园林绿化实用技术（第二版）/园林绿化技术工人职业技能培训教材 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

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• 作者：把噗 发布时间：2022-03-19 11:42:22

  没有一朵云是不美的。

• 作者：时间之葬 发布时间：2015-04-20 13:34:15

  译本不太好，重读觉得历史地位价值大于思想核心价值

• 作者：青苹果普拉咚 发布时间：2021-03-31 16:29:48

  设定清晰的目标，并且方案切实可行

  乐观面对的心态

  面对困难时可以坚持

  能够承受，并且渴望风险

  遭遇失败时恢复的能力

  取得明确结果的决心

  在策划实现这些结果方法上显得足智多谋，且富有创意。

  导师帮助他们发现、定义他们要追求的东西，并以多种方式追逐他们的目标

  以务实的方式追求梦想，管理自己在所追求道路上的财务需求

  获得召唤感需要满足的条件

  1.对自己的能力有切实的认知

  2.想要了解这些能力可以如何服务于这一世界某方面的需求

  3.能从发挥个人能力中体会快乐。

  享乐主义快乐不能够带来持久真正的快乐。

  培养实现方向性目标所需要的各种技能

• 作者：Miu 发布时间：2012-08-15 17:04:49

  枯燥

• 作者：粉红丝绒肠 发布时间：2023-05-22 16:41:35

  不是我很能懂的女性，爱而不得

• 作者：豆瓣阅读star 发布时间：2021-07-05 00:00:55

  不曾想踏入职业生涯最初接触的是劳动法，这本书作为我初入劳动法的工具书，帮了很多忙。

• 有力呐喊，就别无病呻吟

  作者：熊 发布时间：2009-04-11 21:39:04

  这话不是对作者幾米说，而是对我，或不知是哪位的你。

  高三，我读文科政治。没有了高一的愣头愣脑，不会为了刺激踩着单车爬山下坡，摔得两个月行动不便手腕韧带撕裂。开始慢慢褪却高二的懵懵懂懂，不会再傻了吧唧的和那五四文艺会上弹古筝的女生搭讪，想着谈恋爱，为了别人给她撑伞而自己没带只能在教室躲雨而跺脚。高三，踏入了分界线。我有一本笔记本做课堂笔记，每天我会在每页的最顶端写下心情。现在翻开那笔记本，字迹还挺清晰，真不相信一愣头青也会写这些：

  「这世界人来人往，没人在意谁的忧伤。

  我想，我又变了。

  不管如何，开心也好，忧伤也好，都要告诉自己，要笑得灿烂，令世界黯然。

  在忧伤的彼岸，有着名为微笑的存在，在这之前，有什么在等着我呢。

  在徘徊孤单中坚强。」

  等等诸如此类。

  这些文字现在看起来真的很矫情很装×，相信不少同学也和我当年一样。17.8岁的人心智开始成长，会为了学习压力、青涩的爱情等等，一个文字或一个图画就会很轻易的触动。

  高三，因为整天没心没肺的打篮球，我终于因为运动过度受伤住进了医院，休学了大概两个月。父母轮流放下工作来照顾我，给我安慰，但我内心依然很难受。想着那些同学在上课，那些平时不喜欢的同学的脸都变得亲切，要是可以立刻好起来，最讨厌的数学和化学我愿意听上一整天。想着朋友们在打球，那个谁谁谁，还有野狗，阿旺，别神气啊，回去我要立马盖了你们的帽。

  没有经历过的人很难想象躺在病床上的日子有多难受，整天的昏昏噩噩，阳光是什么颜色的都要忘记了。每天都叫着妈妈买书买报给我看，躺着坐着屁股都一样麻一样疼。唯一能让我愉快的除了是今天带了什么好吃的外，就是和小小聊天。这个当年坐在我后排娇小可爱的女生，我时常欺负她藏起她的眼镜或拿天牛的尸体吓她的女生，很窝心在我曾经历过的最难熬的日子里，有她鼓励我，陪我解闷，天天发短信和我东拉西扯。很庆幸我的人生中能认识到对我来说如此重要的朋友。嗯，有点跑题。

  康复后回到学校，一切都很陌生，用功的同学为高考埋头奋斗，无所事事做一天和尚敲一天钟的也大把。自从分班后我们班就不太团结。每天中午吃完后午休看书，耳边总会响起一些同学的市侩言谈。我承认当时我还是很天真的人，没有太多社会阅历，相信着爱情友情，人谁一个微笑我都可以对他好。我的幼稚在班里现实的市侩现实的夹击下，被冲击得体无完肤，加上休学的日子的阴影更让我沉闷。于是，笔记本上写的这些字句也多了起来，人也有些孤僻，把自己封闭起来不愿接触别人。

  幾米的这本书，《又寂寞又美好》，里边的画和一些文字，那些无可名状的忧伤（其实我很恶心这些字眼），我也算是有感受的。

  再灰色的回忆，再寂寞的过往，现在也能从中找到美好。但那些所谓美好，不过是对以往的回忆和感叹。

  如今想起来，那些又算得上什么？日子还是那样过，如若不甘心于平平淡淡的白开水的日子就要好好为自己的生活加料添彩，这些得靠你自己的努力。现实的残酷不是什么可以用简单的无病呻吟的字眼所能描写，也不是用阴郁的图画就能瓦解。没有碰上太坏的运气，没有出门被跳楼自杀砸死、或者躲猫猫冤死、或坠机掉到鲁滨逊飘流岛过快乐人生的话，日子还很长很长。这样的日子还在考虑着那么多无谓的忧伤（嗯，又一阵恶心）干嘛？能活着就好好活下去，能有力呐喊就别无病呻吟。生活的理想是为了更理想的生活，这些所谓“华丽丽的忧伤”只是在吃饱喝足后闲得没事时装×的谈资罢了。

  其实我无聊写了这么多，并不是说幾米坏话，说他缺心眼要把大家往回忆里的灰色地带拖，其实我还是蛮欣赏他的画的。我只是想告诉那些看了这些图文，就很容易把自己迷失在压抑无助的内心深处几个月或一年的同学们，包括我和你，日子长着呢。6月一过就大三了，再一个6月一过就大四实习体验“搵食艰难”了，再一个6月我就是社会青年了。日子说长着可也短着呢，你能有几个热得要死却又如此迷人的6月？你不努力过活谁鸟你？

  套《幸运儿》里边的话来说：“要加油哦！”

  套我自己的话说，我要去洗澡了。

• 追寻自由与平等的浪漫主义之歌 ——浅评小说《最后的莫希干人》

  作者：赖绘的松子 发布时间：2016-06-15 20:09:41

  我们一般把浪漫主义定义为：写作者以现实为基础，用热情奔放的语言、绚丽多彩的想象和直白夸张的表现手法，抒发对理想世界的追求，力图用文学给人类展现出一幅理想的生活景象。读完库珀的《最后的莫希干人》，不难发现，这本小说所呈现的是库珀对理想世界的浪漫追求的一个集中体现。我通过两点来进行具体分析库珀的理想世界是什么样的世界。

  第一点，对种族战争的谴责，对苦难深重的印第安人的同情。库珀小时候居住的镇子周围生活有印第安人，再加上很多关于印第安人的传说，这些都给库珀留下了深刻的印象，并促使他在后面的小说创作中大量地使用印第安人题材。在历史上的殖民时代，为了争夺土地与黄金等物资，白人不断地侵占印第安人的栖息地，导致双方冲突不断。而文明落后的印第安人在这些冲突中伤亡惨重，很多部落惨遭灭族。

  印第安人的悲惨遭遇引起众多作家的关注。库珀虽没有见过印第安人，但是在《最后的莫希干人》一书中，作者对印第安人的同情和对他们遭遇的愤愤不平随处可见。作者写到：“莫希干人的领土，是被欧洲人侵占去的美洲大陆的第一块地盘，因而，莫希干人就成了第一个离乡背井的人。面临着文明的推进,也可以说，文明的人侵，所有印第安部落的人民，就像他们故土林木上的绿叶在刺骨的严寒侵凌下纷纷坠地一样，日益消亡，看来这已成为落到他们头上的不可避免的厄运。有足够的历史事实可以证明，这幅惨景并非虚妄之作。”

  作者还借文中人物青稼顾之口表达了对殖民者暴行和阴险的愤怒。青稼顾本是莫希干人部落的大酋长，他的整个部落在白人殖民主义的枪炮和奸计的双重肆掠下惨遭灭绝，他忧伤地对他的朋友邦波说：“盐湖给我们鲜鱼，森林给我们麋鹿，天空给我们飞鸟，我们娶了老婆，而老婆又给我们生了孩子……那些荷兰人登陆后,把火水给了我的人民,一直到让他们喝得天地也分不清……后来他们就被迫离开了自己的土地，一步步被赶离了可爱的河岸，最后落到了这样的地步：我作为一个印第安人首领和大酋长，一直只能从森林的树缝里见到阳光，一直不能去祭扫一下自己的祖坟！”一个大的部落已经沦落到只剩下两个人的境地，自己祖坟不能祭扫，有家不能归去，栖身之地和传统一并失去。作者通过一族之长哀伤的口吻讲述一个部落的悲惨遭遇，更让读者感受到浓厚的伤痛感，进而迸发出对殖民者的愤怒和谴责。落到这个地步的部族不只这一个，莫希干族不过是一个典型的例子，甚而它还是幸运的，因为它还有两个最后幸存的族人，而更多的部落已经被彻底消灭。可是如果没有殖民者的侵入，丛林中可能会有千千万万的莫希干人，在他们世代相守的盐湖、森林和天空下自由地生活。

  随着人类社会的快速发展，文明与武力同步前进，人类的贪婪欲望使得他们利用这文明去行使武力，为了利益而不择手段，使得落后的原始部落文明在西方急速发展的坚船利炮下逐步消失。关于人类文明的思考，这恐怕也是库珀这部小说带给读者最深沉的思索。

  第二点，对人类自由平等的期冀。部落之间的战争是世代积累的冤仇，不同人种之间的戕害是欲望的使然，这些怨仇和戕害最终只会使得人类遭受深重的苦难。而作者所追求的正是一个与这样的世界相反的世界。在作品中，库珀用他浪漫的激情和想象创作出一个美丽的印第安人生活的森林。在库珀的理想世界里面，人们的生活环境充满生机，平静祥和。印第安人生活的大森林美丽富饶，有生产鱼类的盐湖，有湛蓝的天空，有苍翠欲滴的群山，有大自然对人类最慷慨的赠予。“夕阳把自己的余晖洒向大地，但其光芒毫无时下这个季节的那种酷热…… 几团薄薄的雾气飘在山顶和太阳之间，这时由于光线柔和，群山投下的倩影变得格外浅淡。”大自然的一切都这么美好，而当读者沉浸在这美丽的景色中时，战斗的号角又重新响起，残酷的杀伐已经迫在眉睫。二者巨大的反差一方面凸显了印第安人生活的简单宁静，这种单纯安详的生活就是库珀对人类生活回归自然的浪漫理想。一方面又凸显了这种宁静被打破后家园的残破让人愤慨唏嘘。

  当平和的生存环境这一理想世界出现崩塌时，作者试图通过塑造一些美好的人物形象来建立一个和谐的平等的人际关系，以尽力平衡倾斜的世界。恩卡斯和科拉是两个极具代表性的人物，他们分别代表了作者对印第安人和白人美好人性的理想期冀。

  首先是恩卡斯。众所周知，印第安人虽有自己的文化，但是在新式文明跟前就显得落后了。在我们眼里土著人似乎就是崇尚暴力，行事血腥残暴的形象。然而作者要打破人们这种常规印象。库珀在《最后的莫希干人》一书中对最后两个莫希干人寄予了同文明社会人类一样的赞美，他们就是恩卡斯和他的父亲青稼顾，尤以年轻的一代恩卡斯为代表。

  作者在介绍恩卡斯时这样写道：“魁梧英俊，犹如古希腊雕塑被赋予了生命”，作者的感情倾向已经很明显地表达了出来。在后来的描写中，“恩卡斯对女人的殷勤和彬彬有礼同白人毫无两样”，“在战斗中沾得满身血迹的恩卡斯，表面上看来是个镇静的、不动声色的旁观者，实际上，他的眼睛中已经失去了原有的凶猛，而闪烁着同情，这表明他有极高的智力，也许比他的族人要高超数个世纪。”事实上读完全书，呈现在读者眼前的不仅是一个有极高智力的聪明青年，也是一个极为通达人情世故具有高情商的部落领袖。他和他的父亲一样，拥有属于部落酋长的骄傲品格，在生死面前毫不怯懦，在面对敌人时机智勇敢。同时他又纯朴善良，冒着亡命之险一路护送科拉一行人直至最终因救科拉而死在敌人的匕首下。”作者刻画这样一个集印第安人各种高尚品质于一身的土著人，无疑是在表述他的种族观：人生而不同，但人生而平等。印第安人生长在丛林中，没有接受过系统教育，但是他们也有对自由的追求，也有美好的品格，与白人并没有什么区别。也正是因为对自由的信奉，他们才更勇猛不屈，正直无私。

  另一个人物是科拉。科拉是英国军队中芒罗上校的大女儿。这是一个具有大爱的女性形象，在她那里没有所谓的种族观。当科拉初次见到小说中的大反派马瓜时，她便说：“我们不能根据他的肤色来判断他是好是坏”，谈到恩卡斯时她说：“看到像他这样人，谁会记得他是什么肤色？”而且即使是在身陷险境的时候也不见科拉对于印第安人有任何的言语上的中伤。科拉这种观念的形成与跟莫希干人有深厚感情的邦波不一样，她只是纯粹地出于天性罢了，而这点更突显出她高尚的品格。在种族战争中塑造这样的一个白人姑娘，作者无疑是对白人寄予了厚望，期望人们在对待不同人种的问题上能够多些宽容，抛弃所谓的种族观念，和谐相处。

  这两个人物的塑造，表明了在库珀的理想世界中，不同的种族也可以产生人际间的尊重与纯洁的爱情，也明确地传达出作者追求人类平等与自由的美好愿望。但是在小说的结尾 ，肩负着作者美好期冀的恩卡斯和科拉双双死去，这样的情节设计暗示了作者知道他的的理想想要实现的难度。在作者的时代，种族战争是历史发展的必然。但是作者依然借小说传达了自己的愿望。就连小说中属于英国殖民军的上校芒罗也从大女儿的死亡中悟出了不同种族应该和平相处的道理：“我们大家所崇拜的上帝，虽然名称不同，但他一定会记得他们的善行；总有一天，我们会不分性别、不分地位、不分肤色地全都聚集在他的宝座周围，这种日子是不会太远的。”这既是芒罗上校以失去女儿为代价得出的感悟，也是作者最深切的期盼。

  特拉华人的老族长坦门南德在小说结尾说的话别有深意：“眼下，白脸儿是地上的主宰，红人的复兴时日尚未再度到来。我的工作日太长啦。早晨的时候，我还看见昂内密斯的后人幸福强大，可是，现在夜晚还没到来，我却已经看到聪明的莫希干族最后一位战士告别了人世。”白人来到印第安人的土地上，并凭借感度的文明主宰了这片土地。他们导致印第安人部落一个个地消失、同化，这是历史发展的必然，可以预见但是无法避免的历史。

  最后一个莫西干人的死亡并不仅仅意味着一个种族的消失，而且代表了一个普遍的进程，代表了白人在美国西部挺进过程中出现的普遍情况。不同文明的碰撞使得大地在颤抖，白人的文明一步步腐蚀进印第安人的森林里，他们高昂的头颅、前进的步伐、胜利的旗帜在印第安的土地上张扬。印第安人艰难地退回到更原始的森林的脚步声、被割掉的无数的头皮在洒满鲜血的大地上无力地飘荡。这是作者用手中的笔为我们敲响的警钟。