隋文帝传 韩昇【正版书】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《中国历代帝王传记丛书》：人民出版社约请国内有关专家对中国历史上有较大影响的皇帝及其时代背景进行了深入的研究，具有较高的学术价值，同时也兼顾可读性，是目前较好的帝王传记丛书。

章 -艰难时世

 - -节 -“五胡乱华”

 - -第二节 -断裂的社会

 - -第三节 -道德沦落与离心意识

第二章 -家世疑云

 - -节 -“那罗延”的诞生

 - -第二节 -弘农杨氏

 - -第三节 -武川英豪

第三章 -多事之秋

 - -节 -初入仕途

 - -第二节 -“两姑之间难为妇”

 - -第三节 -崭露头角

 - -第四节 -危险的国丈

第四章 -政变建隋

 - -节 -变起萧墙

 - -第二节 -京师

 - -第三节 -平定三方

 - -第四节 -禅让

第五章 -除旧布新

 - -节 -启运开皇

 - -第二节 -确立三省六部制

 - -第三节 -制定律令礼制

 - -第四节 -构建大兴新都

 - -第五节 -厘定地方行政制度

第六章 -御侮安邦

 - -节 -塞上风云

 - -第二节 -冲破包围

 - -第三节 -战略转折

 - -第四节 -构建中的世界性帝国

第七章 -开皇之治

 - -节 -勤劳思政

 - -第二节 -孝治天下

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对于东方世界而言，失去中国这样一个具有权威和约束力的政治中心，其结果是各个民族、国家相互间关系完全建立在现实利益与军事实力之上，交相征伐，弱肉强食。在此意义上说，古代中国所构建的国家间关系准则，固然有利于中国，但也有助于维护周边诸族各国间关系的和平与稳定。

强权主义者从来都迷信于暴力所带来的急功近利，他们总想欺凌弱者和掠夺财富，用武力的辉煌来遮掩深刻的矛盾。可是一旦战事不顺，潜在的矛盾就在顷刻之间演变为现实的危机。

从五胡十六国时代坞壁兴起的过程中可以看到，强宗大族控制乡村的重要支柱，还在于贯彻一系列体现共同体的理念原则。这实际上包含着对社会黑暗的批判和对新的理想社会的追求，蕴含着构建未来社会的养料。因此，政治清明，一定程度实现社会的公正和对人身权利的保障，把一些原属于乡村社会的理念升华融入国家统治的意识形态，才能使新政权获得稳固的基础。换言之，在推进政治与经济统一的时候，还必须达成更加深层的文化统一，隋朝结束中国长期分裂的局面后，势必要对过去进行认真的总结，并开启一代风气。艰巨的任务要求隋朝统治者必须具备兼收并蓄的胸襟，深厚的文化素养和政治上的远见卓识，在对现实有深刻了解的基础上，把握社会发展的进程。然而，与破碎山河几无二致的是，长期分裂造成的道德沦丧和个人对社会的离异，使得文化重建的基础是那样的脆弱。

对于热衷于集权的人，政治权力的诱惑使他失去政治远见，不懂得政治权力必须通过制度与法律权威来保障，当政治权力好不风光地践踏法律时，似乎并没有意识到这同时也是在作贱自己。

汉武帝征讨匈奴胜利后，东方世界的国家或民族间关系就是以汉朝为轴心展开的。这时期的关系主要具有以下几个特点：第一，以汉王朝为中心；第二，以文化（语言、文字、制度、礼仪等）传播为纽带；第三，通过册封建立上下君臣关系和交往的道义原则；第四，政治上的服从与军事上的占领相结合等，

西晋崩溃后，中国四分五裂，对于周边民族政权，经常处于劣势地位因此，汉代所建立的关系体系彻底崩溃，哪怕存在表面上的对外册封，也是徒具形式，更多则是被册封者为了借助册封者的权威来加强对内统治的需要而要求的。对于东方世界而言，失去中国这样一个具有权威和约力的政治中心，其结果是各个民族，国家相互间关系完全建立在现实利益与军事实力之上，交相征伐，弱肉强食。在此意义上说，古代中国所构建的国家间关系准则，固然有利于中国，但也有助于维护周边诸族及各国间关系的和平与稳定。

隋朝对周边民族国家政策的出发点是保证边境的长久和平、为做到这一点，就必须使敌人臣服，建立上下君臣关系，而具有实质意的册封则是其表现形式之一。值得注意的是隋朝主张的是臣服不是征服，它不伴带扩张和经济掠夺，相反，周边各族和国家通朝贡而获得大量馈赠，在经济上往往不利于隋王朝。所以，隋朝对外政策的基本点是强调政治上的服从，力图提高周边民族国家的文化程度，通过“用夏变夷”来造成对中国文化的认同与向心力取代汉代实行的领土占领政策。因此，隋朝的对外政策更具有广泛的适应力与包容性。

国家伦理为度，审查各种社会活动，由官僚来判定是非禁放。这样一来，政治专制便得到伦理的支持，如虎添翼，社会完全被纳入政治和道德所规定的双重框框里，整齐而有序，规规矩矩，按部就班，江山稳固，万民归心。

这完全是统治者所追求的田园诗篇，与长期动乱破坏而造成生产力低下的农业社会相当合拍，然而，它却经常室息刺激社会经济文化蓬勃向上的发展因素。而且，谁能保证君主官僚总是清明公正的呢？隋朝因集权而强太，也因集权过度而灭亡。

李德林与隋文帝关于孝治争论的背后，实际上是两种建国思想的冲突，是包容与专制、刺激社会发展与国家对社会全面严格预之争。政治斗争往往先从意识形态领域爆发，它似乎远离社会生活而不起眼，但最终规定社会发展的方向。

专制集权与全面干预社会生活，是隋代的主旋律。

编辑推荐

本书全面而系统地叙述了隋文帝建立隋王朝、统一全国的历程，详尽分析了他的各项治国方针和成效，并在这个基础上对他的历史作用做了深人探讨。本书内容丰富，资料可靠，文字简明，可读性强，是目前研究隋文帝及隋朝史比较重要的一部著作。

书籍介绍

《中国历代帝王传记丛书》：人民出版社约请国内有关专家对中国历史上有较大影响的皇帝及其时代背景进行了深入的研究，具有较高的学术价值，同时也兼顾可读性，是目前较好的帝王传记丛书。

• 作者：小车 发布时间：2014-06-06 01:40:04

  相当“好读”的一本书，既是很好的历史著作，也很有文采。隋代短促，其建立也未有非凡武功，在我这样业余读者中本不太受重视。《隋唐制度渊源略论稿》也是隋唐合称，对隋代创制之功介绍并不多。这本书则生动地打开了一扇窗，说明了从长达数百年的大混乱时期到齐整的隋唐帝国这个关头的种种转变及前因后果。

• 作者：H ™ 发布时间：2012-10-25 09:08:02

  感觉蒙曼老师的大隋风云就是这个的朗读版啊

• 作者：文若 发布时间：2020-04-30 18:48:46

  非常精彩，富有激情。韩昇对杨坚爱之深，痛之切。以灭陈为界，灭陈之前的隋文帝是改革的明君，志建“世界帝国”的英主。灭陈之后文帝志得意满，简朴变成了吝啬，宽仁渐成暴虐。韩昇结尾分析杨坚之死，认为杨坚并非为杨广所弑，而是病笃而死。但司马光在考异中写下的“今从隋书”不仅指本纪中行事历式的记载，这四个字还包括隋书《后妃·宣华夫人陈氏传》所载的杨广调戏陈夫人，杨坚发怒大呼“独孤误我”至“上崩，中外颇有议论。”的著名故事。韩昇说隋末大乱讨伐隋炀帝的声浪中“竟然没有一人揭露炀帝弑父这一富有鼓动力的罪行，可知当时并没有炀帝弑父之说。”然而祖君彦所作的《为李密檄洛州文》列举杨广罪状，第一条就是“先皇大渐，侍疾禁中，遂为枭獍，便行鸩毒。祸深于莒仆，衅酷于商臣。”的弑父大罪。那天仁寿宫到底发生了什么只有上天知道了。

• 作者：南方 发布时间：2017-12-29 02:18:01

  2017。书名和包装都显得浓厚的地摊感，其实是严肃的历史著作。缺点是除了杨坚外其它的历史人物过于扁平，甚至可以用简单的“好坏”来区分。作者情感过于丰富，文字显得有点飘。传闻韩昇说过自己写这本书的时候还年轻气盛

• 作者：亢龙无悔 发布时间：2015-08-31 10:39:32

  很不错，最后分析杨氏家族残杀的部分非常精彩，杨坚之死也提出了比较独到的见解，虽然还不能完全肯定，但也算有一定的说服力了，只不过唐太宗时期的史学也做了手脚，所以仁寿宫之变还存在疑点

• 作者：松针猪 发布时间：2011-12-12 01:47:18

  奉茶，上瓜子，抖腿／"能人全都死在能耐上"

• 有感及各种琐记

  作者：馬刀※你怎麼看 发布时间：2010-11-18 01:48:12

  在书阁值班的时候，我曾不止一次地点到过这本书，然后习惯性无视过。大概是因为题目起得大众封面更是大众就以为这不过是一本很大众的传记，加之隋文帝——我对隋朝有什么概念呢？！隋炀帝的下江南？穷奢极侈？京杭大运河？隋朝的短命？隋文帝又是谁？原来还不是隋炀帝啊……原来连野史八卦也未曾耳闻的一位皇帝啊……之前确实是这样的想法。

  然后在上《中国古代史》的专业课的时候，听到老师讲沧桑之中国历经八王之乱、五胡乱华、南北对峙、无尽的大屠杀大清洗大动荡大离乱、民族仇恨、坞壁四起、人口依附、国家机器的粉碎与再粉碎……历劫种种火燎与忘川，至于黎民们忍不住祈祷：老天啊，收了我吧！历史盘旋于此，终于尾随着可疑的巧合与意外，迎来了隋朝的建立，这无疑是一个句号。却又，不仅仅是一个句号。

  在此，我不得不穿插一句题外话，在上课过程中，老师对于传统史学叙事话语的坚守，是我不得不钦佩之处。“中国古代的历史，是一部政治史，至多是一部政治经济史。我们不得不关注帝王将相，不得不关注王朝的更迭。“老师这样说。而事实上，在他的授课过程中，老师也一再贯彻了他的治史态度。而在他滔滔不绝又引人入胜的讲述中，我确实心折于对中国古代史之叙事传统的认同。

  在课上，老师顺口提到了这部著作——《隋文帝传》并坦言这本书正是在他还是年轻时的气盛之作。正巧在书阁里看到了这本书，拿到手直觉得这正是有缘啊。自然就放进了书包，到了翻开第一页的时候。

  至于写这篇评论，我必须承认，我只有看到186页，一半都未完。如是看来此时写就的评论未免随意了些，这里也确实如此吧，仅仅是谈一些感想而已，并不涉及专业批评【我根本就没有批评的立场.】

  正如之前有评论写到看这本书时是一贯而下未有停顿，可以看出其历史书写的连续性与可读性是非常难能可贵的。我们甚至可以将这本书做历史故事来读，因为它极尽叙事之能事；我们也可以将这本书做文学作品，当做小说来读，因为不可否认地，它同样也文采斐然；而我们更应该将这本书做历史著作来读，因为它史论详实，有理有据，充分还原那个时代的历史语境，从五胡乱华娓娓道来，从那极具佛教色彩的“那罗延”的诞生入幕，在可靠的数字统计支撑下，在史书各种一手材料二手材料（批判采纳日本学者的研究成果）的选择下，展开对于那个时代的叙述。

  “西晋永嘉五年，以匈奴为首的北方游牧民族统治者的铁蹄滚滚南下，踏破万里河山。四月，石勒的骑兵在苦县宁平城追及西晋司马越之丧的晋军主力，纵兵合击，在撕裂人心的喊杀声中，西晋主力溃于一旦，十万将士，无一幸免。六月，刘曜攻破洛阳，俘虏晋怀帝，杀戮公卿，挖掘陵墓，尽略府库，烧焚宫庙，熊熊大火……”《隋文帝传》以这样的开头展开它的叙述，也以这样的开头，奠定其叙事性的历史书写模式。

  而在阅读其前186的过程中，我亦无不深刻地感受到这种叙事模式带来的与教科书模式截然不同的阅读感受。不是教条的一二三四五点六点，不是空洞的理论僵化的模式，亦淡化了那种居高临下的灌输姿态。我所感受到的，是真实的身心愉悦，感官投入，我所收获到的，也不乏诸多的史实，并且结合课上梳理的框架结构，向其中填入血肉，这种填满的感觉是无比惬意的。

  至于读到176页时，其整体的感觉，便是一种非常悦人的文学享受。其对情节的张弛有度的把握，对于“气“的一种感觉与控制，我只能说是非常契合我的审美情趣。”甚矣！吾师之文采斐然，章节有度，尽在其中矣！“我在空白处如是写道，完全是心到手到的感想，真想拍桌道：”这可真不枉其‘气盛之作’的评价！“

  于是，我只能说，无论是应付考试还是愉悦自身，我都要把这剩余部分给了解了。至于之前对此书的无视，我想只能自抽嘴巴了。联想到今天系主任对我们的话，“我不知道现在的学生是怎么回事，总是要在开始一件事情之前给自己设置诸多的障碍，类似这么多专业书我怎么看得玩，反正看不完干脆不看了；又有反正看了我也记不住，看了也是白看……诸如此类。为什么不尝试着开始呢？为什么总是给自己找不做的理由呢？年轻人就应当有一个积极的心态，只要是为着一个动机在做着努力，那么任何努力都是值得尊重的。”我想，确实不妨接着这个机缘，有一个开始。

  PS：对于这本书少于十人评价，心里真的是有点那个啥。

• 仁寿宫的主人

  作者：杨保保 发布时间：2020-07-20 19:08:31

  开皇十三年，统一华夏之后，隋文帝开始营建仁寿宫，开皇十五年，经过两年多的修建，这座宏伟的建筑终于落成，据说为了营建这个宫殿，死了上万民夫，这些人都被埋葬于仁寿宫的地下，以至于开皇十九年的某个深夜，隋文帝居然看到了粼粼鬼火，实在是冤魂不散。孔子说：仁者乐山，智者乐水，仁者寿，智者乐。孟子说：仁者爱人。隋文帝把这座建筑在冤魂之上的行宫起名叫仁寿宫，大概是希望自己长寿，然而他无论如何也达不到仁者爱人的境界。如何能奢求长寿呢？

  读了这本隋文帝传，感觉杨坚实在是个矛盾的人，他不光彩的篡夺北周的皇位，却完成了统一华夏的伟业；他提倡孝道等伦理道德却对亲人残酷无情；他崇信佛教，却嗜杀残忍；关中旱灾，他心疼百姓，率领百姓就食，然而官府的粮仓里却有满满的粮食。他生活俭朴，晚年却大肆挥霍于寺庙及宫室；谥号虽然有个“文”字，然而却不尊师重教，甚至关闭学校。这位君王实在是一个复杂的角色。

  韩昇在本书的开头，用了大量的篇幅写魏晋南北朝时期的混乱局面：礼崩乐坏，人心不古，华夏大地变成了一盘散沙。直到开皇九年，隋文帝灭陈才一统天下。然而也许是志得意满，也许是想利用极权手段迅速整合分裂了几百年的国家。这之后他的治国政策发生了转向，隋文帝加强了自己的专制统治，试图强化一个国家，一个皇帝，一种声音。晚年的隋文帝，已经听不得任何反对意见。他罢黜功臣，废掉太子，扶立认为能够继承自己衣钵的杨广为新太子。他希望杨广就像在自己的遗诏中写的那样：皇太子广，仁孝著闻，以其行业，堪成朕志。然而，杨广只是继承了父亲专制强横的缺点，却加上了自己骄奢淫逸的本性，看上去强大的隋帝国，就这样土崩瓦解。

  隋文帝建立强大的隋帝国，制度建设的功绩是不能抹杀的，然而他的缺点也是如此明显，隋朝的灭亡，始于隋文帝，就像隋书里评价的那样：迹其衰怠之源，稽其亂亡之兆，起自高祖，成於煬帝，所由來遠矣，非一朝一夕。