青藏高原东北缘日月山断裂北段晚第四纪活动性研究 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

　　青藏高原东北缘地区是由北东东向左旋走滑的阿尔金断裂带、北西西向的祁连山—海原断裂带和近东西向左旋走滑的东昆仑断裂带三条巨型左旋走滑断裂所围限的一个相对独立的活动地壳块体，称为柴达木-祁连活动地块。由于高原整体不断隆升和向北东侧向挤压，在块体内部形成了一些性质不同、规模不等的晚第四纪活动断裂。如柴北缘断裂、党河南山断裂、大哈勒腾河断裂、鄂拉山断裂和日月山断裂等。　　《青藏高原东北缘日月山断裂北段晚第四纪活动性研究》借助公益性重大行业专项“中国地震活动断层探察”项目的资助，对日月山断裂进行详细遥感影像解译的基础上对其几何学特征进行分段研究，通过无人机地貌面、差分GPS断层陡坎的测量和地貌面年龄的限定，获得了日月山断裂不同断裂段的垂直和水平滑动速率，并对各个断裂段的滑动速率进行了分析，通过开挖3个大型探槽，限定了日月山断裂的古地震事件及古地震复发间隔，并对日月山断裂的地震危险性进行了评价。　　日月山断裂作为青藏高原东北缘柴达木—祁连活动地块内的一条重要的活动断裂，它对于区域内的主要工程地震安全性评价、工程场地的稳定性评价、青海海北州农居工程和主要工程选址、城乡规划、灾害防治以及现代地球动力学方面的研究都有至关重要的作用。

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书籍介绍

　　青藏高原东北缘地区是由北东东向左旋走滑的阿尔金断裂带、北西西向的祁连山—海原断裂带和近东西向左旋走滑的东昆仑断裂带三条巨型左旋走滑断裂所围限的一个相对独立的活动地壳块体，称为柴达木-祁连活动地块。由于高原整体不断隆升和向北东侧向挤压，在块体内部形成了一些性质不同、规模不等的晚第四纪活动断裂。如柴北缘断裂、党河南山断裂、大哈勒腾河断裂、鄂拉山断裂和日月山断裂等。　　《青藏高原东北缘日月山断裂北段晚第四纪活动性研究》借助公益性重大行业专项“中国地震活动断层探察”项目的资助，对日月山断裂进行详细遥感影像解译的基础上对其几何学特征进行分段研究，通过无人机地貌面、差分GPS断层陡坎的测量和地貌面年龄的限定，获得了日月山断裂不同断裂段的垂直和水平滑动速率，并对各个断裂段的滑动速率进行了分析，通过开挖3个大型探槽，限定了日月山断裂的古地震事件及古地震复发间隔，并对日月山断裂的地震危险性进行了评价。　　日月山断裂作为青藏高原东北缘柴达木—祁连活动地块内的一条重要的活动断裂，它对于区域内的主要工程地震安全性评价、工程场地的稳定性评价、青海海北州农居工程和主要工程选址、城乡规划、灾害防治以及现代地球动力学方面的研究都有至关重要的作用。

• 作者：芝乔 发布时间：2017-09-09 22:36:54

  信息量足够，而且清晰可执行。作者对红楼梦孙子兵法等书籍的解读，让我觉得我过去可能是看了假书。

• 作者：Sk·Tj 发布时间：2017-07-10 19:05:29

  不要分析，不要自我反省，试着向他人展现自己，试着进入他们的经验世界。试着打开自己，不要问为什么。独处的能力是爱的能力的先决条件。死亡焦虑与生活的满足成反比。不要否认你拥有的自由。人应当对自己的存在负责。真诚、没有任何预设的倾听。对自由、对潜力的渴望。

• 作者：Nelly.L 发布时间：2021-06-17 20:49:35

  作者提出，一个运作良好的国家建立在自由表达的基础之上，即人民有意愿且可以接触不同的观点。而目前的社交网络却在以自由之名鼓励人们待在自己的回音室里。作者认为这种用消费者身份（强调我想要XX而非我应该XX）去构建的公共舆论场实际上是在加剧社会分裂。关于消费者身份和公民身份合流的观点，《冲动的美国》也提到了。书中对社交网络如何导致群体极化的论述很有参考意义，但毕竟是一部立足于美国语境的作品，后半部分就不太符合中国国情了。

• 作者：baymax 发布时间：2023-03-22 01:13:16

  进入秦王墓

• 作者：LIU 发布时间：2020-12-27 23:11:10

  粗略翻一遍，对福建有个大致了解。

• 作者：Bizarrer 发布时间：2018-07-09 20:40:22

  作为一个地图爱好者看得很有意思。但是P99美洲地图对西班牙、葡萄牙殖民地的划分弄错了吧？很明显没有本初子午线啊，查了卡托康布雷齐合约没找到相关介绍诶

• 爱恨交织的古巴

  作者：twinsanne 发布时间：2019-05-08 10:52:37

  作者：米来福

  

  切·格瓦拉，这个名字就是传奇。

  这张由古巴摄影师阿尔贝托·科尔达（Alberto Korda）拍摄、名为《英勇的游击队员》的照片，被誉为“世上最知名的照片”，随着不计其数的T恤衫、马克杯走入全球流行文化营地，成为激情与反叛的浪漫符号。1999年，美国《时代》杂志将格瓦拉选入“二十世纪百位英雄和偶像人物”。

  革命传奇

  格瓦拉1928年生于阿根廷，年轻时是一名医学系学生。他曾意气风发地骑上摩托车，游历了整个拉丁美洲，将旅行见闻写成一本《摩托日记》。拉丁美洲的贫困和苦难深深地震撼了年轻的格瓦拉，也让他相信，改变社会不平等的唯一方法就是进行彻底的世界革命。

  格瓦拉的第一个妻子名叫

  伊尔达·加德亚

  （Hilda Gadea），是来自秘鲁的左翼经济学家，她与格瓦拉于1955年结婚，并生下长女伊尔达·格瓦拉·盖莎（Hilda Guevara Gaesa），格瓦拉亲昵地称呼她为“伊尔蒂塔”（Hildita），意思是“小伊尔达”。正是伊尔达将格瓦拉介绍给了卡斯特罗兄弟等一群流亡墨西哥的革命者，他们结成亲密的革命战友。

  

  和第一个妻子

  

  切和小伊尔达

  1956年，格瓦拉与卡斯特罗兄弟等82位革命者秘密搭乘“格拉玛号”游艇从从墨西哥出发，试图登陆古巴，推翻古巴独裁者富尔亨西奥·巴蒂斯塔的统治，史称“格拉玛号远征”。出发前，由于伊尔达怀孕了，格瓦拉便和她结了婚。“格拉玛号”于12月抵达，革命者只有简陋的武器，遭到巴蒂斯塔军队的残酷屠杀。格瓦拉虽然身负重伤，但和卡斯特罗兄弟等人活了下来，最后，他们于1959年1月成功开进了哈瓦那。

  革命成功后，格瓦拉与伊尔达离婚，并同女游击队员阿莱伊达·马奇（Aleida March）结婚。格瓦拉并不满足于在古巴做一名高官，他为了自己的理想放弃高官厚禄，重返世界革命战场，离开古巴到刚果、玻利维亚继续传播革命。

  菲德尔·卡斯特罗获悉格瓦拉的下落后，曾极力要求他的老同志回到古巴。格瓦拉则明确地声明，除非是为了在拉丁美洲国家进行革命活动，因地利之便，他会在绝对机密的情况下回到古巴进行筹备工作外，他将不再踏上这片土地。

  1967年，格瓦拉在玻利维亚被美国中央情报局协助的军队发现并处决。

  反叛者

  大女儿伊尔蒂塔被母亲抚养长大，她和墨西哥左翼革命家阿尔贝托·桑切斯（Alberto Sanchez）结婚，并于1974年在哈瓦那诞下儿子卡内克·桑切斯·格瓦拉。卡内克自小生活优渥。在古巴领导人的资助下，他居住在哈瓦那高档社区Miramar一座气派的大房子里，这座住宅曾是巴蒂斯塔一位心腹的住所。伊尔蒂塔在政府艺术和宣传部门低调工作，极少古巴人知道她是格瓦拉的女儿。

  童年时，卡内克被父母带往米兰、巴塞罗那生活，随后又前往墨西哥，直到1986年返回哈瓦那。回到这个“陌生的祖国”后，他对“格瓦拉的外孙”这一标签感到不舒服，并越来越叛逆。他把自己打扮得很朋克：留披肩长发、戴耳环、成立了一支名为“金属化”的重金属乐队，警察很快找上门来。有一次，在哈瓦那一场地下演出中，警察闯了进来，释放催泪弹驱赶人群。“我觉得非常恶心，”卡内克曾对《卫报》记者戴维森（PhilDavison）回忆道，“曾有两个便衣警察抓住我，指控我藏毒，强迫我蹲下并检查我的肛门。”

  1995年，在卡内克的母亲伊尔蒂塔癌症病逝前夕，戴维森在哈瓦那一家医院采访了她。她回忆道，“菲德尔叔叔”在1967年给她念了一封格瓦拉被处决前写下的信，“信上说，如果他在战场上倒下，我不应该哭泣。为理想殉难的人是不需要有人为他们哭泣的。”

  

  卡内克

  1996年，在母亲逝世后，卡内克离开哈瓦那，成为了“无家可归的流浪者”，最后定居于墨西哥瓦哈卡州。他成为一名音乐家、摄影师、艺术家、设计师、诗人，为墨西哥一些知名杂志撰写专栏，2015年因心脏手术失败逝世，年仅40岁。

  卡内克一直试图摆脱“格瓦拉的外孙”这个标签。离开古巴后，卡内克也曾游历拉美，并针锋相对，将自己的旅行见闻写成一本书，题为《没有摩托的日记》。然而像他的外祖父一样，他也喜爱上好的雪茄。

  永远的古巴

  卡内克生前最重要的作品是小说集

  《33场革命》

  ，包括9篇中短篇小说，西语版2016年初版于西班牙。作品均以革命后的古巴为背景，是他一生创作的结晶，也是他对古巴这个爱恨交织的故乡的回望和审视。

  这是一本书，也是一张关于古巴众生相的唱片。

  

  在书中最重要的小说《33场革命》中，卡内克以每分钟33转、播放完后跳针又跳回开头、重新开始播放的黑胶唱片隐喻古巴革命后的社会生活。因此，书籍也设计成了唱片的样式，封面图案是一张变形的唱片形象，中间使用模切制作成唱片的槽口，封底也以唱片曲目的形式列出了小说篇目。

  封面的图案也犹如奔腾的海水，配合浓郁的草绿色和亮白色，唤起热带草木葱茏、日光耀眼、海水翻滚的味道。

  封面的图形还像一个模糊的指纹，象征卡内克对自己身份的迷惑和追寻。

  除了革命、雪茄、想象中的贫穷和尊严，古巴这个国度离我们又远又近，又熟悉又陌生。而透过卡内克的眼光，我们将看见古巴社会更细腻清晰的肌理：平庸的职员、毒贩、为外国游客提供性服务者、皮条客、投机分子、摇滚青年……他们生活在海水开始和停止之处，在忧郁、愤怒和荒诞中呼唤新的一天。

  在这里，看见古巴的众生相。

• 花开花落，可有人问？

  作者：iicecream 发布时间：2016-07-01 20:48:26

  什么是历史？高晓松说：“历史是开了又落的花。”花开花落，草木更替，一如历史缓缓前进，可是花开花落又有几人关心？

  《鱼羊野史》是电视节目《晓松说》的总结或者说记录。相比于电视节目更加全面与详细，毕竟播出的时长尺度有所限制。但是为了书面化却也少了节目说方言或特定语气的幽默有趣。

  全书以历史上的今天为原则，选出当天标志性的历史事件或者是人物。介绍的很多，历史事件、人文科学、娱乐八卦。虽然是历史，却没有像历史书一样给人刻板的感觉，如同节目，不是教你记住历史考点，只是和你闲侃。有诸如朴树林青霞的名人轶事，也有安卓系统诞生的科技发展。涵盖的很多，介绍的倒也简短。毕竟，电视节目的长度也不到十分钟。

  抛开本书的内容，我想的更多的是“说”这个字。为什么历史可以这样说？为什么很多人愿意听他说？同样的一句话，不同的人会有不同的说法，听的人也会有不同的感觉，达到的效果也不尽相同。看《奇葩说》，你会感到蔡康永说话的舒服，高晓松说话的犀利，当然还有马东的污，相同的是听的人都感觉很有意思。并且，成功将你洗脑，改变你的立场。不至于，听后一脸迷茫，哈欠连天。

  于是，读《鱼羊野史》或看《晓松说》，最直观的感觉就是有趣。有趣不是搞笑。搞笑是你看综艺节目，哈哈大笑后，转眼即忘。有趣是，你因为一句话或者一个故事，有所收获，有种眼前一亮的感觉，回味无穷。

  最喜欢书中一句，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。繁华三千，也终成过往云烟，那么花开花落，哪怕有一人关心又何妨?