钱文忠解读弟子规 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《钱文忠解读》是百家讲坛和钱文忠继《玄奘西游记》、《钱文忠解读》等项目合作之后，推出的又一部重点作品。钱文忠以《弟子规》原文内容包括为人子如何孝敬父母、友爱兄弟、待人接物、修身治学等为人处世应有的基本理念和规范为纲，充分融入对现实的深层次思考，穿插上百则故事和案例，精辟阐述儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文等思想，并解释这些行为规范对于现代人的巨大作用，针对目前社会中存在的诸多道德危机问题，提出建设性的解决之道。

第一讲　规矩的作用

　《弟子规》是继《三字经》之后，儒家思想启蒙教育的又一重要读本。《弟子规》告诉孩子们，按照圣人孔子的儒家思想，应该遵守哪些规矩。那么对于学习了众多知识与技能的现代年轻人来说，懂得规矩的重要性又在哪里呢？

第二讲　入则孝之一

　《弟子规》在“入则孝”的篇首，就明确提出了孝顺父母的基本要求，那么这些看似简单的要求，我们都做到了吗？

第三讲　入则孝之二

　《弟子规》接下来，又规定了哪些事情是子女应该做的？哪些事情是子女不应该做的？

第四讲　入则孝之三

　在日常生活中，父母和子女之间会出现各种复杂的情况，如果父母不喜爱我们，我们做子女的应该怎么办？如果父母犯了错，我们又该怎么办呢？

第五讲　入则孝之四

　俗话说，久病床前无孝子。父母生病了，子女究竟应该怎样做，才是真正的孝顺呢？

第六讲　弟之一

　《弟子规》开篇就告诉我们“首孝悌，次谨信”。可见，古人把“弟”和“孝”一并列为传统美德之首，那么“弟”是指什么？讲求“弟道”为什么如此重要？“孝”和“弟”之间又是一种怎样的关系呢？

第七讲　弟之二

　作为中国古代教育的启蒙读物，《弟子规》要求孩子和长辈在一起的时候，遵守哪些规范？注意哪些礼节？随着时代的变迁，《弟子规》中的一些具体要求在当今社会已经不再适用。那么，现在的孩子和尊长交往的时候，又应该遵守哪些礼节呢？

第八讲　谨之一

　衣、食、住、行是我们日常生活的四项基本需求，其中为什么要把穿衣排在首位？中国古代关于穿衣戴帽都有哪些严格要求？如果穿戴不合乎规定，又可能产生怎样的后果呢？

第九讲　谨之二

　今天的家长最关心孩子的饮食习惯。在中国古代，这个问题同样也是人们最为关注的问题。那么，古人所说的饮食习惯是指什么？和今天家长关注的是不是一回事？在培养孩子饮食习惯的问题上，父母又应该注意哪些呢？

第十讲　谨之三

　为了让我们养成言行慎重的好习惯，《弟子规》甚至对行走站立都提出了非常具体的要求，那么究竟怎么走，怎么站，怎么坐才是对的呢？

第十一讲　谨之四

　《弟子规》在“谨”的篇尾还特别强调：有些看似不起眼的小事，如果我们不加以注意的话，往往会导致非常严重的后果。那么，究竟哪些事情是我们应该特别警惕的呢？

第十二讲　信之一

　《弟子规》“信”篇开篇就告诉我们说话要诚信为先。但是说话并不是只讲信用就够了，说话还是一门艺术。什么话能说？什么话不能说？如何才能成为一个会说话的人？当天真的孩子面对大人们善意的谎言时，他们又该怎么办？

第十三讲　信之二

　《弟子规》作为一本儒家启蒙教育读本，要求孩子们从小就要谨言慎行，并且明确告诫孩子们有三种言语是绝对不能说的。那么，这三种言语具体指的是什么呢？我们在生活中有没有说过这种不得体的话？与人交谈中，哪些话能说？哪些话不能说？什么样的话该用什么样的语气说？如何才能将自己塑造成一个谈吐得体的人呢？

第十四讲　信之三

　在什么情况下不能轻易发表自己的意见？什么样的事情不可以随意传播？什么样的要求可以答应别人？什么样的要求是不能够答应的？如果承诺了对方却没能兑现该怎么办？当遇到这些问题时，《弟子规》会教我们如何处理呢？

第十五讲　信之四

　《弟子规》作为一本儒家启蒙教育读本，就是通过规范生活中的言行来塑造一个人的良好品格。那么，《弟子规》是如何规范孩子们日常说话中的咬字吐字的？说话的时候，又应该怎样控制语言的轻重缓急呢？

第十六讲　信之五

　现代社会物质生活极其丰富，未成年的孩子攀比斗富的现象也是屡见不鲜。那么，如何才能正确地认识攀比？孩子之间，哪些方面是可以比的？哪些方面是不可以比的？《弟子规》又会给我们什么样的启示？

第十七讲　泛爱众之一

　人最应该重视什么？是外在的容貌还是内在的修养？才华和名望又是什么样的关系？我们应该怎样看待自己和别人的才华？怎样才能成为一个被别人承认的、对社会有益的人呢？

第十八讲　泛爱众之二

　我们生活在社会之中，与各种各样的人打交道一直都是我们必须面对的事情，那么在与人交往的时候，我们应该抱有什么样的态度呢？面对善恶，《弟子规》甚至给我们提出了两种不同的处理方法，那么这些看起来有些自相矛盾的观点，我们又该如何取舍呢？

第十九讲　泛爱众之三

　在给予和获取之间，我们应该注意什么？古人说的“取予不可苟且”究竟是什么意思？《弟子规》这些本来是用来规范孩子言行的话语，对成年人又有什么现实的指导意义呢？

第二十讲　亲仁

　《弟子规》“亲仁”篇虽然篇幅短小，却饱含深意。亲仁，就是亲近仁者，与仁者为友。那么，什么样的人才能称得上是仁者？我们在交朋友时又该注意些什么呢？

第二十一讲　余力学文之一

　“余力学文”是《弟子规》的最后一个部分。在今天，好好学习几乎是家长对孩子唯一的要求了，可是为什么《弟子规》却告诉我们要有余力才学文呢？难道还有比学习知识更重要的事情吗？

第二十二讲　余力学文之二

　读书除了心、眼、口三到，还有哪些要求？我们应该让孩子读什么样的书？如果读书时遇到问题怎么办？《弟子规》甚至对读书的环境、字的写法、笔墨的摆放等都提出了严格的求，那么这些看起来并不会影响读书的事情，《弟子规》为什么认为是非常重要的呢？

　　钱文忠，复旦大学历史学系教授、上海视觉艺术学院特聘教授、中国文化书院导师、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长、北京大学《儒藏》精华编纂委员会委员。

　　钱文忠1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。20世纪80年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A. Wezler教授、著名佛教学家L.Schmithausen教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。

　　钱文忠的著作有：《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《巴利文讲稿》、《钱文忠内外学》、《医圣李时珍》、《汶川集》（合著），《钱文忠解读》大陆版和台湾版，《我的老师季羡林之学生时代》、《钱文忠说即墨》、《戊子草》、《班墨传奇》、《传统的再生》、《乙丑草》。译作有：《绘画与表演》（合译）、《唐代密宗》、《道、学、政》。另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类文章近三百篇。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

1

《钱文忠解读《弟子规》》相关信息

2010年7月8日起，中央电视台《百家讲坛》播出为期一个月左右的钱文忠“解读《弟子规》”第一天收视率高达0.24，

第二周已经取得惊人成绩0.3。随着央视对《弟子规》解读的播出，观众反响非常热烈，并在全国掀起了“全民学习《弟子规》”的高潮。

【钱文忠】相关介绍

何为弟子规

《钱文忠解读》 修人文、树新风

...

【全民阅读弟子规】

【为什么要读弟子规】

【专访钱文忠】 全民都该学习《弟

...

【专访钱文忠】 全民都该学习《弟

...

自序　

中国人不可丢弃的传统启蒙教材《

...

2

《钱文忠解读《弟子规》》第一部分

《弟子规》是继《三字经》之后，儒家思想启蒙教育的又一重要读本。《弟子规》告诉孩子们，按照圣人孔子的儒家思想，应该遵守哪些规矩。那么对于学习了众多知识与技能的现代年轻人来说，懂得规矩的重要性又在哪里呢？

第一讲　规矩的作用（1）

第一讲　规矩的作用（2）

第一讲　规矩的作用（3）

第一讲　规矩的作用（4）

第一讲　规矩的作用（5）

第一讲　规矩的作用（6）

第二讲　入则孝之一（1）

第二讲　入则孝之一（2）

第二讲　入则孝之一（3）

第二讲　入则孝之一（4）

第二讲　入则孝之一（5）

第二讲　入则孝之一（6）

第二讲　入则孝之一（7）

第二讲　入则孝之一（8）

第三讲　入则孝之二（1）

第三讲　入则孝之二（2）

第三讲　入则孝之二（3）

第三讲　入则孝之二（4）

第三讲　入则孝之二（5）

第三讲　入则孝之二（6）

第三讲　入则孝之二（7）

第四讲　入则孝之三（1）

第四讲　入则孝之三（2）

第四讲　入则孝之三（3）

第四讲　入则孝之三（4）

第四讲　入则孝之三（5）

第四讲　入则孝之三（6）

3

《钱文忠解读《弟子规》》第二部分

俗话说，久病床前无孝子，那么如果父母身体不好，父母生病了，子女又应该怎样做，才是真正的孝顺呢？《弟子规》在“入则孝”的篇尾还提出，如果父母去世了，子女应该遵守的规矩和礼仪，但是现在时代不同了，《弟子规》的要求还有必要遵守吗？

第五讲　入则孝之四（1）

第五讲　入则孝之四（2）

第五讲　入则孝之四（3）

第五讲　入则孝之四（4）

第五讲　入则孝之四（5）

第五讲　入则孝之四（6）

第六讲　弟之一（1）

第六讲　弟之一（2）

第六讲　弟之一（3）

第六讲　弟之一（4）

第六讲　弟之一（5）

第六讲　弟之一（6）

第六讲　弟之一（7）

第七讲　弟之二（1）

第七讲　弟之二（2）

第七讲　弟之二（3）

第七讲　弟之二（4）

第七讲　弟之二（5）

第七讲　弟之二（6）

第七讲　弟之二（7）

第八讲　谨之一（1）

第八讲　谨之一（2）

第八讲　谨之一（3）

第八讲　谨之一（4）

第八讲　谨之一（5）

第八讲　谨之一（6）

第九讲　谨之二（1）

第九讲　谨之二（2）

第九讲　谨之二（3）

第九讲　谨之二（4）

第九讲　谨之二（5）

第九讲　谨之二（6）

第九讲　谨之二（7）

在线阅读地址：钱文忠解读弟子规在线阅读

在线听书地址：钱文忠解读弟子规在线收听

在线购买地址：钱文忠解读弟子规在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

有效的企业文化培训读本

实用的国学爱好者必备读本

规范的学生道德教育读本

普及的党政机关和企事业单位国学经典通俗读本

书摘插图

书籍介绍

《钱文忠解读 》是百家讲坛和钱文忠继《玄奘西游记》、《钱文忠解读 》等项目合作之后，推出的又一部重点作品。钱文忠以《弟子规》原文内容包括为人子如何孝敬父母、友爱兄弟、待人接物、修身治学等为人处世应有的基本理念和规范为纲，充分融入对现实的深层次思考，穿插上百则故事和案例，精辟阐述儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文等思想，并解释这些行为规范对于现代人的巨大作用，针对目前社会中存在的诸多道德危机问题，提出建设性的解决之道。

• 作者：[已注销] 发布时间：2017-01-22 15:16:33

  给学生上课看过。

• 作者：阿教 发布时间：2013-11-09 00:19:00

  迂腐不堪的东西就别解读了

• 作者：ben_gx 发布时间：2016-03-07 00:26:56

  唯一可读之处在于弟子规原文，因为原文非常浅显，其实不用解读，我其实完全不理解为什么现在把弟子规炒得这么热，在我看来这就是家教问题，除非现在的家长已经完全忘了家教这两个字，否则没有什么值得吹捧的。

• 作者：想一出是一出 发布时间：2013-10-13 22:54:58

  很多东西已经过时了。

  只强调了如何做，却没有讲清楚为什么要这样做，这样养育出来的孩子，能有独立思考和批判性的思维吗？这让奴性如何褪色？

• 作者：凝眸深处 发布时间：2014-02-18 11:16:54

  其实不是钱教授讲得好，而是经典本身的魅力就无穷。我们这一代是传统文化断层的一代，从琼瑶的小说里才认识宋词的美丽，从金庸的小说里体会儒道释的不同。如今读着弟子规，才发觉有这么多真知灼见，有这么多生活经验是圣人们早就娓娓诉说给我们炎黄子孙。

• 作者：陈毓秀 发布时间：2013-10-14 21:32:39

  这夯货过几天居然要来华师，想都不想就可以知道是哪群魂淡邀请过来的。

• 勇敢，每一个人都应该具备的品质

  作者：彪彪 发布时间：2017-08-10 16:27:13

• 自然赋予人类的智慧

  作者：初晓 发布时间：2023-05-17 05:37:01

  

  大自然有许多神奇的存在，如果你注意观察，你会发现那些看似不能动的植物们也藏着小心思，至于花朵那就更有智慧了。为了能够繁殖延续，它们可谓是用尽了心思。

  不信，就来看看比利时作家、诺贝尔文学奖获得者莫里斯·梅特林克的散文集《花的智慧》吧！本书是梅特林克以花卉为出发点，探究智慧、时间、道德等主题，抒发对生命及其生命奥秘的感悟。他的文字，即使跨越时间的河流，历经百年，我们依然可以感受其中的哲思。

  他在《花的智慧》中提到所有的花卉都在努力履行它们的使命，尽其可能的在大千世界蔓延，占据地盘。为了达到这个目的，它们需要克服各种困难，这其中就体现了它们的智慧。

  

  它们用艳丽的颜色与芬芳的气味吸引植物来为它们授粉，这不过是最常见的，令人意想不到的是，有些花卉仿佛如人一样拥有思维，也具有耐心、毅力和自尊，怀有同样的希望和理想，只为了能够获得进步。这就如同人类从一些微不足道的事物中获得启发进行发明创造一样。

  梅特林克在写花的智慧之后，反思人类的行为的愚蠢、贪婪、狂妄与无知，同时他也告诉我们：“生活并不以追求幸福、完美及战胜我们称之为邪恶、死亡、黑暗、虚无的东西为目标，这目标可能只是它投下的一个暗影或者只是它的自然蛰伏状态。”

  《时间的度量》里，我们可以看到梅特林克对于时间这一概念的深刻理解。虽然我们知道每天、每时、每刻，然而时间原本就是看不见的，只有将它度量之后，我们才能意识到它的存在。

  

  “时间只有在为了使它变得能够看见而设想出来的复杂仪表里，才得以具体化，才能获得它的实体和价值；它不存在于它本身，而是从确定它的机械借来味道、芳香和形貌。”

  挂钟、沙漏、漏刻报出的只是没有形象、没有容貌的抽象的时间，唯一能够堂堂正正跟得上无瑕疵的时间那严肃的步履的日晷仪却变得越来越罕见，正在消失。

  从梅特林克的文字里，能够深切的感受到他的失望，他似乎更期待人们真切的“看”见时间，从而以生命来感受时间的存在。其实，从这里我似乎还能感受到，作者想要表达这样一层意思，那就是许多人因时间看不见而虚度了此生，如果能够珍惜每一分每一秒，让时间变成可以看得见的行动，生命也就没有浪费。

  

  《花的智慧》这本书，虽然作者写的内容是常见的，也是容易理解的，但是它的文字所蕴含的哲思，却远比这些简单内容之上。可以说，他虽然在写物，实际上却在探讨一些严肃的主题，智慧、本能、永生等内容。

  这些内容其实是我们每个生命体都应该去思考的，而如今，我们不仅可以通过观察世间万物去理解，还可以透过梅特林克笔下文字去细细品味与思考。

  

  读《花的智慧》这本书最大的感受，其实是这样的：梅特林克能够获得诺贝尔文学奖实至名归。正如1911年诺贝尔文学奖授奖词：“他具有深邃的独创性和非凡的才华，他的写作才能迥异于传统的文学形式，其理想主义的特征达到一种罕见的精神境界，不可思议地拨动我们隐秘而敏感的心弦。”

  或许文字就有这样神奇的魔力吧！它能够穿越时间与空间，抵达人类内心最敏感的地方。《花的智慧》适合慢下来仔细品味，才能感受到梅特林克文字的奥妙！