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在《务虚笔记》推出十年后，史铁生又献上新长篇小说《我的丁一之旅》，主题却是其以往作品回避的“性与爱情，这一对千年不死的游魂。”作者通过发生在不同的人生阶段、不同的人、不同的时代爱情故事，探寻从性意识最初的萌动到性爱－情爱－爱情之间扑朔迷离飘忽不定的轨迹。主人公丁一的故事是小说的结构主体，其间穿插了姑父的故事、依的故事、娥的故事、秦汉的故事、丹青岛的故事等等。这些故事既是现实的、好看的，又被赋予寓意，有很大的想像空间。

这是一部独特的、耐人寻味的现代爱情小说。小说家和思想者的史铁生用洁净优美、富于诗意和理性的文字描写爱情、性和性爱，追溯爱情的本原，探寻爱情的真谛和意义。那些灵与肉的纠缠、性与爱的排演，那些孤独的感动和温情的抚慰，那些柔软的故事和坚硬的哲理，无不给人以情理之中的体验和意料之外的启示。

该书的故事从爱情的本原写起，描述了流落到人间后，亚当与夏娃互相寻找的过程。“自从伊甸分手，自从那无花果叶飘然而至，遮蔽了我们的信物，抑或其实是遮蔽了爱恋者独具的语言……我们就成了别人。”在书中，史铁生这样写道。

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史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中，1969年去延安地区插队落户。1972年因双腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作，后因急性肾损伤，回家疗养。1979年后相继有《我的遥远的清平湾》、《苦命琴弦》、《我与地坛》、《务虚笔记》等小说与散文发表。1998年终致尿毒症，终至透析。病情稳定后，有随笔集《病隙碎笔》和散文集《记忆与印象》等出版。作品多次获奖。现为北京作协合同制作家，中国作家协会会员。

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王五？——到！出身？——高干！——通过，通过，通过，通过……授袖标！

……

袖标的宽窄与质地，盖据父母之级别的高低而不同！

……

丁一默默无语，忽如秋风萧瑟，四野空荒，身上和心里都一阵阵地冷了。他摸摸怀里那条袖标，忽然明白：无论是红是黑还是什么别的颜色，他丁一注定只宽四寸。

落难的名人也比厨师光荣！挨斗的“高干”也比工人高贵！刹那间他相信他看清了一幕人间真相：有一种卑微是永生永世的，有一种蔑视根深蒂固，有一种无恶之罪是生来注定！

此夜睡得警警醒醒，睡得乱七八糟。前半夜起风了我也知道，后半夜下雨了我也记得。隔壁的小两口唇枪舌剑吵了一架，一字一句我都听的明白，单不知是为了什么——为什么吵？为什么结婚？以及为什么还不离？

天快亮时来了个劝架的，一个老太婆。老太婆一进门就嚷：“干吗干吗呀这是？说了归齐你们到底这是想怎么着呀？什么爱不爱、情不情的！你叔我们压根儿就没说过这俩字儿，我还不是给他生了三男两女？搭伙过日子呗，吵什么吵！”

自由总归是相对的，不自由才是永远。

因为孤独所以你向往别人，因为恐惧所以你欲结同道。

况且说了，倘其路途艰险你就绕开，那还算什么游历，还算什么永远的行魂？

就譬如盛夏之时花繁叶茂，你难得一望苍天，而当秋风一遍遍吹拂，万物枯疏，萧萧落木，自以为是的生命这才看清了天之悠远，地之苍茫。

我的记忆清晰起来，想起在丁一之前很久很久上帝就曾对约伯说过的话：“当我创造世界的时候，你在哪儿？”这声音来自天际。这声音来自远方，其远无比，近乎抽象。遥远但是恒久，这声音不知走过了多少生命这才传到了丁一。

天上，云间，或者无限和空冥之处，飞翔着一只白色的大鸟，悠然，强健，富于节奏。而后雨来了，从南到北，而后风来了，从东到西，大鸟穿云破雾，一缕闪电似的洁白。

别人谁也没把明天放在心上，别人在另外的心情里。

爱情也是。你问爱情有还是没有吗？对不起，一问就有。

多少心魂游走，如顾如盼，作繁星而闪烁。多少梦寐所求，若行若止，化风飞与云流。多少思愿难平，如泣如歌，即天籁之有声。

因为你说过，灵魂曾以“我”的名义，和“你”分离。

梦，便是一个孤岛。那几间老屋便如同一处沙漠。馥哇，这满墙满地的草木都是为你栽的，这满屋满院的花都是为你开的。

一个不敢认真听别人说话的人，一定是自卑。

一切话语都被白昼之王所废。惟夜的眼睛，可以区分美丽。（极度的理想主义偏执狂）

一切都是可能的，但我在这儿。

人，为什么要爱呢？因为孤独。因为隔离。因为你生来周围就都是，别人。

大凡存在，皆生生不息，不是生命又是什么？一切都在新陈代谢，滚滚如流，绵绵不绝。一切都是永恒的传扬，一切都是这永恒传扬之一节，之一点，之一环，之一缕，之一息尚存而已！

书籍介绍

在《务虚笔记》推出十年后，史铁生又献上新长篇小说《我的丁一之旅》，主题却是其以往作品回避的“性与爱情，这一对千年不死的游魂。”作者通过发生在不同的人生阶段、不同的人、不同的时代爱情故事，探寻从性意识最初的萌动到性爱－情爱－爱情之间扑朔迷离飘忽不定的轨迹。主人公丁一的故事是小说的结构主体，其间穿插了姑父的故事、依的故事、娥的故事、秦汉的故事、丹青岛的故事等等。这些故事既是现实的、好看的，又被赋予寓意，有很大的想像空间。

这是一部独特的、耐人寻味的现代爱情小说。小说家和思想者的史铁生用洁净优美、富于诗意和理性的文字描写爱情、性和性爱，追溯爱情的本原，探寻爱情的真谛和意义。那些灵与肉的纠缠、性与爱的排演，那些孤独的感动和温情的抚慰，那些柔软的故事和坚硬的哲理，无不给人以情理之中的体验和意料之外的启示。

该书的故事从爱情的本原写起，描述了流落到人间后，亚当与夏娃互相寻找的过程。“自从伊甸分手，自从那无花果叶飘然而至，遮蔽了我们的信物，抑或其实是遮蔽了爱恋者独具的语言……我们就成了别人。”在书中，史铁生这样写道。

• 作者：挥着大刀の猫球 发布时间：2008-06-26 13:03:33

  不如务虚笔记。。。不会是身体的原因导致大脑跟不上了吧。。。

• 作者：一不小心就认真 发布时间：2011-06-03 11:50:10

  对我来说，这算一本启蒙书。

• 作者：匡轶歌 发布时间：2019-02-05 17:22:25

  美妙。除夕夜搭配拉斯.冯.提尔的《此房是我造》一起读完这本《建筑师》，竟然神奇的发现了互文性。站在讲堂里卖弄概念与辞藻，纸上谈建筑几十年，不如亲手锯几块木头，给孩子在树上架一座木屋。活了一万八千天，像秦始皇一样没来得及庆祝自己五十岁的生日，不如大雪夜回到爱人的身边，享受陨石来临前的几十分钟或几十秒。在生命的每一天里，只有今天最宝贵。日本人每20年都把伊势神宫拆掉重建一遍，因此神宫里的每一根木头、每一块砖瓦的寿命都不超过20年，但日本人依然认为神宫的历史已经有2000多年了。时间与物质无关、与肉身无关，时间是个理念，与它凝结的那团精神气质有关。

• 作者：子文东 发布时间：2009-03-17 15:12:13

  史铁生唯一遗憾之处是有时话太多。

• 作者：蒸蒸智障 发布时间：2006-07-20 13:15:50

  我怎么也想不明白，一个能够把散文写得那么好的人，怎么写起小说来味道全变了。

• 作者：蓝绯月 发布时间：2010-05-15 02:10:29

  为什么感觉比起以前的差了很多啊，还是我已经没有四年前的心境了。为毛读着读着会觉得他啰嗦得令人发指啊啊啊啊啊~~~~感觉各种观点想法也是他以前的书中探讨过无数次的主题，好像没什么新意的说。

• 灵魂的画面

  作者：石头 发布时间：2006-01-29 19:59:20

  史铁生写这本小说的前提是：灵魂永生不灭。

  不同灵魂寄生在不同的生命——容器里，导致万千各异的生命体；同样的灵魂从一个容器转到另外一个容器，将不如生命的特性嫁接了过去。

  作家以超验的方式讲述一个情种的现世悲情。同时讨论灵魂和生命的关系。

  灵魂和生命容器相互限制又相互促进，辨证地共存在一个时空。灵魂比生命苍老，见过更多世面，多数时候他简直局面。无奈生命多半愚钝。不能朝着心灵的前进，做不到面面俱到，左右逢源。生命个体完全和灵魂同仇敌忾了，他/她/它却未能如愿以偿。

  宇宙中漂浮着万千寻找生命容器的灵魂，简单的个体正在使世界复杂，超出单个灵魂的认知。而在这样的基础上，读《我的丁一之旅》，读一个灵魂或生命容器的故事，就是了解世界的别致方式。

• 若所有的流浪都是为了不再彷徨

  作者：地球超人钱德尔 发布时间：2010-08-07 18:39:52

  最初是这样，丁一沉睡在一片黑暗里，那时他不需要光，因为他只是个胚胎。他于在亿万胞兄弟的竞争中侥幸得到了和卵子结合的机会，可见人类生命的初始就融进了侥幸。

  那时他不懂性，因为他只是性的初级产物，说不上是主产物还是次带品。他就这样懵着，十个月后，见了光。

  接着他分清光和暗的区别，有了自己独立的作息，然后学会了走路，开始了他的旅行，逃亡，或者流浪。

  “自从伊甸分手，自从那无花果叶飘然而至，遮蔽了我们的信物，抑或其实是遮蔽了爱恋者独具的语言……我们就成了别人。”他遇到的都是别人，因为光下行走的都不是赤裸裸的信物，因为这世间充满了遮蔽，所以他找的好辛苦。

  他害怕，经常在黑漆漆的屋子里感觉自己的身体，他好奇这区别于母体的感觉，却又渐渐忘了母体时的愿望。

  丁一就这样走失了，在史铁生的笔下书里，他写给我们清晰的对话，这是自我矛盾与自我批判的深刻解剖。外在的丁一是主角，而内心的孤独与对欲望的渴求都是不可触及的遥远。

  这遥远里关着一个真实的自己，和母体中的那个似是而非。这时丁一有了性的能力，但是还没弄明白性的神奇，或者爱欲的神奇。

  于是他接着流浪，他怕找不到答案的那种恐慌，他关着的灵魂会颤栗难安，他害怕感觉不到自己的灵魂，这样身体就成了无用之器。

  他渐渐变得贪心了，丁一想得到更大的控制权，他甚至想杀了关着的灵魂，因为既然不能控制他，不如就毁灭他。但是这样的想法让他更彷徨，于是他也会学了看别人走，寻找别人的脚步。

  他在找别人的路上发现了遗失在伊甸之初的那根肋骨，他不敢确定，但是又朦朦胧胧，这种感觉就像回到了母体，于是他很欢喜的投入。

  就像作者所说：性与爱情，是一对千年不死的游魂，丁一在这条路上注定更要漂泊四野。当他意识到这些扑朔迷离飘忽不定的东西终究不是靠一个人抓得住，他后悔了流浪，但是也不再彷徨了。

  他想自己找到了本源，就在母体时自己的身上，可打见光开始这东西就被光线杀死了，死在他关着的灵魂里。

  于是他去造了生命，不刨根问底是不是和那个拿着自己肋骨的人，因为这次旅途中，那只是注定要执行的一种，重要的是真的遇到了。

  流落人间的日子里，走了一圈还是要回归原点，这是一个由内而外的过程，尽管路上有惊慌，尽管不是每一刻都带刀而行，但流浪本身的意义就在寻找。

  那些一路陪着过来的别人，此刻真正成了自己的一部分，亚当重逢夏娃后，在经历苦难磨练后，我们会更加懂得爱情的真谛，那不仅仅只是由性做牵引，还有一同承受的彷徨，至少那些日子，两只手相互牵着。

  史铁生在这本书中要表达的东西太多，这不是一本单单的小说，是一本哲理性的生命历程，史铁生信仰他就像基督徒信仰《圣经》。

  一直不敢尝试写史铁生先生的书评，因为他本人的经历和人生境界既不可望更不可及。十年一剑，这本《我的丁一之旅》，带在身边四年了，还是不能懂透彻，以上妄语与揣测，也只是游魂一窥，难顾全篇。

  但是至少懂得了流浪的意义，那么以后的路上，会渐渐丢掉彷徨。