龙川古道 华南理工大学出版社 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书主要介绍粤东大地的千年古城龙川境内的道路交通情况，全书分为六章，分别为龙川交通沿革、龙川古道、龙川古道与商贸发展、龙川古道催生的文化鼎盛与社会生活、龙川古道与客家移民、龙川古道与军事。通过龙川古道的千年变迁这一角度，将龙川这个岭南靠前古县的历史，社会人文民俗客家移民商贸发展等情况一一向读者做了展示。

第一章龙川交通沿革

第一节龙川历史沿革

第二节龙川地理形势与交通特点

第三节不同历史时期龙川交通的发展

第二章龙川古道

第一节古邑佗城内部街道与附近通道

第二节水陆码头老隆的繁荣

第三节香火不绝的龙潭古道

第四节水路与陆路交相辉映的黄石、五合古道

第五节粤东要道上的蓝关与通衢司遗址

第六节通往定南的细坳——贝岭古道

第七节通往寻乌县水陆要道的麻布岗、上坪、青化古道

第八节龙川通往兴宁的古道

第三章龙川古道与商贸发展

第一节明清时期龙川商贸的发展

第二节佗城的商贸发展

第三节老隆的商贸发展

第四节贝岭的商贸发展

第五节其他地区的商贸发展

第四章龙川古道催生的文化鼎盛与社会生活

第一节教育之盛——学宫、书院和社学

第二节交通要道与文化

第三节独具特色的丫顶山歌

第四节名士谪臣与龙川文化

第五节龙川古道与社会生活

第五章龙川古道与客家移民

第一节龙川文明之光的出现

第二节秦汉时期的移民与龙川的发展

第三节唐宋移民与龙川的大规模开发

第四节明清时期龙川的发展与人口流动

第八章龙川古道与军事

第一节秦军南下与赵佗建国

第二节南朝至唐宋时期区域性的军事中心

第三节明清时期龙川的战略地位

第四节近代以来的革命斗争

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• 作者：半夏 发布时间：2018-08-26 15:41:38

  讲真，字不多，都是图，有些细菌画的我自己都分不出来哪个是好的哪个是坏的。如果一定要说翻开算是亮点的话，比《看里面》系列差的不是一点半点。

• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2016-11-28 12:10:20

  以形观势，以势布局，律师是杂家，讲究实效——快、准、狠；野狼之魂，越战越勇——要、抢、赖、咬；先是商人，然后才是律师，是冲锋陷阵的将军，更是运筹帷幄的统帅。

• 作者：满城月光 发布时间：2015-09-07 16:57:11

  翻译得较差，统稿也存在问题，最为典型的例子是，不同章节对Satir的名字的翻译都不一样。

  不知道原文如何，但我看到的是一本絮絮叨叨且重点不突出的书

• 作者：Halfway 发布时间：2022-04-04 18:48:53

  给一般人看看的常识书。每个篇幅很短，适合现在的碎片化阅读

• 作者：墨涅涅 发布时间：2024-01-14 13:42:36

  这22份城市切片里，包纳了90后的新鲜视角——他们在对过往的缅怀和现代性的反思之间追忆上海的前世今生；隐藏着80后的堂奥谜语——他们在对抗时间的洪流和异化中，追问人之存在的意义与终极，展现着艺术家的瑰丽想象与他们对日常烟火的寻觅与着迷，抒发着学者的犀利目光与他们对艺术与人的关系的探索与聚焦。每一次闪光灯的起落与鹅毛笔的拿捏，铺陈出一段又一段独属于上海的华丽往事；吹动起这个国际化“大码头”的高扬风帆。在循环往复的惊涛拍岸中，上海也以自身的傲然与卓异，向世人宣告：“风从海上来，潮涌澎湃。”

• 作者：安吉可 发布时间：2022-03-24 18:08:34

  以“数字的历史”为切入点，讲述人类与数字的故事。作者是毕业于牛津大学的科普作家，从古老的文明如何发明数学，到人类如何运用数学，再到数学如何改变世界，循序渐进地展开一幅人类与数字相伴发展的伟丽画卷，看数字如何一步步助力人类发展、改变了历史的进程。对人类来说，数字仿佛一把巨斧，助力披荆斩棘，开拓出剑指宇宙的发展宏图。除了正经的知识，我们甚至可以在书中了解到一些关于数字的冷知识，例如有些聪明的鸟类能记住鸟巢中有几颗蛋，并偷偷把蛋下在自己鸟巢中的投机取巧者的蛋踢出去。再配合斯洛伐克知名插画师的插图，以图文结合的绘本形式，让阅读轻松起来，边读边赞叹：原来数字也有这么多学问，数字的故事这么有趣。

• 我远远不懂

  作者：顾骁顾 发布时间：2013-08-13 16:55:16

  去年春天的时候找到这本书，考研失利朋友四散恋爱失败工作没找上完大学发现自己其实什么都没有，是被大学上了，没有青春，没有能力，没有任何能引以为傲的地方。自己这样也就这样了，可是眼看毕业还要父母替自己焦虑担心，真是……自我厌弃都不够资格。

  可是那时候我的心态很神奇。就是觉得糟糕就对了，被生活和自己的没出息困住在暗牢中挣扎冲撞，越痛越好，“痛就对了，痛可以让我成长”，虽然不清楚在细细品味苦涩中如何能强大成长然后对所有不如意都能淡然笑之，但是就觉得这样是对自己好的。

  所以我看到：

  “凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境，即烦恼；后念离境，即菩提。”

  就不顾原意自我解释成：眼前的烦恼和痛苦都是好的好的好的，是来锻造我的，是我之后变得有价值和强大的菩提。——可是照我这样的理解，烦恼要成菩提也需要自我的修行吧，当时认为，泡在烦恼中接受压力就能在身体里酝酿菩提。

  异想天开吧。可是当时就是这种心态能让自己对压力的承受变得心安理得一些。没考上就再考呗，家里反对就先不管呗，有压力不开心才对嘛，这以后都是菩提呀。

  而针对失去的人和事，也强行自我灌输以“不执著”的态度。我喜欢“红尘多可笑，痴情最无聊”的境界，虽然知道远远达不到，可也想以稍微达观的态度对流逝的一切。那段时间听的歌足以见得：

  《年度之歌》她唱：曾经攀上的天梯曾经拥抱的身体曾经在乎一切被突然摧毁刹那比沙更细良夜美景没原因出了轨来让我知一切皆可放低还是百载未逢的美丽得到过又猝逝也有一种智慧

  《落花流水》他唱：流水很清楚惜花这个责任真的身份不过送运这趟旅行若算开心亦是无负这一生要是彼此都有些既定路程学会洒脱 好吗

  《喜帖街》她唱：忘掉种过的花重新的出发放弃理想吧别再看尘封的喜帖你正在要搬家\筑得起人应该接受都有日倒下其实没有一种安稳快乐永远也不差

  ……

  我以为看了“凡有所相，皆为虚妄”的偈语，听了这些“若无法攥在手里，就将这双手放进心里”的音乐之后，自己就拥有了洒脱豁亮又温暖的思想态度。

  在一年后的今天来看，菩提在心身体里远没有发芽，自我催眠的程度也不够。大概是听歌和看书的双重失败。可那时，是潜心挖土的时候，只道挖得好些，好长出想成为的强大自己。

  他说；“菩提只向心觅，何劳外界求去？”我才知阅读听听歌遍遍思考自我说道，并不就是“向心觅”了，可能比从外面找的路还要岔些。

• 2006年的《原野》

  作者：百思灵动 发布时间：2008-08-25 21:09:12

      最近脑海中常常晃动着2006年11月25日在福大逸夫馆看的那出歌舞剧《原野》。那是我第一次看歌剧，明白了舞台的魅力真的是电影、电视所无法比拟的。

      聚光灯、奏乐团、大幕布、观众……所有所有的东西给予了演员一种最中心的尊重。从始至终连贯地表演，这种表演是生命的一部分，是还原、表现剧本创作的最自我的展示，无须照顾镜头，是表演最本真的东西。

     《原野》，一个戏剧冲突强烈的剧本，这对演员是一种考验，可他们真的很精彩。金子、仇虎深深的爱恋，内心深处于自由的渴望，与生命的抗争。爱一个人，不是同死，而是让对方活，让对方延续自己的生命，这种延续是希望，是爱的升华。

      生命是需要热情与感动的，什么是高雅艺术？我认为是那些可以直抵内心深处表达本质的东西，是心灵的触觉，或许轻微却久远。

      成长的路越走越宽阔的时候，是会幸福的，因为未知的东西丰富多彩，人生也便不再孤单了。曾经觉得自己是孤单的孩子，可依旧有梦想做伴，有很多很多的向往，迷恋繁花似锦的美丽，热爱盛大的华丽。

      钢琴、舞蹈、书法、绘画、书籍、音乐、电影、戏剧、创作、行走、旅游……喜欢那么多东西的我怎么会孤单呢？

      秋天来了，晌午的阳光透过玻璃窗照了进来，这是生活的美好，是自然给予我最甜蜜的幸福。很多时候，日子就是如此简单而闲适，一杯牛奶、一支笔、一本书、一些零食，一个人静静地过。