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本书是由中外语言交流合作中心等单位推出的“故事里的中国”系列丛书之上海卷。全书围绕“上海风物、上海习俗、上海艺术、上海成就、上海人物、上海精神”六大主题展开，共收录上海故事49个，在题材选择上古今结合，充分展现了上海的人文历史、风俗风貌及文化底蕴，全面地介绍了上海的发展概况及有关成就，全面梳理了上海历史文化和习俗风物的发展脉络。本书每个故事均配有相应图片，便于读者对所述事物有更为具象的了解。本书语言生动，可读性较强，适合中外青少年读者，有助于其了解上海，从而推动中华文化的国际传播和中外文化交流。

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书籍介绍

本书是由中外语言交流合作中心等单位推出的“故事里的中国”系列丛书之上海卷。全书围绕“上海风物、上海习俗、上海艺术、上海成就、上海人物、上海精神”六大主题展开，共收录上海故事49个，在题材选择上古今结合，充分展现了上海的人文历史、风俗风貌及文化底蕴，全面地介绍了上海的发展概况及有关成就，全面梳理了上海历史文化和习俗风物的发展脉络。本书每个故事均配有相应图片，便于读者对所述事物有更为具象的了解。本书语言生动，可读性较强，适合中外青少年读者，有助于其了解上海，从而推动中华文化的国际传播和中外文化交流。

• 作者：马戏团 发布时间：2018-09-13 21:04:49

  难道只有我觉得这本合集这么无聊？

• 作者：思想实验 发布时间：2017-04-25 16:36:29

  画的很棒啊

• 作者：露水安娜 发布时间：2023-12-25 01:47:13

  现在篮球的打法真的是建立在每个人都是全能型球员的基础上…

• 作者：采薇 发布时间：2020-10-02 23:53:14

  这本书看似是写给儿童的奇幻故事，但事实上，作为成人的我却从中读到了许多启示和反思。

• 作者：lan liz&beth 发布时间：2022-08-02 23:47:38

  3.5分。不错，但是还可以更新更多一些。

• 作者：cedar cold 发布时间：2022-03-26 23:37:47

  没有尊重，不被重视，仿佛不是个人的存在，卑微而猥琐地活过一天。为了不被轻视不断看轻自己，构建虚伪的英雄外衣来掩藏最深的自卑。

• 《思考致富》哪个翻译版本最好？总结了下希望对各位朋友有所帮助

  作者：齐鲁琅琊 发布时间：2011-02-17 11:46:54

  年前我在卓越上想买《思考致富》那本书，

  但是版本实在太多，通过在线试读功能看了一些章节，并进行了筛选，希望对各位喜爱这本书的朋友提供一个选择的依据吧。

  第一本：天津社会科学院出版社出版，卓越价11元，曾经购书满99元就送。加入了一些现代元素，但翻译的确实比较一般，或许是一分钱一分货吧，反而那本便宜的《人性的弱点》感觉翻译的不错。

  第二本：机械工业出版社出版，卓越价22.4元，加入了不少现代企业家元素，还有很多当时情形的备注说明，对了解当时的背景很有帮助，翻译的比第一本要好不少。

  第三本：中信出版社出版，卓越价17.6元，是原来曹爱菊老师翻译的老版本，经过比较翻译的最好，但是缺乏一些现代元素，确实原汁原味版本。。汗。。

  由于我在新华书店里看过中信的版本，并且我对翻译要求也比较高，所以最终选择了中信版，不过寄过来以后发现不是塑封的了（书店里的都是塑封的），里面还有几张印的有点瑕疵，哎，忍了，能正常看就好。

  如果想更好的了解当时的写作背景和现代案例的应用，建议买机械工业出版社的版本。如果对翻译要求高，就买中信出版社的。总之，一分钱一分货，呵呵。

  希望对大家有所帮助！

  最后建了个球球群：27240103，希望大家可以沟通交流下，不管怎样欢迎各类正规行业的朋友加入哈~。但是。。。chuan-销、爱打广告、du-博、办-zheng的朋友就不必加入了哈~免得我还得再请您出来出来！~

• 关于文人

  作者：卡夫卡在海边 发布时间：2011-03-30 20:28:49

         虽然不是很推崇《真名士，自风流》这本书的，但很喜欢魏晋南北朝关于文人玄学和佛学的故事。

         

         据我蹩脚的历史文学知识来说，这篇传记还是比较写实的，多少有点像《史记》的白话文或者演讲稿，不至于把谢安这个人神话。首先，此传记行文有手到拈来的随意性，大体从谢安于东山“逍遥”开始写，并没有严格的时间顺序：

         1.教养子女子侄。说不上逍遥，但被小朋友仰慕确是一件开心的事儿！

         2.给谢万兄弟收拾残局。这就真的身心俱疲了，哪来的逍遥啊？谁让我们的谢安先生爱他爱得深沉？！

         3.陈郡谢家与琅琊王家在兰亭曲水流觞。就像我们现在出去聚会一样，有聚餐的又有唱K的还有谈心的谈理想的谈哲学（玄学）的，这算得上是快活吧。

         4.养了三三两两的歌舞妓。随地寄情于丝竹，都说养眼可以提高生活质量延长寿命啊！这是不用在深山野林的亭子里，就能享受的逍遥了。

         5.好了，谢家开始落败了，周围的名士也推自己出来做官了，那便入仕吧。于是也是随随便便就入仕了。

         6.一派勾践卧薪尝胆状，说不上忍辱负重，但也着隐忍之道啊。直到削弱了桓家，荆杨平衡了，才算是走到了无须再忍的时候。

         7.此时谢家和司马家都快并享天下了，于是谢安先生当然要发展经济，好歹还要有钱去增军备解决外患啊！淮南之战，淝水之战，总算基本解决前秦和东晋的战乱问题了。

         8.好了——这条是我纯粹的yy——我们的谢安先生，又开始风流了。一方面不惜重金建小东山别墅，向朝廷表示我并不想争权，最好放我回东山；另一方面当然是尽风流之举了，三天两头小聚一下，什么时候大聚一场，没办法啊，我就喜欢这样子的生活嘛。

         9.一生啊，也就这么过去了，当时名士们看谢安啊，还真是无为，却得到的比他们多，不甘啊。晋朝啊，就这么开始走向衰落了。。。

         书评是不怎么会写了，直接敲上我对谢安先生的个人崇拜吧。可能是我也是姓谢的原因，所以难得有个谢氏的名人，那多少得攀点关系；再者，因为李白的“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，是为有点爱屋及乌。还有以前喜欢气势滂沱之文，现在倒是挺喜欢闲情逸致辗转悱恻之作，而魏晋南北朝时代的，就得数上谢安，王羲之，陶渊明，谢灵运和谢眺了，当然还有他们很爱的诗经。而后世者亦有，下面多少会提出来和谢安做个对比。

         从谢安出仕初到解决一切问题看来，他怎么看都是一个阴险的人啊，一事不干，一声不吭，从心理上击败了多少人！说他城府深吧，一点没有错的。只是这城府从来不做有损亲朋的事情。而且还大开清谈之风，说晋朝毁于他手也是对的，说以后“百无一用是书生”是他清谈之风演变的后果也是对的，但这些哪里是谢安的错呐，后世之人甚至旁人不懂谢安之道罢了！

         而此后的事情看呢，更足以说明他是一个真性情的人。虽然不理别人的感受是不好的，但我性格就是这样我也改不了啊，何况这性格又没害着你，你瞎操什么心呐那是？我就爱有个歌妓给我弹琴奏乐，我就爱有个舞姬让我赏心悦目，我就爱跟别人据理力争我的庄周之道，我就爱亲朋好友聚会，怎么着？还有，我就是不喜欢做作之人，我就是不喜欢有才无德之人！有才有德的我就是喜欢你，提拔你。有德无才的我可以保护你教养你。有才无德的，对不起，我就是不理你，我连伤害你的力气也想省下来，就是不理你不理你！

         谢安先生就是这样一个人，理解他的人也还真不多啊。王羲之算一个，王献之也勉强算一个，桓家也是有的，最了解自己的就是侄女谢道韫了。她是女的，女的又怎样？女的为夫是从，这么腐朽的社会礼法，不要也罢！我谢安还敢劝自己女儿跟王家的离婚呢！几代世家又怎样了？不开心的就要尽弃之！

         哪里还敢说谢安不是一个真性情的人啊？能比之的恐怕只有金庸笔下的杨过了。他们就是凡间的狂人！

         庄子无为之道，很多都是神话传说，也就只有谢安先生，出入仕途，能无为而治，隐遁东山，尽丝竹流觞，把庄周梦蝶的情致表现得淋漓洒脱。孔夫子沦为了政治的工具，竹林七贤也不过放浪之徒，而谢安真乃风流名士！

         子安也效仿过曲水流觞，他也想成为一个像谢安这样的大人物啊。只是《滕王阁序》多少强烈表达了自己入仕的无路可走，假若谢安还在世，也当收作门人，但对子安对仕途的渴望恐怕也是嗤之以鼻。好好的活在大唐盛世，无有内忧外患，做官有什么好？东山逍遥才是享受生命享受生活呢！

         像王勃这样的文人，谢安之后可是有千千万，但能这么优秀的还是很少的，所以王勃多少是最接近谢安的文人，至少我这么认为。

         当然，假若皇帝小儿也不以卑贱称作文人的话，李煜李后主就是谢安这号人了。琴棋书画，诗酒歌舞，哪样不及谢安？人家还有大周小周这样的江南温婉才女呢！

         只可惜了李煜身边的人才没有谢安那时候的多啊。据了解，李煜也不是政治无能，只是没人当他一回事，这确实是悲剧。

         再说，纪昀也是一号人物，只是锋芒太露，称不上无为而治。还有纳兰容若，还有傅雷，都是好不逍遥的人呐，可惜自杀了。所以说，时代是一个因素。无为之道在玄学盛行魏晋，文人是一种潮流，清谈是一种流行因素，而谢安算是始祖了。但到了后来，南北朝的，文人亡国啊，清谈之风亡国啊，此后便都百无一用是书生了。

         

         什么时候共产主义了==，这种无为思想才能发扬光大了。想必此时我朝若是无为主义了，那必然打乱了，只因我们奴性太重，戾气也太重了。

         谢家之宝树，谢家那么多兰芝玉树，我表示很惭愧哎~