也是我的母校。

  强行攀关系的话，我算是晚辈。

  研究生时，研究农业议题，研究重点是如何预测粮价。

  本来想做稻米的史学研究，但是另一位我很尊敬的老前辈，游修龄老前辈，已有稻作史。

  就研究小麦，后来转而研究大宗。慢慢就偏到经济领域。

  后来，就主要研究补贴问题，尤其是农业补贴的国际谈判，因为谈判的基准线百分比，我一直很质疑。

  但是，这本书，是最近才静下心来读。

  我给自己这几年定了个读书计划，将商务印书馆的政治学名著系列通读一下。

  今年在读亚里士多德，但是发现自己文字功底不行。

  于是，在网上查有哪些语文类入门通识读物。

  先是发现了《如何使用标点符号》那本书，后来，才了解北京出版社的这套丛书。

  在目录里看到，就欣然买了来。

  老前辈的考证很厉害，在那个年代，数字化尚不发达，资料需要一页一页翻。

  前辈们的治学功夫，我很是佩服。

  二、谷物的根本性

  生活在一个农耕文明十分悠久的环境里，农业对社会生活的根本性影响十分明显。

  即使工业化已经推进了这么多年，社会仍受到农耕惯性的巨大影响。

  这一点，在话语使用中就能看出来。

  书中提到，社为土神，稷为谷神，土上生谷，合为社稷。

  谈恋爱时，要剖白心迹，会说“我心非石，不可转也。”

  我的心意，不必拿磨粮食的石磨，是不会动的。

  另一方会回：“我心非席，不可卷也。”

  我的心意，不比那接粮食的席，也是不会动的。

  要暗讽治理，会说“硕鼠硕鼠，无食我麦”。

  当我们论述一项政策是否得到执行的时候，会说“落没落地。”

  处理事情，抓主要矛盾的时候，会说“牛鼻子”。

  基于五谷的农耕文明，对人的生活影响如此深远，以至于整个思维都是一种耕作思维。

  农耕文明建立在谷物的根基之上，土变得很重要，能协助耕作的畜力也更重要。

  与此同时，肉，是稀缺的。

  鼎，是煮肉的锅，象征QL。QL越大，锅越多、锅越大。

  表达一个人能力强，会说“你当他是吃素的吗？”

  三、碳水饮食谱系

  谷物的重要性，还体现在它的主食地位上。

  在重多主食中，米第一、麦第二。

  米是长江流域的主食。

  麦是黄河流域的主食。

  中间的过渡带，米麦轮作。

  米、麦主食，都是高碳水。

  高碳水，是体力劳动者的首选，是脑力劳动者的恐惧。

  因为，碳水转化时，血糖会升高，大脑转速会下降。

  这种以碳水为主的饮食结构，侧面说明了东亚农民的辛勤。

  勤劳、能吃苦。

  种地，就像是一种军事训练。

  为什么农民最能打，因为，天天在田野里操练。

  美式机械化耕种的副作用就是，农民越来越弱。

  但东亚精耕细作体系却能训练出韧性极强的群体。

  这是深植民族文化的优势，这是，这么多年被忽视了而已。