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　　《老子》是中国古代著名经典之一，与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作，对中国传统文化的形成和发展产生了重大的影响。《老子》一书，又称《道德经》，内容包罗了宇宙观、人生论、认识论、方法论以及为人处世、治国兴邦等方方面面。

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书籍介绍

《老子》是中国古代著名经典之一，与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作，对中国传统文化的形成和发展产生了重大的影响。《老子》一书，又称《道德经》，内容包罗了宇宙观、人生论、认识论、方法论以及为人处世、治国兴邦等方方面面。

• 作者：晉娘 发布时间：2010-04-18 22:57:07

  如果佛教像書中所說這樣膚淺，大家可以把佛學丟了。好比百家講壇那樣曲解低俗。其中67中，以物欲和物欲比較本就惡搞，我不覺得成書之人佛學有甚麼境界。

• 作者：小许 发布时间：2013-03-24 08:01:35

  很好！

• 作者：没有眉毛的我 发布时间：2020-05-26 14:06:13

  给十来岁的孩子看再好不过啦~

• 作者：VirtualGravity 发布时间：2012-04-09 00:05:14

  案子打三星，还有一星给御手洗

• 作者：windyjojo 发布时间：2022-09-05 22:17:56

  书中找到好多童年认识的植物和动物，不过大部分还是不认识的

• 作者：润物 发布时间：2019-11-01 08:02:40

  经典围棋书，值得反复看。

• 不要假借爱的名义实施控制

  作者：cathy56831785 发布时间：2010-12-01 11:07:20

  爱娃书中提到的一些观点我很认同，与大家分享，希望对你有所触动。

  1，无法容忍他人与自己的不同，无法容忍对方的自由，甚至无法融入对方有私人空间的需求，这种关系不是爱，是假借爱的名义实施的控制。

  2，我们必须首先控制自己习惯批评和猜忌的生活态度。我们必须放下很多东西，比如旧习惯，而持续不断地去锻炼自己接受新鲜事物的能力，直到它们在我们的意识层面像新鲜的种子扎下根来，不断成长成熟，并在适当时机开出艳丽的花朵。

  3，宽恕，首先对自己很重要——尤其是针对我们的自我拒绝，以及出于理想主义和完美主义的苛求自己的人生态度。

     你必须要做的一切，就是做好宽恕的心理准备——哪怕你现在还做不到。

     没有经过葬礼而遗忘的不良情绪往往会导致沮丧和抑郁。高昂着头，对别人以恩人姿态自居，显示自己不计较，大度地对他人表示原谅，甚至否认自己受到的伤害，这都与宽恕无关。宽恕更多地取决与立场的转换：“我不愿再接受并扮演奉献者的角色，也不愿再觉得自己过得很糟，因此我决定放弃这一切，从此用我全部的力量去关照自己，去走自己的路！”谁能做到这一点，就能够不再纠缠于往日的伤害中，并开始与自己当前的生活和解，按照它此刻的状态接受它。如此宽恕，开始会很不容易，但却很有疗效，重要的是人们是为自己这样去做。

• 快给你的脑子洗洗澡吧

  作者：夸父 发布时间：2009-10-04 16:09:23

  一、

  这本书首先吸引我的，是那自负傲慢得带点挑衅的宣传语：

  假如您赞成以下任何观点，就应该再读点经济学：

  春运期间火车票涨价，会增加乘客负担

  实施最低工资法，对社会底层人士有利

  价格战和恶性竞争会导致工人失业和企业倒闭

  外国限制我国商品出口，我国就应该限制外国商品进口

  贸易顺差好，逆差不好

  反垄断法能促进市场竞争

  商人实行“价格歧视”，会损害消费者利益

  政府应创造职位来减少失业

  研究股价历史有助预测股市

  商人乱提价会引起通货膨胀

  企业为职工支付了养老金

  地产商推高了土地价格

  失业率太低会造成通货膨胀

  美联储局负责调节市场利率

  囤积居奇导致了物资短缺

  政府增加开支有助刺激经济

  任何一个对经济学感兴趣且自认为有所了解的人，看了这样口气大得像刚吃过大蒜的话，心中都难免暗暗不忿，急着想见识一下薛兆丰的高见。但看完这本书后，我完全为薛所折服。里面充满了简洁漂亮的经济学知识，不抖学问，不掉书袋，任何一篇文章都鞭辟入里，一针见血，让人有醍醐灌顶之感。比如在《需求曲线必定向下》一文，薛手起刀落，三下五除二地推翻了“对炫耀品来说，人们是越贵越买，所以需求曲线有时会向上”这种在很多经济学教科书中都能找到的谬误说法。整个论证过程简洁明快，干净漂亮，让人击节。

  二、

  但在这里，我不想谈经济学——这本书讲得够多了，不用我去复述。我在看书的时候，反复想起了钱理群在《我的精神自传》中对知识分子的分类：

  “有些人虽然滔滔不绝，说的却不是自己的话；他其实是个二道贩子，贩卖别人的思想和言辞。这就存在很多的危险性，他会成为前人或外国人的传声筒，他的脑子已被践踏了，再来践踏大家；第二种人是真正的知识分子，他博学，又能把很多东西消化，消化以后他能发出自己独立的声音，这就能启发我们的思考。”

  这当然是一个好标准，但我认为还可以把这标准更深入细化。在我心中，真正的知识分子，他的言说与写作都是独立的，一不媚权，二不媚财，三不媚众，以第三点最具诱惑。我们往往以为，为人民说话的都是好人。但人民是一个模糊不清，带有欺骗性的概念。这个概念下面存在着形形色色的人，这些人各有不同的利益诉求。而且，我们国家长期的宣传与鼓吹让大家都不知不觉地形成了一种集体无意识，认为人民就是好的，就是正确的，就是伟大的，就是光荣的。这种人民至上主义其实是荒谬的。法国社会学家勒庞在他的社会心理学著作《乌合之众》中指明，群众的特点是低智、轻信、情绪易受挑动，即使他们中有很多聪明的个人。茅于轼先生也曾经说过：“人民往往不知道谁为他们说话。”这甚至不需要理论的证明，只要看看历次抵制运动中很多人的表现就清楚了。他们中不乏聪明的，受过高等教育的人，也不不乏心理坚强的人。但当他们定位为中华民族的一份子时，他们是如此的轻信，懒于思考，他们的感情也变成格外的娇弱，动不动被别人伤害了，侮辱了。因此，对知识分子而言，“众人誉之而不加劝，众人非之而不加沮”才是最好的试金石。

  薛无疑是这样的知识分子。在他看来，美好的愿望和动机在经济学面前一无是处，甚至是很多经济问题的罪魁祸首。经济现象只服从经济规律，而不是服从这些美好的愿望和动机。对这些庸众，他的回应是“我通常让他们再三阅读原文，并多加思考。这样的回复不是因为我傲慢，而是我不肯为了假扮谦虚，让他们轻视了重要的思想。”对于一些蜚声遐迩的经济学大师，如凯恩斯，他也毫不客气地批评，一点没有作为后进的那种“高山仰止，景行行止”的战战兢兢。的确，一个人对自己的学说和理念有足够的自信时，他就有勇气挑战一切相左的权威。他追逐的是真理，而不是如雷贯耳的名字。对于天朝那些知识千疮百孔的“经济学家”们，他的批判锋芒锐利无比：他们之所以提出“需求曲线有时会向上”、“刚性需求”等概念，是因为他们无法用基本的经济学知识去解释这些经常现象，只能凭空杜撰新概念，以自圆其说。薛戏谑地称赞这些人“发明了经济学”。

  在薛身上，我看到了一个真正知识分子的从容自信，游刃有余，举重若轻。