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• 作者：墨汁和红糖 发布时间：2022-11-25 00:35:50

  初中读完

• 作者： 发布时间：2016-09-12 01:56:25

  太美，再重也要背回家看@湖北省图书馆

• 作者：舒一苇 发布时间：2020-06-20 10:37:30

  这本书也证实了地区之间教育资源有多不平等

• 作者：任尔风往西南吹 发布时间：2024-05-21 21:17:39

  半途而废的书➕1

• 作者：thundercat 发布时间：2008-02-05 15:38:02

  独立 温柔 了解自己的需要

• 作者：追风的Meow 发布时间：2019-12-23 14:47:33

  归纳了13种具体沟通谈判的方法，以及相应的演绎的案列。应该是比较基本的吧，不过对于社恐蛮有用的。

• 《近思录详注集评》：打开儒学经典大门，进入儒家哲思殿堂的入门书籍

  作者：自有我在 发布时间：2021-07-15 14:29:05

  中国文人常有一种现象，等到年龄渐长，就开始沉醉于中国古典哲学之中。也许这里面就有着关于人生最本质的答案，当一个文人有了极高的人生阅历，极深的学识，他们所看到的这个世界就会和我们不一样。他们想要了解的世界也就更加深邃和复杂，现实世界已经无法找到他们要的答案，那么那些先贤哲人之处也许有着最真实的正解。而年龄见长，阅历更深，他们所看到的中国古典哲学也就更有深度，更见人性的光辉，如果他们可以把这些见解发表出来，那就是人类的财富。

  陈荣捷，国际汉学界新儒学的研究泰斗，一生学贯中西。特别是他有着在外国的留学经历，让他的眼界更加开阔；他接受了西方的教育，对待中国传统文化也会有着不一样的见解。而这些都是他人生宝贵经验的一部分，这些宝贵的经验都会在他的治学态度之中，这也构成了他研究的特色，他更开放、更包容。虽然他晚年致力于研究朱熹朱子，也非常推崇朱熹，但对于反对朱熹的其他人也并没有特意贬低，比如王阳明，他也一样放在了学术的高地进行了系统性的研究。这一本《近思录详注集评》就是他晚年研究朱子的集大成者。

  

  《近思录》是和《论语》一样的语录体儒学经典。它主要由朱子和吕东莱合辑，记住了北宋新儒学四大家周敦颐、程颢、程颐、张载四人的语录，集合而成。而《近思录》是对于儒学经典的继承和发扬，是对于中国儒学阶段性里程碑性的著作。关于《近思录》，它的注释也一样丰富多彩。在中国古代对于它的注释，就有几十种之多，而陈荣捷的这一本《近思录详注集评》，更是把关于这些经典的注解发扬光大，让《近思录》的注解版本又多一经典。

  陈荣捷这本注解的特点，就是用古人的言论来注解古人的思想。特别是引用了大量朱子的本身言论来注解《近思录》。从这之中，我们既可以看到朱熹对于《近思路》的各种见解。毕竟《近思录》是由朱熹编辑成册，他的个人见解一定对于这本书的整体思想体系有着深远的影响，而他的这些注解也一定是最接近于《近思录》思想的注解。而陈荣捷引用的哪一条的朱子见解来注释《近思录》，也一定有着他自己的考量，这也成为他思想体现的一部分。因此这本书就成了三个人思想碰撞的舞台，北宋四大家的思想本身；朱熹等人的注解本身和陈荣捷所借用的条目本身，都会在这本书中体现的淋漓尽致。这让我们阅读这本儒学经典时，可以有着更广阔的思路

  

  《近思录详注集评》，无疑是对于研究儒学经典的一本最佳入门书，但对于我们现代人来说，儒学经典还需要重新阅读吗？像《近思录》这样的著作还有必要去看吗？更何况阅读这本书还要深具一定的古文素养，阅读难度并不低。

  那我们随便找一段内容，看一下是否对于我们的人生还会影响呢？《近思录》卷一道体28：“凡物有本末，不可分本末为两段事。“洒扫应对”是其然，必有所以然。”看是极其简短的一句话却讲出了人生最为至深的道理。朱子评曰：““洒扫应对”，末也。“精义入神”，本也。”而本末就是我们最应该注意的人生事项之一，既不能舍本逐末，又不能本末倒置。“治心修身”是本，“洒扫应对”是末。连一“洒扫应对”都是你人生必修之课，是“治心修身”的重要体验之一，还有什么不重要的呢？

  

  中国古典哲学虽然有其糟粕的一部分需要我们摒弃，但更多是蕴含着前辈先贤的人生至理名言，需要我们认真体会、仔细钻研，它必定给我们的人生带来补益。而这本《近思录详注集评》无疑是我们进入古人哲学的入门级读本，虽然有难度，但有着浅显古文基础的人是可以看得懂的。那就从这本书开始登入中国古代先贤的哲思殿堂吧！

• 拒绝做情绪的奴隶

  作者：小树 发布时间：2019-02-28 14:42:16

  曾经自己是一个很容易“炸毛”的人，而且通过阅读了这本书后，对管理情绪更有意识时，我发现自己的原生家庭都是很容易“炸毛”的“奴隶”。

  我在日常生活中很轻易地就沦为情绪的奴隶。

  比如说，在我工作忙得快飞起来的时候，眼看着工作清单还有好多项没有完成，工作时总是被不停打断叫我去开个十分钟的会、做个总结、分配个小任务，眼看着到了中午吃饭时间了，想要做的工作一项也没完成，好烦躁！比如说，我不明白有的同事我很讨厌，可为什么给她朋友圈点赞的同事比给我点赞的多呢，我真是一个差劲的人！比如说，以前我明明想要一个灵魂伴侣，可身边这个家伙跟个木头一样，在我很难过生气的时候不是安慰我，而是不可理喻不可置信的表情看着我：这有什么好哭的？我真希望你可以立马消失！

  

  （一）我们怎么成了情绪的奴隶？

  首先了解一下情绪管理中的ABC模型。A是代表日常遇到的人或事（能刺激到我们）。

  这里通常有两种，一种是重大危机（比如地震），但其实我们在重大危机面前常常表现出超出自己想象的坚强和求生的本能；另一种是我们日常的烦心事，看起来微不足道，但杀伤力十足。

  B是我们对某人、某场景的思考方式。

  C是自己做出的感受和行为。

  我们常常说，他真的快把我气疯了！这样看来，是A导致了C，其实不然，C处的“气疯了”并不是A导致的，而是取决于B处自己对于这件事的思考方式。

  如何避免成为情绪的奴隶，B是关键的一步。

  （二）B处导致我们“炸毛”的三个雷区

  第一种，灾难性思维。

  比如在公司办公室外面等着即将到来的一场求职面试，我会忍不住想：万一对方嫌我的学历不好怎么办？万一他问到我答不上来的问题怎么办？万一他考到我不擅长的专业知识怎么办？

  “万一……怎么办？”我们总是在脑海中做出可怕的假象，带着这种思想去面试，我们早已精神崩溃，不战而败。

  第二种，绝对论者思维。

  我常常想我应该皮肤更好、早睡早起、更聪明、专业知识更强。我不应该总是玩手机。我必须有很强的自制力。我常常对我的学生说，你应该每天复习、预习，你做错的题应该抄在错题本上，定期查漏补缺。

  这些实际上都是美好的目标，但很遗憾我们传达错了方式，犯了“绝对论思维”的错。

  第三种，合理化思维方式。

  这种情况常常发生在我和老公吵架之后。经常因为一些小事吵得很凶，我觉得自己明明给他讲清楚了我的感受和道理，可他怎么一点也不懂，而且还说出那么过分、伤害我的话。我很伤心，不知道怎么办，算了！先冷静几天吧，等大家忍不住和对方说话就没事了，每一对夫妻都有或多或少的问题，大家不都是这样的么。

  合理化思维实际上是一种暂时的逃避，不是一个长期的解决办法，回避的问题有一天也一定会卷土重来。

  （三）成为情绪的主人，我们该怎么做？

  

  1.改变B处的思考方式，用“我想要……”“我更喜欢……”“如果……就更好了”代替以前的三个雷区。

  比如，文首提到的“有的同事我很讨厌，可为什么给她朋友圈点赞的同事比给我点赞的多呢，我真是一个差劲的人！”，我们可以这样想：我希望他们能喜欢我，我会尽力，但如果还是不够好，我会失望、遗憾，但这也不是什么可怕、恐怖的事，我还是会认真地去发现自己有待改进的地方。

  2.不要太在乎别人的看法，不要害怕别人的拒绝。

  我们总是耗费大量的精力去博取别人的喜欢和好感，避免表达可能会产生争议和冲突的言论，这样的行为通常被评价为“脸皮薄”。

  问问自己：为什么我要给别人那么大的权利和重要性？

  3.行动之前，不要妄想找到完美的行动计划或解决方案

  寻求完美常导致事情的停滞不前和拖延，以及在事情的截止日期之前自己内心无数的挣扎和挫败感。

  我们要对完美保持宽容，在行动的过程中不断的改善，不断地参考、复盘和改进。

  4.用“正视问题”代替“逃避”。

  （四）总结

  有意识地了解自己“炸毛”的来源，在每次自己打算发飙之前，改变自己的思考方式，让自己能够游刃自如地应对局面。2019年，希望自己能够在心态平和、情绪稳定的路上越走越远。