四书章句集注--中华国学文库 （宋）朱熹　撰 中华书局，【正版保证】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

四书章句集注是朱熹(一一三○——一二○○年)最有代表性的著作之一。朱熹祖述二程的观点和做法，特别尊崇孟子和礼记中的大学、中庸，使之与论语并列。认为大学中“经”的部分是“孔子之言而曾子述之”。“传”的部分是“曾子之意而门人记之”，中庸是“孔门传授心法”而由“子思笔之于书以授孟子”。四者合起来，代表了由孔子经过曾参、子思传到孟子这样一个儒家道统，而二程和自己则是这一久已中断的道统的继承、发扬者。他为四者分别作了注释，对大学还区分了经传并重新编排了章节，作为一套书同时刊行，称为四子(朱文公文集卷八二有书临漳所刊四子后一篇，又朱子语类卷一。五云“四子，六经之阶梯”)：大学、中庸的注释称“章句”，论语、孟子的注释因引用二程、程门弟子及其他人的说法较多，称“集注”。后人合称之为四书章句集注，简称四书集注。

大学章句

大学章句序

大学章句

中庸章句

　中庸章句序

　中庸章句

论语集注

　论语序说

　读论语孟子法

　卷一

　　学而

　　为政第二

　卷二

　　八佾第三

　　里仁第四

　卷三

　　公冶长第五

　　雍也第六

　卷四

　　述而第七

　　泰伯第八

　卷五

　　子罕第九

　　乡党第十

　卷六

　　先进第十一

　　颜渊第十二

　卷七

　　子路第十三

　　宪问第十四

　卷八

　　卫灵公第十五

　　季氏第十六

　卷九

　　阳货第十七

　　微子第十八

　卷十

　　子张第十九

　　尧日第二十

孟子集注

附录

天下之大圣，行天下之大事，而其授受之际，丁宁告戒，不过如此。则天下之理，岂有以加于此哉？自是以来，圣圣相承：若成汤、文、武之为君，皋陶、伊、傅、周、召之为臣，既皆以此而接夫道统之传，若吾夫子，则虽不得其位，而所以继往圣、开来学，其功反有贤于尧、舜者。然当是时，见而知之者，惟颜氏、曾氏之传得其宗。及曾氏之再传，而复得夫子之孙子思，则去圣远而异端起矣。子思惧夫愈久而愈失其真也，于是推本尧、舜以来相传之意，质以平日所闻父师之言，更互演绎，作为此书，以诏后之学者。盖其忧之也深，故其言之也切；其虑之也远，故其说之也详。其日“天命率性”，则道心之谓也；其日“择善固执”，则精一之谓也；其日“君子时中”，则执中之谓也。世之相后，千有余年，而其言之不异，如合符节。历选前圣之书，所以提挈纲维、开示蕴奥，未有若是之明且尽者也。自是而又再传以得孟氏，为能推明是书，以承先圣之统，及其没而遂失其传焉。则吾道之所寄不越乎言语文字之间，而异端之说日新月盛，以至于老、佛之徒出，则弥近理而大乱真矣。然而尚幸此’书之不泯，故程夫子兄弟者出，得有所考，以续夫千载不传之绪；得有所据，以斥夫二家似是之非。盖子思之功于是为大，而微程夫子，则亦莫能因其语而得其心也。惜乎！其所以为说者不传，而凡石氏之所辑录，仅出于其门人之所记，是以大义虽明，而微言未析。至其门人所自为说，则虽颇详尽而多所发明，然倍其师说而淫于老、佛者，亦有之矣。 ……

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“是乃仁术也，见牛未见羊也。”

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”

我爱人类，但我对自己实在大惑不解：我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。我在梦想中常常满怀激情打算为人类献身，而且一旦有此必要，或许为了人们我真的敢于走向十字架；然而，我根据经验知道，要我跟什么人共处一室，我连两天也待不住。任何人只要在离我很近的地方，他的个性就会压迫我的自尊心，妨碍我的自由。不出一昼夜，即便是最好的人也能令我憎恨：我会憎恨某甲进餐时间太长；我会憎恨某乙患感冒，不停地擤鼻涕。别人只要稍稍碰我一下，我就会视为仇敌。可事情偏偏总是这样子：我对具体的人越是憎恨，我对整个人类的爱便越是炽烈。

——《卡拉马佐夫兄弟》

是以大学始教，比使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修起身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。“帝典曰：”克明峻德。“皆自明也。汤之盘铭曰：”苟日新，日日新，又日新。“康诰曰：”作新民。“诗曰：”周虽旧邦，其命惟新。“是故君子无所不用其极。

愚聞之師曰：“當理而無私心則仁矣。今以是而觀二子之事，雖其制行之髙若不可及，然皆未有以見其必當於理，而眞無私心也。子張未識仁體，而恱於苟難，遂以小者信其大者，夫子之不許也宜哉。”讀者於此，更以上章“不知其仁”、後篇“仁則吾不知”之語，并與三仁、夷齊之事觀之，則彼此交盡，而仁之爲義可識矣。

小人閒居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

书籍介绍

《四书章句集注》为朱熹最有代表性的著作之一。该书训诂文字，疏通文理，注重义理阐发，从整体上探求与把握儒学精义，堪称解读《四书》的经典之作。元仁宗元祐时期，该书被钦定为科举考试的教材，明清沿用，对中国以至东亚地区影响深远。朱熹用了大半生心血完成该书，四十余年“改犹未了”，临终前还在修改《大学 • 诚意章》的注，诚可谓“毕力专研，死而后已”。中华书局《新编诸子集成》本《四书章句集注》以清嘉庆十六年吴县吴氏父子校刻本为底本，用清康熙内府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。今据《新编诸子集成》繁体字本改为简体横排，收入“中华国学文库”。

• 作者：降落 发布时间：2012-05-03 21:20:54

  我倒是觉得朱子一点都不迂腐，迂腐的是读朱子书的蠢材们。

• 作者：茨威格的银环 发布时间：2014-12-24 17:04:07

  听着李猛教授对其的精妙细致的解读，我深深地爱上了它

• 作者：Pamir 发布时间：2016-03-02 14:09:50

  论语外，最喜欢的倒是中庸。孟子是有点过了，毕竟时代氛围已经全然两样，然而到后来，激辨的样子又可笑又可爱，也挺萌。程子很牛。

• 作者：夏威夷的风 发布时间：2023-04-16 12:58:14

  写的真的差

• 作者：维林诺的金菇 发布时间：2014-12-09 23:31:40

  这版排得挺好用的。虽然不是繁体竖排，好在页面简洁内容靠谱，而且空白多方便做笔记。好多地方已经脱销了……

• 作者：lawjude 发布时间：2013-03-23 16:22:25

  孔孟的义理，朱熹的建构。不翻个三五遍，不敢言读过。

• 应该时常读，常读常新；要继承，就全部继承，不带一丝怀疑

  作者：凌初尘 发布时间：2012-03-09 04:21:36

• 由這第一部書說起

  作者：文盲 发布时间：2012-08-25 20:19:43

  這次單面影印的清代吳志忠校刊的《四書章句集注》能夠順利出版，我終於鬆了一口氣，因為我知道這是多麼的不容易，也看到了下一步《毛詩注疏》和《史記》的出版希望。作為或多或少參與了這項活動的人，也有義務來說幾句，也算述述衷腸，也叫打廣告：

  最初是打算湊集200人然後找印刷廠印的，即是說是屬於非正式出版的行為，後來得到很多人的支持，所以決定正式購買圖書館的書影并由出版社正式出版。

  我們目前編輯的這套《四部要籍選刊》的選取底本的標準是：常用古籍的通行版本，尤其偏重於清人校刊的本子，爲什麽呢？因為經過乾嘉以來清人大規模的整理古籍以後，近300年來使用本子基本都是他們校刊的，無論是參考、引用，還是標點整理，大部份都是用的這些本子來做或者作為重要的校本的，就是說已經具有了一定的社會性和關聯性，譬如說阮本《注疏》，他的確有很多缺點，底本不佳、刊刻草率、校本多是近親、版本不豐富，但他的社會性和影響力絕對不可忽視，他刊刻以後逐漸迫使毛本《注疏》成了在野黨（當然，毛本的影響不可小覷），但不論多麼指瑕，他的通行之廣，影響力之大是不可否認的。很可惜，這麼常用的本子，目前卻沒有字大行疏的本子，民國以來的阮本皆是拼版縮印（如錦章書局），目前最大的也是藝文印書館和中華書局的四拼一本，我們多麼想印一套如上海古籍80年代出版的《爾雅義疏》《廣雅疏證》一類的單面影印的古籍，可惜現在的出版社顧及成本都是四拼一的縮印，還有九拼一的，有的根本無法閱讀，對於最基本的一些使用率很高的常用古籍來說，有一種單面影印的清晰版本，就顯得比較重要了。

  首先，我們的底本不是截取于網絡上的電子版，而是通過正規的程序從圖書館購買書影，在這一方面最辛苦的就是老陳（藍色）同志和老蔣同志（善的可能）， 老陳購買了書影，和出版社進行溝通，商榷出版事宜；而老蔣往來于數地，到圖書館翻看底本，每一種底本選定后他都要翻看很多套，再確定使用哪種本子作為底本影印。

  其次，我們的《四部要籍選刊》第一種之所以選擇《四書章句集注》，帶有一定的投石問路的意思，畢竟我們不希望一開始就來個大部頭的，這樣風險性我們也無法預知。事實證明，我們這麼做是對的，《四書》出來後，得到很多朋友的讚賞，我們的成果也得到了肯定，很多購買了的朋友都提出了中肯的建議，大多數建議我們都採納了，將在下一部書——阮刻《毛詩注疏》中得到充分的體現，所以我不得不說我們很對不起吳志忠了，把他的刊本當做了石頭，摸著他過了河。

  本年度將把嘉慶江西阮氏初刻本的《毛詩注疏》和清末江南書局刊刻的《史記》（就是中華書局整理本的底本）全部影印出來，嚴格的說這才是我們的第一步，現在蔣兄已經把《毛詩》的本子選定并掃描刻盤，我們這次也找了專業的處理古籍圖片的隊伍進行圖片處理，因為阮本刊刻實在不佳，但尚喜印刷還是比較清晰，加上專業的整理，效果肯定會比《四書》有個巨大的進步。

  《四部要籍選刊》我們初選了50中最基本的常用古籍，囊括四部，作為積極分子（我屬於精神上支持的哪一種，具體工作我一點沒做），《文選》和《通鑒》等圖影，我也有幸窺得一斑，果然是十分的清晰，我們的印書群也由開始十幾人發展到150人，無論如何我都會支持每一部書的出版，然後擁有他。