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本书为军事专家张翚老师多年来在各类报纸杂志上发表的多篇军事理论文章的结集作品，是作者对军事领域一些前沿、热点、现实等问题所做的思考与归纳。书稿对战史中的经典案例、武器装备的发展趋势、军事理论的继承创新等问题进行了充分的论述与分析。

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书籍介绍

本书为军事专家张翚老师多年来在各类报纸杂志上发表的多篇军事理论文章的结集作品，是作者对军事领域一些前沿、热点、现实等问题所做的思考与归纳。书稿对战史中的经典案例、武器装备的发展趋势、军事理论的继承创新等问题进行了充分的论述与分析。

• 作者：知无知 发布时间：2020-04-03 08:16:18

  温柔乡是英雄冢，钱钟书说：老年人恋爱，就象老房子着火，没得救

  田朴珺拼命消费王石，让其半生塑造的人设坍塌，宝万之争又让王石黯然离开了给他带来无限荣耀的万科管理层。

• 作者： 发布时间：2019-09-21 21:45:23

  考了，过不了。书没好好看。

• 作者：xhxyfd 发布时间：2017-01-24 03:44:37

  很棒的投资书

• 作者：马踏平川 发布时间：2018-10-31 13:17:27

  就像了解不同人的生活，一生中的积累的高度（人生的高度）是由每天的作为决定的。

• 作者：望蜀楼 发布时间：2021-06-23 10:24:37

  太老师和他家老爷子的大著，时隔多年，终于再版。大学时候读过四分之一，作札记若干条，前段时间请老师转呈给了太老师，得到了些肯定，很是高兴。以后还会出修订版，不知何年何月能出来。

• 作者：SmilingElaine 发布时间：2014-12-14 23:33:22

  挺有趣的小小说，耐人寻味

• 体面的老去

  作者：阿罗德斯 发布时间：2023-11-15 15:56:59

  年老本就是一场单方面的屠杀，是一个不断失去的过程，阿兹海默更是杀手中的杀手，让人加速滑向失去自我的深渊。归根结底，所有人面对的是同一个问题，即我们如何体面的老去？

  一个是独立生活的可能性。对每个人而言，独立感都是至关重要的，自己做主是个体存在最重要的特质之一，丧失独立感，谈不上幸福。

  其二是他人的眼光。毛姆笔下那般丝毫不在乎世人眼光的画家实在是人间罕有，绝大多数人不得不认同，人即其社会关系的总和，所以他人的眼光时时刻刻影响我们的认知并塑造着我们的行为。正因如此，一旦人被标签化——尤其是阿兹海默这种大脑方面的问题，该人很可能被忽略全部的智力，这也是作者举演讲者的例子所要表达的，在不知道演讲者得病的情况下，其演讲非常具有感染力，而一旦这个消息泄露出去，其语言的力量将大打折扣。更糟糕的是，原本每个人身上都会有的一些特立独行的个性或行为，在阿兹海默背景下，会显得尤为突出，甚至被当成病症带来的症状之一而受到无端的抑制，甚至被视为应消灭的对象，这进一步加剧了患者的被歧视和被剥夺感。

  如何面对?尤其是如何对待病人?作者认为逻辑毫无用处，情感上的正确比事实上的正确跟踪艺，逻辑沟通只会让彼此沮丧和愤怒——虽然仅有不到5%的病人病重到连自己孩子的名字都说不出的地步。这个世界曾经绚烂璀璨，然而无情的时间终将带来黯灭寂然，惟愿我们能温柔待人，也被人温柔对待。

• 遭遇王阳明

  作者：风过原野 发布时间：2006-11-01 11:01:03

     

       

       有印象的第一次见到王阳明这三个字，是在清人唐芸洲的《七剑十三侠》中。这是一本侠义小说，讲述了明正德年间，一帮英雄剑客帮助朝廷平定宁王之乱的故事。这本传奇小说长达一百八十回，我当时只有一本六十回的上集，看的津津有味，多次重读，可说烂熟于心。王阳明三个字在这里更多是以王守仁三个字出现的。他大概在二十多回的时候才出场，一出场就跳水假死了。后来，大二的时候，在上海的一次偶然机会我淘到了中下册，粗粗浏览一下，他已经从上部里的显山露水，到中下的大放异彩了，忠贞不贰、神机妙算的形象很有诸葛的味道。

       

       第二次见到王阳明三个字，是初中二年级，余秋雨一篇名为《乡关何处》的散文让我大为心折的同时，我也开始对他花了三千字描述的人物感兴趣。阳明山的故事就是从这里知道的。就文论文，余秋雨的散文还是写的很好的。

       

       有印象的第三次，就是高中历史书中了，历史书上用一种不无嘲笑的口吻戏谑着他的关于花的故事，而且和一个幡动心动的故事一样喜欢出现在政治试题中，答案毫无疑问是选择唯心主义的那一个。其时，在我看过一本简单的逻辑学教程后，我对这种逻辑混乱的书充满了鄙视。是非对错不是能教出来的，何况给王阳明下结论的这些权威本身就值得怀疑。此心光明，亦复何言。

       

       但是，这些时候，我依然没有认真的想过王阳明，第四次认真的在王阳明三个字上坐停留，是在一次追寻五四的“青年必读书”案中，在梁启超开出的书目中，《传习录》三个字赫然期间，梁启超说“读此可知王学梗概。欲知其详，宜读《王文成公全书》。因阳明以知行合一为教，要合观学问事功，方能看出其全部人格，而其事功之经过，具见集中各文，故阳明集之重要，过于朱、陆诸集。”这个时候，从一些哲学论著中，我已经大致了解了中国的哲学史、文学史，但就像那些整天将马克思挂在口上的人十有八九都没有看过资本论一样，我也没有阅读过《传习录》，对于王阳明内在的理路思想我感兴趣。在我开始感兴趣如何内圣外王，或者仅仅内圣的时候，我开始阅读《传习录》，日三省身。私心以为，现代对许多儒家经典的哲学性发挥是没有多少必要的，除了以供进身之阶别有所图者，经典，对于我们这些普罗大众来讲，常读然后常新，以供修身，或者更可能是那些往圣昔贤愿意看到的。世界上的事情本来就没有那么复杂。

       

       诸公在此，务必要立一个必为圣人之心，时时刻刻，须是一棒一条痕，一掴一掌血，方能听吾说话句句得力。若茫茫荡荡度日，譬如一块死肉，打也不知得痛痒，恐终不济事。回家只寻得旧时伎俩而已，岂不惜哉！

       

       ……，……

       

       人生大病，只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。故象与丹朱俱不肖，亦只一傲字，便结果了此生。诸君常要体此人心本是天然之理，精精明明，无致介染着，只是一无我而已：胸中切不可有，有即傲也。古先圣人许多好处，也只是无我而已，无我自能谦。谦者众善之基，傲者众恶之魁。

       

       ……，……

       

       每次读《传习录》到这些地方，都觉得内心惊悚，脊背生凉，如何调理自己的内心，在攻与守，进与退，生与死，舍与欲中平衡，如何让自己明白什么才是清晰的，哪条路是自己的，确实太难，对于这样的犹豫来说，最大的恐惧莫过于因此耽搁太久而伫立原地，不知何去何从。这也是大多数爱好智慧，却又无力攀登顶峰者的处境。孟子说，达则兼济天下，穷则独善其身，时间流动，这前半句，业已明白是镜花水月，天真一场了。