【新华书店自营】世纪汉英大辞典(全2册) pdf mobi txt 2024 电子版 下载

该辞典项目是一部融文、理、工、农、医、经、法、商等学科于一体，兼有普通汉英词典和科技汉英词典双重功能的综合性工具书，也是一部对外展示中华语言文化的汉语学习工具书，还是推进汉语走向世界、促进国际文化交流

前言1

序言3

体例5

汉语拼音检字表9

部首检字表101

上卷(A-L)1-2463

下卷(M-Z)2464-5088

附录一5089

附录二5090

附录三5092

主要参考资料5093

吴光华，有名词典编纂专家，大连交通大学教授，大连交通大学词典研究所所长。自2002年至今，历任广东外语外贸大学双语词典研究中心顾问和厦门大学双语词典与双语语言研究文化中心顾问等。

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书籍介绍

荣列国家辞书编纂出版规划项目

吴光华教授领衔倾力20余年打造

总字数约3500万

共列80余万条目，其中单字条目4万多，多字条目76万多

新词新语2万多条，

名言3万多条，

成语、习语3万多条

社会科学词汇36万多条，自然科学词汇40万多条。

涉及自然科学200余门，社会科学100余门

附录3个：“汉语拼音方案”“天干、地支及二十四节气”“中国历史年代简表”

• 作者：Niqa 发布时间：2019-01-12 18:42:59

  三星半。出现了反特故事常见的一些元素，比如离奇命案、装神弄鬼、密文破解、敌我双方各有潜伏人员等等。整体的文字平实生动，还穿插了不少历史和文化方面的知识点

• 作者：冬眠的knight 发布时间：2014-04-11 13:11:40

  以社会热点事件为点又不够深入，文风太过漫画化显得低幼，虽说是短篇集但系列作之间联系居然让我去看另一本书我是该说你们厚道还是不厚道，总之作为杂志短篇还行，直接拿来出单行本的话问题太多了……

• 作者：湛露 发布时间：2024-01-10 10:52:00

  就攻读这个版本的了，特别好

• 作者：Ryan✟ 发布时间：2018-11-06 11:58:58

  从病理学的角度讨论「我是谁」。

• 作者：琳琳琳小姐 发布时间：2020-06-02 21:48:23

  出第11版了吗？这本书内容有些旧。

• 作者：Sisyphus 发布时间：2012-10-31 14:22:32

  不太实用

• 详论《牛虻》中的爱

  作者：锦帆贼 发布时间：2013-03-29 18:47:25

  “爱父母过于爱我的，不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒。”

  —《新约•马太福音》

  “爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”

  —哥林多前书13:4—8

  1960年7月28日，埃塞尔•伏尼契安静地合上了双眼。当人们遵照她的遗嘱将骨灰撒在纽约中央公园的时候，不知道有多少人想起了那幅意大利青年肖像的复制品和她的挚友斯捷普尼亚克的照片。但是，所有人都会想起那首小诗：

  不管我活着，

  还是我死去。

  我都是一只，

  快乐的牛虻！

  《牛虻》这部伏尼契献给世界的杰作，不知道令多少青年男女热血沸腾，热泪盈眶。但长期以来却被作为单纯的革命文学对待。负载了太多政治意味的《牛虻》中的“爱”一直被人所忽视。这部伏尼契用心血浇灌的小说更是灌注了她心中种种的爱：无论是对生活与革命，还是对丈夫或是偶像兼挚友斯捷普尼亚克，甚至是对那副无名的意大利青年肖像。她出版这本书，就是献给拥有“雄狮一样坚强的心脏和婴孩一般友善心灵”的友人斯捷普尼亚克。而当我们阅读《牛虻》时，更是会发现爱更是联系各个人物之间的纽带。如果，我们忽视“爱”在《牛虻》中的作用，那么这部小说只会在政治革命的阈限下变得苍白零碎。所以，我们应该卸下政治革命化批评的枷锁，从文本内部出发，去挖掘还原那些真挚的情感，去感受伏尼契所要传达给我们的“爱”。

  一、“牛虻”暗含的“爱”

  过往的评论家对《牛虻》赏析时都认为：伏尼契之所以给小说取名为“牛虻”，原因一直被认为是和苏格拉底的那个著名的比喻有关。苏格拉底将自己比作牛虻，说自己就像牛虻追注叮咬牛一样，对当时雅典的社会弊端进行针砭，即使死也毫不畏惧。伏尼契以“牛虻”作为主人公新生之后的名字，就是预示着他会成为一个坚定的反教会统治，敢于献出生命的革命者。但是，这种观点是有失偏颇的，是过于偏向了牛虻作为革命者的身份，没有考虑到牛虻作为人的感情。

  其实牛虻最早的起源并非是苏格拉底的比喻，而是源于希腊神话。天后赫拉嫉妒丈夫宙斯爱上了少女安娥，便放出牛虻来日夜追逐已化为牛的安娥，使得她几乎发疯。由此可见牛虻除了那种追逐叮咬似的精神之外，更重要的是作为一种与爱有关的象征。它象征着赫拉对于宙斯的爱所引发的一种嫉妒之情。“牛虻”发源于爱，最终却成为爱走上极端的象征。这种爱的形式当然是不正常的，是有缺陷的。所以，“牛虻”在小说中还应该象征着那种带有缺陷的爱。我们细读文本，就可以发现：无论是牛虻和蒙泰尼里之间的爱，还是牛虻对于琼玛的爱，又或是他对绮达的爱都是带有缺陷的，如牛虻扮成香客见到蒙泰里尼时，“啊，这太难受了，所有这一些外人——这些香客和山民——都能够走上去跟他说话，而他也愿意拿手抚摩他们孩子的头。也许，他会把那个农民的孩子叫做“亲爱的”，像以前他常常那么叫的一样、、、、、、”这分明就是一种强烈的嫉妒之情。而以缺陷之爱联系起来的小说最终的结局也不可避免地是悲剧性的。“牛虻”暗含的爱不仅是本身具有缺陷，而且是为宗教伦理所不容的。后者则是另外一种贯穿整部小说的情感。在《圣经》中所描述的爱应该是：恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（哥林多前书13:4—8）显见这部小说中的两种主要情感处于激烈的矛盾中，客观上推动了情节的发展，更重要的是在基督教义的光芒下，这种带有缺陷的爱—尤其是蒙泰里尼与牛虻之间的爱—是不会实现的。而小说也正是从这点出发控诉了宗教对普通人性和亲情伦理的压迫残害。因为蒙泰里尼与牛虻之间的悲剧正是由于他的特殊身份—神父所引发的。

  二、牛虻与蒙泰里尼之间的“爱”

  作为串联整部小说的线索，牛虻与蒙泰里尼之间的感情是复杂的。但是我们经过文本细读之后，还是应该认为他们之间只有“爱”。正如琼玛所说：“他们互相忠贞无二，不像是一对师生，更像是一对情人。”事实上这是十分复杂的爱，是那么不像爱的爱。

  牛虻在成为牛虻之前是亚瑟。而亚瑟对蒙泰里尼是怀着一种对父亲般的敬爱。他从小不知道自己的父亲是谁，母亲也早早离开，自己寄居于没有血缘关系的哥嫂的家中虽然没有受到虐待，但是却也在情感上感到了空虚与孤独。所以，在受到了蒙泰里尼的悉心照顾之后，在亚瑟心中，“他一直把蒙泰里尼当成理想的英雄，新信仰的一个潜在先知。”他几乎把他当成了上帝。我们还应注意到作者对于亚瑟的外貌描写：“长长的眉毛，敏感的嘴唇和小巧的手脚，他身上的每一个部位都显得过于精致，太弱不禁风了。要是安静地坐在那里，别人会误以为他是一身着男装的女孩，长得楚楚动人。”可见作者是有意赋予亚瑟女性化的气质的。而他这时产生的情感也类似于弗洛依德所说的那种与“俄狄浦斯情结”相对的“埃勒克特拉情结”。即恋父情结。

  而知道亚瑟是自己亲生儿子的蒙泰里尼从世俗上讲，是作为父亲对他的生活学习进行指导，倾注了慈父般的爱；从宗教上讲，是作为神父希冀将亚瑟引上信仰之路，感受上帝对人们的崇高的爱。另外，他还在亚瑟的身上寄托了对情人的爱。所以，他的爱是混杂着宗教与世俗的爱。而亚瑟和蒙泰里尼之间的爱与蒙泰里尼对上帝的爱在此时处于一个和谐的状态。但是，作为信仰体系的准则的《圣经》却将亲情置于信仰之下。“爱父母过于爱我的，不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒。”《新约•马太福音》所以，蒙泰里尼注定需要在对二者的爱之间做出选择，尤其是他得知亚瑟参加革命的意愿，将亚瑟引向信仰之路的尝试失败之后。

  而当亚瑟得知蒙泰里尼是他的亲生父亲并欺骗自己的时候，他愤然砸碎了心中的“偶像”这时，他对于蒙泰里尼的恨可以说因爱生恨。而对上帝的爱却消失殆尽。正如亚瑟在离开的时候留下的那张字条：“我相信你跟上帝一样，上帝是一个泥雕木塑的东西，我只要一锤就把它砸的粉碎；你呢？却一直拿谎话欺骗我。”从这里我们可以看出蒙泰里尼是亚瑟对于上帝的爱的原因。与其说亚瑟对上帝充满了爱，不如说他是对蒙泰里尼充满了爱。而之后，流亡回来的他抨击宗教也是反对蒙泰里尼的表现。但是这种感情在此刻发生了变化：亚瑟对蒙泰里尼代表的上帝既他认为的神父用来欺骗他的工具充满了憎恶，但是对于真正欺骗的本体蒙泰里尼却仍然保持着那种爱。这是对作为教士却犯戒却一直引导自己的蒙泰里尼的失望愤怒和对隐瞒身份却悉心照顾指导自己的父亲欺骗的伤心夹杂的一种复杂的爱。亚瑟也在此时开始渐渐蜕变成牛虻。蒙泰里尼在此刻也做出了自己的第一次选择：选择信仰，选择了自己对上帝的爱。其实，他是认为自己将亚瑟拉回了正轨。这里我们发现的是他对亚瑟的那种父亲希望塑造孩子的情感，为了孩子好的那种爱。但是这往往是事与愿违的。只不过，爱与信仰之间此时爆发了第一次矛盾。虽然，这在蒙泰里尼看来是可以调和的。

  流亡回来的牛虻写了大量的文章抨击基督教，参加革命起义来谋求意大利的自由独立，包括他专程到意大利来抨击蒙泰里尼。这些行为无不体现了他的“反父”倾向，体现了他对蒙泰里尼的报复。但是当他真正看见蒙泰里尼的时候，还是承认了自己是爱他的。恨意渐渐消退的同时，他心中的爱再次萌发，而且更加强烈。当然在这个过程中，他的心是十分纠结而矛盾的，出现了一种人格对立的情况。他一面以牛虻为名撰文抨击蒙泰里尼，一面又匿名撰文维护他。这种行为正可以体现出他矛盾的心理：既爱又恨。但其实都是爱。而藏在恨的外衣下的爱也慢慢显现。在他乔装改扮去接头，无意中撞见蒙泰里尼独处的时候，他就已经意识到了自己心中潜藏的爱。当他在刺杀行动中面对蒙泰里尼放下枪的时候，他真正向自己也向别人承认了这种爱的存在。

  而当他在狱中向蒙泰里尼承认自己的身份时，他除了爱之外更想以这种爱能够将父亲从上帝的手中抢回来。这里爱与信仰爆发了第二次矛盾。但是蒙泰里尼再次倒向了信仰。他不愿放弃自己的宗教身份。“亲情之爱”加上生命的代价最终也没有能超过对上帝信仰的爱。先天具有缺陷的爱被蒙泰里尼当成了信仰祭台上的供品来表明自己对上帝的忠诚。虽然他的心中也有挣扎，但是宿命般的结局总是不可避免。亚拉伯罕杀子的古老传说一直蕴含在宗教的血液中。只不过牛虻是自己选择了死亡。他以死来作为自己对蒙泰里尼的最后一次报复。他把自己放在了“爱”的祭台上开膛剖心，并将它放在蒙泰里尼心中的天平的一边，彻底压垮了神父的信仰。如果从这个意义上说，爱最终战胜了信仰。虽然代价是如此惨烈。但牛虻无愧是一位伟大的英雄。他一生都在为反抗宗教压迫和寻回父爱而奋斗，最终他以自己的生命和诚挚火热的爱颠覆了宗教信仰。

  三、牛虻与琼玛之间的爱

  牛虻与琼玛之间的爱是除了他与蒙泰里尼的爱之外最为重要的一条支线，这条或隐或现的支线也展示了牛虻更为世俗的一面。应该说琼玛是作为牛虻的爱情理想的化身出现的。“她是用塑造女英雄的材料铸造出来的，她是无数诗人梦寐以求的那种无畏的圣女，她是一个圣洁的东西，一个无暇的牺牲物。”无论是亚瑟还是后来的牛虻都对她倾注了自己炽热的爱，可这种爱是在他对蒙泰里尼的爱之下的。这种爱虽然一直存在，但是大部分时间会隐伏在对神父的爱的阴影中。

  而琼玛爱的一直是亚瑟，而不是牛虻。她为自己误打了亚瑟一个耳光而自责不已。当她误以为亚瑟已经死去的时候，她也将亚瑟埋葬在了自己心里的最深处。而当作为波拉夫人的她再次与牛虻相遇时，她感到的是深深地厌恶，并无一点儿爱意。只有在她发现一些牛虻是亚瑟的蛛丝马迹之后，才渐渐唤起了她心中对亚瑟的爱。她对于牛虻可能有同情，但绝对不是爱。而牛虻作为亚瑟的一面慢慢显现，直到最后他临刑之前给她写的那封信，表明了自己的心迹：

  在你还是一个难看的小姑娘时，琼玛，我就爱你。那时你穿着方格花布连衣裙，系着一块皱巴巴的围脖，扎着一根辫子拖在身后。我仍旧爱你。你还记得那天我亲吻你的手吗？当时你可怜兮兮地求我“再也不要这样做”。 我知道那是恶作剧，但是你必须原谅这种举动。现在我又吻了这张写有你名字的信纸。所以我吻了你两次，两次都没有得到你的同意。就这样吧。

  再见，我亲爱的。

  他们之间的爱在此时达到了顶峰。尽管未能敌过牛虻心中对蒙泰里尼的爱，但是，他们之间的爱也让最终世俗情感在宗教信仰面前迸发了耀眼的光芒。连上帝都无法弄懂的世俗男女的爱情也让牛虻的形象更为丰满，为他在和宗教信仰的角逐中增添了力量。

  四、绮达对牛虻的爱。

  如果说琼玛代表了牛虻心中的最纯洁的爱情，那么绮达则象征着最原始的欲望。过往的评论中无不对于牛虻与绮达的关系大加指责，认为牛虻是以粗暴的男性话语权力者的身份剥夺了绮达为人的资格，践踏了她的尊严和她对自己的爱。我认为牛虻恰恰是将绮达作为心中最原初的“自己”对待的。他从绮达的那种活力激情单纯任性的吉普赛品性中看到了“亚瑟”的影子。他多么希望自己可以像绮达一样成为一个活生生的人，而不是像现在这样成为了一个被世俗之爱和宗教信仰不断撕扯的“牛虻“。所以他不希望绮达看到自己的样子，也拒绝承认自己对她的爱。而绮达对牛虻的爱，甚至可以说比琼玛对牛虻的爱更让人称道。毕竟，她爱的是牛虻，而不是亚瑟。这也是她与琼玛的爱情的最大的区别。一个是沉溺于过去，一个是处于现在。绮达的身上具有吉普赛民族那种特有的精神：热情、奔放、洒脱、不愿受拘于任何其他的束缚。虽然她爱着牛虻，但是当她认识到了自己在牛虻心中的地位之后，意识到自己永远不可能得到他的爱，便主动出走，归于吉普赛的流浪之中。这里伏尼契也对绮达的这种自己主宰自己命运的方式表示了赞赏。

  而在这里我们需要注意到的一个现象是：两位对深爱着牛虻的女性都分别表达了自己对于牛虻与蒙泰里尼之间的情感的察觉。

  琼玛说：“他们互相忠贞无二，不像是一对师生，更像是一对情人。”

  而绮达则是直接戳破了牛虻的伪装：“不管是不是敌人，你都是爱他的，爱他比世界上任何人都厉害。”

  可见无论是琼玛纯洁的爱还是绮达更加肉欲的爱都必须附属于牛虻对于蒙泰里尼的爱。

  五、从《圣经》之爱看《牛虻》

  整部《牛虻》都笼罩在一种宗教的气息中，而作为基督教准则的《圣经》中对爱的定义揭示了《牛虻》中各种爱的宿命般的悲剧性。

  希腊文有四种爱：

  第一个是：eros 指两性之间的爱情，此字总是含有性爱的意思。此字在新约中没有出现。

  第二个是：storge指父母与子女之间，兄弟姐妹之间，及亲戚之间的爱。此字在新约中也没有出现。

  第三个是：philia指一种同时涉及身体与心灵的热情，亲密而温柔的关系，是人间最高的爱，但它的光仍会摇曳不定，他的热仍然可以冷却。此字是非宗教的希腊文献里最高的爱。

  第四个是：agape指新约中常用的“爱”。此字从来没有在非宗教的希腊文献里出现过。

  根据上面的说法，我们很清楚的看出以上的四种爱可以说《牛虻》中都有涉及。绮达对于牛虻的肉欲之爱应该属于第一种eros。而蒙泰里尼神父和牛虻之间的父子亲情之爱属于第二种storge。但是以上的两种都没有在新约中出现。可见它们不是上帝所认可的爱。它们注定要受到信仰的压迫和排挤。绮达注定要远离牛虻，而蒙泰里尼神父与牛虻之间在亲情层面上也是无法对抗信仰的。而琼玛与牛虻之间的爱和蒙泰里尼神父与牛虻的那种建立在亲情之上，超越父子的关系都属于第三种philia。它已经是世俗中最高级的爱了，但是上帝仍然不认可，在宗教信仰面前，它不值一提。所以最终蒙泰尼里神父也未能摆脱信仰，而只能将世俗间最高级的爱放在了祭台上。真正被上帝认可的是最后一种爱。而这种爱的阴影投射在《牛虻》的所有角落。所有的人，所有的事，所有的爱都在它的面前屈服。而当牛虻想去反抗它的权威的时候，结局就注定只能是悲剧的。但这也折射出了《牛虻》的悲剧美。可以说，《牛虻》是一部伟大的19世纪的命运悲剧。

  埃塞尔•伏尼契以自己的心血浇灌出来的《牛虻》绝对不仅仅是一曲革命的战歌，更是一部人类妄图以自己的世俗之爱对抗上帝信仰的命运悲剧。牛虻、蒙泰里尼神父、琼玛、绮达这一个个活生生的人物都在用他们对于对方的爱告诉我们：人与人之间的爱绝对不是置于祭台上的供奉上帝的祭品。而那只快乐的牛虻也终将永远在我们心灵的最深处飞来飞去。

• 关于本书的读书笔记

  作者：zzl 发布时间：2020-02-15 18:22:40

  我选择入门学习的操作系统是《鸟哥的Linux私房菜基础篇第三版 》，关于这一版，我从中收获到了很多。

  一、作者的简介、内容梗概

  作者：

  鸟哥（蔡德明），台湾知名 Linux 网站站长，台湾成功大学环境工程系博士，就学期间建立“鸟哥的 Linux 私房菜”网站，其著作《鸟哥的 Linux 私房菜 》是两岸三地最畅销的经典 Linux 入门书，曾任台湾多家知名 Linux 教育中心讲师。专长是 Linux 操作系统、网站规划与维护、网络安全，研究方向是网络应用整合。

  内容梗概：

  全书分为5个部分：第一部分着重说明Linux的起源及功能，如何规划和安装Linux主机；第二部分介绍Linux的文件系统、文件、目录与磁盘的管理；第三部分介绍文字模式接口 shell和管理系统的好帮手shell脚本，另外还介绍了文字编辑器vi和vim的使用方法；第四部分介绍了对于系统安全非常重要的Linux账号的管理，以及主机系统与程序的管理，如查看进程、任务分配和作业管理；第五部分介绍了系统管理员(root)的管理事项，如了解系统运行状况、系统服务，针对登录文件进行解析，对系统进行备份以及核心的管理等。本书内容丰富全面，基本概念的讲解非常细致，深入浅出。各种功能和命令的介绍，都配以大量的实例操作和详尽的解析。很适合我们初学者的同学观看。

  二、本书在表达处理方面的特别之处；

  第一、本文在书面表达上采用了图形和文字，相互结合，把抽象的意思利用图形形象化，例如在讲，计算机运作流程的时候，鸟哥把计算机比作一个人体来生动形象的讲解，CPU，主存储器、硬盘主板和各项接口设备之间的关系，

  

  其次，对难点和重点鸟哥在后面的章节总结中还利用，重难点回顾，还有一问一答的方式给我们讲解这些内容，比如说他在一些问题，会问到“一个操作系统，至少要能够完整的控制整个硬件，请问操作系统应该要控制硬件哪些单元”，然后他就会给我们解释这个问题的详细答案，

  

  第三个比较好的优点，是在每一个知识点后面，他都会放一个链接，让我们去扩展性的学习，毕竟他讲的这些都比较基础，如果想深入的学习操作系统，就更加深入的进去链接里面学习

  

  三、书中叫人深刻难忘的部分：

  

  对一个初学者来说，接受新知识的过程是比较的难的，所以他跟我们讲了为什么学习这个知识，在这一部分对他这个知识点的应用感到非常的清晰，我觉得这个前期的工作也是很重要的，知道这个有巨大的作用，所以学起来会有无限的动力，这也是我为什么觉得这一部分是很难忘的原因。

  

  四、作者在书中传递的讯息

  第0章：

  1，计算机的定义，接收用户的输入指令与数据，经由中央处理器的数学与逻辑单元运算处理后，产生或存储成有用的信息。

  2，计算机的五大单元包括：输入单元，输出单元，控制单元，算数逻辑单元，记忆单元五大部分，其中CUP占有控制，算数逻辑单元，记忆单元包括主存储器，与辅助内存。

  3，数据会流进流出内存是CPU所发布的控制命令，而CPU实际要处理的数据完全来自主存储器。

  4，CUP的设计理念主要包括精简指令集(RISC)和复杂指令集(CISC)系统。

  5，关于CPU的频率部分，外频是CUP与外部组件传输时的速度，倍频则是CPU内部用来加速工作效率的一个倍数，两者相乘才是CUP的频率的速度。

  6，新的CUP设计中已经将北桥的内存控制芯片整合到CPU内部，而CUP与主存储器，显示适配器沟通的总线成为系统总线，南桥指输入输出总线，主要在联系硬盘，USB，网络卡等接口设备。

  7，CUP每次能够处理的数据量称为字组大小(word size),字组大小依据CUP的设计有32位和64位，我们现在使用的计算机称32,64位就是指CUP解析的字组大小。

  8，个人计算机的主存储器主要组件有动态随机存取内存(Dynamic Random Access Memory,DRAM)，CUP内部的第二层快取称为静态随机存取内存(Static Random Access Memory,SRAM)，

  9，BIOS(Basic Input Output System)是一套写死在主板上的一个内存芯片中的程序，这个内存芯片在没有通电的情况下也能够将数据记录下来，即只读存储器(Read Only Memory,ROM).

  10,目前主流的显卡大多为PCIe界面。

  第5章：

  1，为了避免瞬间断电造成的Linux危害，建议做为服务器的Linux主机应该加上不断电的系统来维持提供稳定的电力。

  2，养成良好的习惯，尽量不适用root直接登陆系统，应使用一般账户登陆系统，有需要在转换身份。

  3，可以通过活动总览查看系统所有的软件及快速启动惯用软件。

  4，在X的环境下，想要“强制"重新启动X的组合键，alt+ctrl+backspace；

  5，预设情况下，Linux提供tty1~tty6的终端机界面。：切换方法为：Crtl+Atl+F1~F6；

  6， 在终端机环境中，可以依据提示字符串为$或者#判断为一般账户还是root账户。

  7，取得终端机支持的语系数据可以下达{echo$LANG}或{locale}指令。

  8，date可以显示日期，cal可以显示日历，bc可以作为计算机。

  9，组合按键中，tab键可以作为:命令补齐，或者文件名补齐，参数选项补齐，crtl+c可以终断正在运行中的程序。

  10，Linux区分大小写。

  11，联机帮助系统有man和info两种常见的指令。

  12，man page说明后面的数字中，1代表账号的可用指令，8 代表系统管理员常用的指令，5，代表 系统可用的格式。

  13，info page可将一份说明文件拆成多个节点显示，并具有类似超链接的功能。增加易读性。

  14，系统需要正确的关机。可使用shutdown，poweroff等。

  第6章

  1，Linux的每个文件中,可可分别给予使用者，群组，与其他人三种方式的rwx的权限。

  2，群组最有用的功能之一，就是当你的团队开发资源的时候，每个账户都可以有多个群组支持。

  3，利用ls -l显示的文件属性中，第一个字段是文件的权限，共有十位，

  第一位是文件类型，：d:目录，-:文件,I:连接档，b：接口设备。c:串行端口设备。

  接下来三个为一组，分为使用者，群组，其他人权限，权限有rwx三种，：可读可写可执行

  4，更改文件的群组支持为

  chgrp

  ，要被改变的组名必须要在/etc/group 文件内存在才 行，否则就会显示错误！

  5，chmod修改权限的方式有两种，符号法和数字法，数字法中rwx分数为421；

  当一个文件的修改权限为 -rwx-xr--指令：chmod 754 文件名 或者chmod u=rwx，g=rx，o=r 文件名 ，

  6，对文件来讲，权限的效能为：

  1，r，可读此文件的实际内容，如读取文本文件的文字内容等。

  2，w，可以编辑，新增或者修改该文件的内容（不能删除）

  3，x，该文件具有可以被系统执行的权利。

  7，对目录来说，权限的效能为：

  r：read contents in directory

  w：modify contents directory

  x：accessdirectory

  8，要开放目录给任何人浏览，应该至少也要给予r及x的权限，但w的权限不可随便给。

  9，能否读取到某个文件内容，跟该文件所在的目录权限有关系，目录至少需要x的权限。

  10，Linux档名的限制，单一文件或目录最大容许的文件名为255个英文字符或者128 个汉字字符。

  11，绝对路径文件名为从根目录/开始写起，否者都为相对路径。

  /etc/:几乎系统所有的配置文件案都在这里，尤其是passwd和shaow

  /boot/:开机配置文件。也是预设摆放核心vmlinuz的地方。

  /usr/bin,/bin:一般执行档摆放的地方。

  /var/log:摆放系统注册表文件的地方法

  /dev:摆放所有系统装置文件的目录

  /use/sbin,/sbin：系统管理员常用的指令集

  /run:将经常变动的项目移动到内存暂存，

  文档名有【.】开头表示为隐藏文档，需要使用ls-a这个-a选项才可以显示出隐藏文档的内容，而使用ls -al才能显示出属性。

  第7章

  1，绝对路径：由根目录写起，相对路径相对当前路径写起。

  2，与目录有关的指令为：cd mkdir，rmdir ，pwd 等

  3，rmdir只能删除空目录，要删除非空目录需要使用00“rm -r”指令

  4，用户能使用的指令是依据PATH变量所规定的目录去搜索的

  5，ls可以检视文件的属性，尤其-d，-a，-l等

  6，文件的复制，删除，移动可以分别使用：cp， rm，mv等操作。

  7，检查文件的内容(读文件)可使用的指令包括cat，tac，nl，more，less，head，tail，od等。

  8，cat -n 与 nl均可显示行号，但默认情况下，空白行会不会编号不清楚，

  chattr可以配置文件的隐藏属性。

  9，touch的目的在修改文件的时间参数，但亦可用来建立空文件；

  10.一个文件记录时间的参数有三种，分别是access time(atime) ,status time(ctime),modification time(mtime), ls默认显示的是mtime。

  第8、9章

  1，压缩指令为透过一些运算方法去将原来的文本进行压缩，以减少文件所占用的磁盘容量。压缩前与压缩后的文件所占用的磁盘容量比值，就可以被称为“压缩比”。

  2，压缩的好处是可以减少磁盘容量的浪费，

  3，压缩文件案的扩展名大多是{.gz,.bz2,.xz,.tar,.tar.gz,.tar}

  4,, 常见的压缩指令有：gzip bzip2，xz 压缩最好的为xz 若可以不计时间成本建议使用xz进行压缩。

  5， tar 可以进行文件打包，并可以支持gzip，bzip2，xz的压缩。

  6，压缩：tar -Jcv -f filename.tar.xz 要被压缩的文件或目录的名称。

  7，查询：tar -Jtv -f filename.tar.xz

  8，解压缩：tar -Jxv -f filename.tar.xz -C 要解压缩的目录

  第10章

  1，Linux底下的配置文件多为文本文件，故用vim即可以进行设定编辑，

  2，vim 可视为程序编辑器，可以编辑 shell script配置文件等，避免打错字

  3，vi 为所有的unix like的操作系统都会存在的编辑器，且执行速度快。

  4，vi有三种模式，一般指令模式可变换到编辑模式与指令列命令模式，但编辑模式和指令列之不能互换

  5，常用的按键有：i进入编辑模式，【：】进入到指令列命令模式，【ESC】退出编辑模式或指令列命令模式到一般指令模式，：wq：存档退出指令列命令模式。

  6，vi的画面分为两部分，上半部分文本 和最后一行的状态加指令列模式。

  7，数字的意义，用来说明进行几次的动作的意思，如5yy为复制五列的意思。

  用vi开启某个文件，要在第34 列向右移动15 个字符，应该在一般指令模式中下达指令为：34G >>15+||15l。

  8，光标的移动中，大写的G经常使用，1G、G为移动到文章的头尾的功能移动到当前行头用0，移动到行尾用$.

  9，vi的取代功能，:n1,n2s/old/new/g _

  10,小数点【.】为重复进行前一次的动作

  11,进入到编辑模式要记住 ioR，和新增一列的o与取得的r，

  在vi环境一般指令模式下，将正在编辑的文件另存为新档名为 :w newfilename

  在vi环境一般指令模式下，复制一列，n列并粘贴：分别为yy，nyy，p或者P

  在vi环境一般指模式下，搜所字符串 ?字符串 或者/字符串

  取代字符串：:1,$/原字符串/新字符串/g 或者

  在vi中做了很多的编辑动作，却想还原为原来的文件内容，使用 ：【:e!】

  12，vim会主动的建立swap暂存档，所以不能随便断线。

  13，如果在文章内有对齐的区块，可以使用ctrl+v进行复制。粘上，删除的行为。

  14，使用:sq功能可以分区窗口。

  15，若使用vim来写网页，若需要css元素，可以使用crtl+x ，crtl+o来取得关键词。

  16，vim的环境设定可以写入在~/.vimrc文件中。

  17，可以使用iconv进行文件语系编码的转换。

  18，使用dosunix和unix2dos可以变更没一列的行尾断字符。

  第11章

  1,由于核心在内存是受到保护的块区，因此必须要透过shell将我们输入的指令与Kernet沟通，好让Kernet可以控制硬件类正确无误的工作。

  2，学习shell的主要原因：文字接口的shell在各大distribution都一样，远程管理文字时接口速度更快。

  3，系统合法的shell均写在 ：/etc/shells文件中。

  4，用户默认登录取得shell记录与/etc/passwd 的最后一个字段。

  5，bash的功能主要有：

  1、 命令编修能力(他能记忆使用过的指令！)。

  2、命令与文件补全功能，

  [Tab] 接在一串指令的第一个字的后面，则为命令补全； ·

  [Tab] 接在一串指令的第二个字以后时，则为『文件补齐』！ ·

  3、 若安装 bash-completion 软件，则在某些指令后面使用 [tab] 按键时，可以进行『选项/参数的补齐』功能！

  4、命令别名设定功能

  alias lm='ls -al'

  5、工作控制，前景背景控制，

  6、程序化脚本，通配符。

  6，type可以找到用来执行指令为何种类型，即查询指令是否为 Bash shell 的内建命令： type亦可用于which相同的功能。

  7，变量就是由文字或者符号组成，用来取代一些设定或者一串保留的数据。

  五、个人最爱的部分

  

  这是我第一次感觉亲自用手实践操作系统指令的过程，对这部分感觉到充满了很多的成就感，也很兴奋，所以感觉这一部分是自己最喜欢的部分之一，对于这些指令，充满的好奇。

  

  对于这部分操作系统的功能，我也感觉很不错，每当我下完命令之后，我可以很快速的查询到之前下过了的哪些命令，在实际操作中大大节省了我的时间，并且如果我忘记什么命令行的时候，也可以往上去查，但是有一点不好的事，就是很容易泄露自己的信息，没有什么保密的功能

  六、对本书的评价和观感

  这还算是一本比较蛮有用，可以推荐给初学者学习一本书，作为一个学生，觉得可以多多了解Linux的各种命令，计算机的一些原理也可以加强更深刻的理解，而且本书讲解形象生动，通俗易懂，对于初学者常遇到的问题，他也一一的解释了，还算是做一部比较良心的作品

  七、读后感

  读完这本书，我发现一个操作系统相当于就是自己的另一个奴役一样，你跟他发出请求，然后他就执行你心里面的请求，就像一个机器，任劳任怨的执行你的工作，只要符合他的一切语法范围之内都是可以执行的。这也大大符合了我们人类想要实现什么功能都是需要依靠这样的一套操作系统，一套软件来实现我们的需求。对于本书的疑问也是有很多的，比如。我觉得这个操作系统跟windows的操作系统很像。其实我们最主要掌握的是基本语法，然后就直接基本语法来实现我们想要的功能，就像用英语造句一样。还有，他这本书是出自于2009年的，当时的Linux系统还没有那么完善，然后现在很多的命令哈行已经不再适用了，这就需要不断的更新。我希望这本书可以改进的地方就是把Linux操作系统命令行。和Windows的命令和进行一个比较，让大家在比较中学习，毕竟Windows的命令行大家都比较熟悉，这样学习可以举一反三。看完这本书，给我的很大的启发是，学习方法都是类似的，想学习一种语法、想实现整套功能，就要从基本的语法、单词入手，逐渐了解逐渐深入的过程。就比如说这，这本书让我们要接到了各种命令的功能，了解到各个部位的功能，从而为我们以后想要实现出新的程序奠定基础。

  一、从书中的收获

  

  从这本书上，我收获到了很多，明白了各种指令的使用方法，明白了Linux操作系统的核心内容，知道了一个操作系统是如何运行的，一个程序员是如何在操作系统中编写自己的程序，并且实现自己的需求的。